第23章 家宴之暢談三
情緒越發高漲的馬爌又抿了一大口酒後繼續說道：“如我前言，商人就是從這些明眼人中這麽產生的，他們之所以能獲利，就是基於比較優勢。這些都是‘經濟學’中最基礎的知識。所謂‘經濟學’乃經實濟世之學也，是我個人命名的，你們理解意思就行了，不必糾纏於名稱是否準確。”
“列位都是讀書人，是大明的精英和柱石，但你們可別以為讀透四書五經就真的可以治國了，更不要人雲人雲的瞧不起商人和商業。要知道貿易不但在國與國，就是縣與縣，個人與個人之間都可以通過比較優勢進行，且政府還可以從貿易中收取商稅和關稅增加國庫收入，這樣一來二去，不但商人們賺了，兩個貿易主體賺了，國家也賺了，通過貿易，社會財富的總量增大了。”
“總之，治理國家，協調‘農工商’都是非常專業的東西，需要具備專業知識的人去操作運轉，才可以使國家富強，社會進步，國庫充裕。”
“隻有國庫充裕了才會有錢強兵，才可以於民休息，可以修路疏渠，可以扶危救困，可以強兵開疆增加土地，可以開辦學館研究經世實用之學，比如可以研究農業良種，增加糧食產量，以上等等，都是大學問，單靠八股文是不能解決的。”
“昔年文景之治時，據說國庫之內拴銅錢的繩線都腐爛了，開元盛世時，倉庫的糧食都放到腐敗黴爛不能食用，在經濟學上這樣是不對的，這是愚蠢的做法，朝廷有了錢，不能放起來發黴，而是要去投資，要擴大內需與外需，讓錢生錢，增加社會總財富進而帶動社會的整體進步。”
“談到社會進步，比如現在的商人可以穿綢布足叢襪，但這樣的穿著在明初時是不允許的，而現在已經不算犯法了，至少不會有人幹涉，這就是社會的進步。隻不過在很多讀書人看來，這是世風日下，有辱斯文的事情，覺得商人和平民穿綢緞像是搶奪他們的特權一樣，心裏憤憤不平。而這就是特權守舊思想！”
“士農工商，士排在最前麵本身沒有問題，任何社會都應該尊重知識，讓有知識的人管理國家是。可問題是那些做了官的士人真的算是有知識嗎？”
“我看未必，咱們大明的士人絕大部分在我看來不過是些古文學者而已，根本就算不上是有知識的人，除了科舉需要的古文知識外，他們在其他方麵知道的太少了，知識麵太過單一，絕大部分人根本就不具備牧守一方的才幹。”
馬爌這些話在當下簡直是驚世駭俗！幾乎算是全盤否定了讀書人群體。”
果不其然，隨著馬爌的話音，圍攏在馬爌身邊的讀書人和看熱鬧的姑娘們都發出了小聲驚訝驚歎聲。
馬爌渾不在意，繼續興之所至地高談闊論：“士子們總以為讀透四書五經就是掌握了往聖的絕學，就可以修身治國平天下了，宋代的趙普不是說半部論語治天下嗎？在我看來簡直是笑話！我這麽說並不是對儒學有偏見，兩千年來，儒學助我華夏子民脫蒙昧、知廉恥，教化萬民，使百姓知禮儀，國家有綱常法度，這是儒學天大的功勞。但滄海桑田，世殊時異，世間萬物無時不刻都在變動。適合古代的，不一定適合現今，現今通行的東西，古時不一定有，所以咱們今人一定要與時俱進。”
“儒學自漢武獨遵以來，經過近兩千年的發展，特別是程朱以理學取得儒家正統以來，儒學實際上己經成為阻礙社會進步的桎梏。”
“其實曆代的不少皇帝是明白理學阻礙社會進步的，但為何沒有人做出改變呢？因為理學教人上下有別，長幼有序，知尊卑綱常，君權天授。所以人們就不會造反，或者說不到萬不得已時不會造反。理學告訴人們皇帝乃是順天意而牧萬民，天經地義，這樣的學說統治階級當然不會反對，哪怕明知道它已經阻礙了社會的進步。”
“其實，依照馬爌看來，古往今來，曆朝曆代所謂的儒家不過是披的儒家的皮，行的卻是法家的實。比如，如今建奴行的就是典型秦國的那一套，用軍紀治民，用軍功激勵士卒，這在一個政權的初創期是可行的，但這種嚴刑峻法是不能持久的……”
“不好意思，扯遠了。咱們就說說現今牧守一方的父母官吧，拿縣令說起，作為一個地方的最高統治者，他們至少都是進士出身，算是讀書人中的佼佼者了。可他們的才幹真的足以勝任嗎？比如作為牧守一方的父母官，最起碼他要懂算學吧。懂了算學才能不被下邊的小吏們給哄騙了。能一目了然地算出治下有多少田地、多少人口、多少丁口、每年可以收多少糧食，萬一遇到天災，要準備多少救濟糧款，衙門運轉每月需要多少費用？要收火耗銀幾何？這都牽扯到算學，要是他們隻懂得四書五經而不懂算學，抓破腦袋都算不出1235乘以1356是多少？如何能夠治理好一方，如何造福百姓？但事實上，如今的讀書人絕大部分根本就不懂算學，包括在座的大部分人。”
“你們聽說過大食數字嗎？”
說著，馬爌就隨手寫下了1235乘以1356簡單計算後寫出了等於，他寫的阿拉伯數字，眾人自然看不懂寫的是什麽。當馬爌用當時慣用的方式告訴眾人後，一群人驚訝的目瞪口呆！旁邊有學究認真計算過後確認無誤，眾人更為驚訝！上百萬的數據，就隨手計算出了，太不可思議了，就算是戶部最出色的算吏，也得用算籌計算老半天才能得出結果，並且還要用漢子寫出好長一段文字才能記錄得清楚。
“我剛才用的是符號叫‘阿拉伯數字’，阿拉伯人就是史載的‘大食人’，這麽方便好用的東西，為什麽到現在卻還沒有國人知道？你們這些讀書人——所謂的知識分子更是為所未聞！何也？”
“因為咱們太自大了，更因為太封閉了。我剛才說過，海納百川，有容乃大，要是咱們漢人繼續這樣抱殘守缺，隻知道在老祖宗留下的故紙堆裏引經據典，一味地崇古貶今不思進取。那麽咱們漢人今後將會遇到更多的‘五胡亂華’‘靖康之恥’，甚至更多的如蒙元時期的‘亡天下’現在一個蕞爾建奴就能令煌煌大明傾國之力而不能下，列位可以想想咱們落後到什麽程度了？”
“一個國家，一個王朝想要興旺發達，想要萬世一統，就必須與時俱進，要學習天下萬國的長處，比如前朝時蒙古人的騎兵就十分厲害，可說是打遍天下無敵手，趙宋、李夏和完顏氏的大金都是亡在他們手裏，在西邊更是滅國無數。”
“既然騎兵這麽厲害！那是不是說咱們漢人多弄些馬匹來，就有了一支強大的騎兵呢？這是妄想。蒙古騎兵的強大有他根源上的原因，蒙古人的養馬之術、騎射之術、馬戰之術和練兵之法，這就要從蒙古人從小的生活方式和遊牧狩獵的習俗說起了……總之，一支強大的騎兵遠不是養了一群馬就可以的，他牽扯到很複雜的戰略戰術，組織訓練，運籌帷幄等等。”
“你們都是讀書人，且至少都取得了秀才功名，也算是進入士人的圈子了，想來都有一番修身齊家治國平天下，為天子效命，一展抱負的想法。可你們想過沒有？百姓們其實是不管誰來做皇帝的，在百姓們看來，隻要能讓孩子老婆吃飽飯，日子過得太平安康，官府不要太過分，遭逢天災時官府能減點兒賦稅，就算得上是盛世了。”
“而判斷一個官吏稱不稱職，也是如此，在我看來，朝廷是朝廷，國家是國家，兩者是不能混為一談的。朝廷乃一家一姓之王朝，而國家卻是千家萬戶組成的天下。所以說，即使朝廷亡了，也不過是王朝改姓了，但是咱們漢家的天下還在。隻要咱們華夏神州居住的還是炎黃子孫，說的還是漢話，用的還是漢字，那華夏中國就還沒亡國。”
“我心中的盛世乃是我漢人兵鋒所向，馬蹄所至之處，皆為我漢家天下，膏腴之地皆為為我炎黃子孫所有，使我華夏貴胄、龍的子孫從此再不為土地匱乏所困……”
一眾讀書人加上一個有文化的太監圍坐在馬爌身邊，一邊啃著鮮美的烤羊肉，一邊品著蘇月珍斟上的鮮甜奶酒，更外圍，早已結束酒宴的眾將領們，包括馬林在內也被馬爌的談話所吸引，已經在旁邊聽了很長時間了，馬爌佯作不知，隻管大口地吃著烤羊肉，不時地灌上一大口奶酒，乘著酒意，繼續高談闊論，心道就隻當給古人上個普及課，愈發興致高漲。
餘坤、高健和劉濤等讀書人起初還比較拘謹，後來話談開了，很快就都熱烈了起來，先時大家還不時插上幾句話，或者和馬爌辯論幾句。到了後來，在馬爌一番上通天文、下達地理，博古通今且有理有據的論述下，讓在座的所有人都自覺地放棄了爭辯權力，隻剩洗耳恭聽的份了。
“餘往日頗為自得，自以為學貫古今，今日方知，餘不過一井底之輩耳！”開原城唯一的舉人劉濤歎道。
餘昆將手中啃剩下的羊骨頭扔得老遠，滿腹感慨地歎到：“聽君一席言，勝讀十年書，果真如君之言，盡信書不如無書，從今往後，餘當另尋大道！”
“這個世上當真有生而知之者也，有識不在年高”！年長馬爌十餘歲的高健站起來恭敬地衝馬爌行了個禮說道，讓馬爌覺得有點兒小得意。
蘇月珍和一眾將門姑娘們小半個下午的時間，就半張著小嘴盯著馬爌天花亂墜的胡侃，包羅萬象的內容令姑娘們佩服得五體投地。蘇月珍因為漢語水平有限，聽得稀裏糊塗。
其餘的姑娘們可就不一樣了，到底都算是大戶人家出身，雖然比不上真正的士大夫家庭，但學識和識卻不是普通民女可比的。
聽完馬爌的一番高談闊論後，此時她們對馬爌的崇拜可謂是——有如滔滔江水綿綿綿不絕！
馬倩看著她的小姐妹們對哥哥的崇敬之情，心裏邊那個得意！她拉了拉旁邊餘化龍的大女兒餘麗說道：“餘姐姐，要不要我給四哥說合說合？成就你們一段姻緣？你都十七了，和我四哥同歲，正好合適。”
一句話鬧得餘麗一個大紅臉，轉身向馬倩作勢要打，一邊說道：“這話是我們這些個未出閣的姑娘家能說的嗎？看我不撕爛你的嘴！況且你那個哥哥長得像巨靈神下凡一般，看著就心裏都怕，哪個想嫁他不成？”姐妹倆鬧做一團。
劉濤的父親劉財今天很高興，馬爌的那一番關於商人的言論，讓他茅塞頓開兼有揚眉吐氣之感，從肺腑裏都對馬爌這個黃口小兒有些真誠地尊重起來。
已經是下午半晌了，馬爌講了半下午，加上先前又一直在忙碌，後來酒又喝得很多且急，有些支撐不住了，坐在那裏接連打了幾個哈欠。感覺酒勁兒又要往上湧，遂向眾人告了罪，在蘇月珍的攙扶下起身先走了。
留下一眾將門姑娘和丫鬟們看向蘇月珍離去的背影簡直嫉妒得眼睛裏噴火，心想這個騷達子真是好福氣，一來就攀附上了這麽個大粗枝。
眾人包括馬林、劉源等在內看著馬爌高大的背影，一時都有些荒唐的感覺。
劉源向馬林問道：“馬大人，四公子真的隻有十七歲嗎？真的如你所說從小就隻喜歡舞刀弄棒的討厭讀書嗎？他小小年紀，學識卻如此廣博，縱是一個老學究窮極一生，怕也不過如此吧！”
“這個嘛……”
事實上，馬林對這個兒子的確也不甚了解，馬林戎馬倥傯，很少迴山西老家，加上兒子又多，哪裏刻意了解過既不是長子又不是幺子的馬爌。也就是馬爌去年隨同母親來到開原後，他才真正地和馬爌開始相處，至於馬爌小時候什麽樣子他都不大記得起來了。
但記不起來不要緊，作為父親的馬林有資格滿臉自豪且故作高深地說：“劉大人，這個就說來話長了，這小子小時候……”
那邊餘坤插話說：“聽我家書童說馬爌兄弟還教導他的小廝和丫鬟用注音字母識字，又自創了斷句用的叫什麽標點符號的東西，小侄本人亦親眼見到了馬爌兄弟的那個叫進寶的小廝拿給我書童炫耀的樣本。得到這個後，小侄如獲至寶，一直都帶在身上的。”
說著，餘坤就拿出幾張寫滿文字、字母和標點符號的紙張展現給大家看，眾人傳閱後大吃一驚！
餘坤接著說：“初時我還以為這肯定不會是四公子所為，隻是小廝們之間相互炫耀，攀比主子的杜撰之言，但今天席上聽完四公子的一番話後，侄子再不敢存疑了。
四公子胸中才學實在高深莫測，他不但懂兵法與治國方略，又洞察經時濟世之學，深諳其中大義。在小侄看來，四公子能言他人所不能言，知他人所不知，於這小小年紀，實在驚人。特別是這注音和標點斷句，實為當世大家所不能為，僅憑此就可名垂清史，是我輩夢寐不敢求的。”
劉源一旁接口道“若非天意如此，實在無從解釋這其中的緣故，旋而不放心似的又問道：“老馬，你家老四果真隻有十七歲嗎？”
“可惜了，如此天縱之才，卻蒙塵漠北，若是生在關內弦歌雅地，一個進士——甚至是狀元都怕是手到擒來，光宗耀祖也是跑不了的”，旁邊一個老秀才接口歎道。
聞此言原本滿臉得色的馬林也不由黯然，眾人一時無語，又胡亂地吃了些酒肉，卻再也沒有了先前的氣氛，遂在申正時刻（下午四點）一一告退散了去。
情緒越發高漲的馬爌又抿了一大口酒後繼續說道：“如我前言，商人就是從這些明眼人中這麽產生的，他們之所以能獲利，就是基於比較優勢。這些都是‘經濟學’中最基礎的知識。所謂‘經濟學’乃經實濟世之學也，是我個人命名的，你們理解意思就行了，不必糾纏於名稱是否準確。”
“列位都是讀書人，是大明的精英和柱石，但你們可別以為讀透四書五經就真的可以治國了，更不要人雲人雲的瞧不起商人和商業。要知道貿易不但在國與國，就是縣與縣，個人與個人之間都可以通過比較優勢進行，且政府還可以從貿易中收取商稅和關稅增加國庫收入，這樣一來二去，不但商人們賺了，兩個貿易主體賺了，國家也賺了，通過貿易，社會財富的總量增大了。”
“總之，治理國家，協調‘農工商’都是非常專業的東西，需要具備專業知識的人去操作運轉，才可以使國家富強，社會進步，國庫充裕。”
“隻有國庫充裕了才會有錢強兵，才可以於民休息，可以修路疏渠，可以扶危救困，可以強兵開疆增加土地，可以開辦學館研究經世實用之學，比如可以研究農業良種，增加糧食產量，以上等等，都是大學問，單靠八股文是不能解決的。”
“昔年文景之治時，據說國庫之內拴銅錢的繩線都腐爛了，開元盛世時，倉庫的糧食都放到腐敗黴爛不能食用，在經濟學上這樣是不對的，這是愚蠢的做法，朝廷有了錢，不能放起來發黴，而是要去投資，要擴大內需與外需，讓錢生錢，增加社會總財富進而帶動社會的整體進步。”
“談到社會進步，比如現在的商人可以穿綢布足叢襪，但這樣的穿著在明初時是不允許的，而現在已經不算犯法了，至少不會有人幹涉，這就是社會的進步。隻不過在很多讀書人看來，這是世風日下，有辱斯文的事情，覺得商人和平民穿綢緞像是搶奪他們的特權一樣，心裏憤憤不平。而這就是特權守舊思想！”
“士農工商，士排在最前麵本身沒有問題，任何社會都應該尊重知識，讓有知識的人管理國家是。可問題是那些做了官的士人真的算是有知識嗎？”
“我看未必，咱們大明的士人絕大部分在我看來不過是些古文學者而已，根本就算不上是有知識的人，除了科舉需要的古文知識外，他們在其他方麵知道的太少了，知識麵太過單一，絕大部分人根本就不具備牧守一方的才幹。”
馬爌這些話在當下簡直是驚世駭俗！幾乎算是全盤否定了讀書人群體。”
果不其然，隨著馬爌的話音，圍攏在馬爌身邊的讀書人和看熱鬧的姑娘們都發出了小聲驚訝驚歎聲。
馬爌渾不在意，繼續興之所至地高談闊論：“士子們總以為讀透四書五經就是掌握了往聖的絕學，就可以修身治國平天下了，宋代的趙普不是說半部論語治天下嗎？在我看來簡直是笑話！我這麽說並不是對儒學有偏見，兩千年來，儒學助我華夏子民脫蒙昧、知廉恥，教化萬民，使百姓知禮儀，國家有綱常法度，這是儒學天大的功勞。但滄海桑田，世殊時異，世間萬物無時不刻都在變動。適合古代的，不一定適合現今，現今通行的東西，古時不一定有，所以咱們今人一定要與時俱進。”
“儒學自漢武獨遵以來，經過近兩千年的發展，特別是程朱以理學取得儒家正統以來，儒學實際上己經成為阻礙社會進步的桎梏。”
“其實曆代的不少皇帝是明白理學阻礙社會進步的，但為何沒有人做出改變呢？因為理學教人上下有別，長幼有序，知尊卑綱常，君權天授。所以人們就不會造反，或者說不到萬不得已時不會造反。理學告訴人們皇帝乃是順天意而牧萬民，天經地義，這樣的學說統治階級當然不會反對，哪怕明知道它已經阻礙了社會的進步。”
“其實，依照馬爌看來，古往今來，曆朝曆代所謂的儒家不過是披的儒家的皮，行的卻是法家的實。比如，如今建奴行的就是典型秦國的那一套，用軍紀治民，用軍功激勵士卒，這在一個政權的初創期是可行的，但這種嚴刑峻法是不能持久的……”
“不好意思，扯遠了。咱們就說說現今牧守一方的父母官吧，拿縣令說起，作為一個地方的最高統治者，他們至少都是進士出身，算是讀書人中的佼佼者了。可他們的才幹真的足以勝任嗎？比如作為牧守一方的父母官，最起碼他要懂算學吧。懂了算學才能不被下邊的小吏們給哄騙了。能一目了然地算出治下有多少田地、多少人口、多少丁口、每年可以收多少糧食，萬一遇到天災，要準備多少救濟糧款，衙門運轉每月需要多少費用？要收火耗銀幾何？這都牽扯到算學，要是他們隻懂得四書五經而不懂算學，抓破腦袋都算不出1235乘以1356是多少？如何能夠治理好一方，如何造福百姓？但事實上，如今的讀書人絕大部分根本就不懂算學，包括在座的大部分人。”
“你們聽說過大食數字嗎？”
說著，馬爌就隨手寫下了1235乘以1356簡單計算後寫出了等於，他寫的阿拉伯數字，眾人自然看不懂寫的是什麽。當馬爌用當時慣用的方式告訴眾人後，一群人驚訝的目瞪口呆！旁邊有學究認真計算過後確認無誤，眾人更為驚訝！上百萬的數據，就隨手計算出了，太不可思議了，就算是戶部最出色的算吏，也得用算籌計算老半天才能得出結果，並且還要用漢子寫出好長一段文字才能記錄得清楚。
“我剛才用的是符號叫‘阿拉伯數字’，阿拉伯人就是史載的‘大食人’，這麽方便好用的東西，為什麽到現在卻還沒有國人知道？你們這些讀書人——所謂的知識分子更是為所未聞！何也？”
“因為咱們太自大了，更因為太封閉了。我剛才說過，海納百川，有容乃大，要是咱們漢人繼續這樣抱殘守缺，隻知道在老祖宗留下的故紙堆裏引經據典，一味地崇古貶今不思進取。那麽咱們漢人今後將會遇到更多的‘五胡亂華’‘靖康之恥’，甚至更多的如蒙元時期的‘亡天下’現在一個蕞爾建奴就能令煌煌大明傾國之力而不能下，列位可以想想咱們落後到什麽程度了？”
“一個國家，一個王朝想要興旺發達，想要萬世一統，就必須與時俱進，要學習天下萬國的長處，比如前朝時蒙古人的騎兵就十分厲害，可說是打遍天下無敵手，趙宋、李夏和完顏氏的大金都是亡在他們手裏，在西邊更是滅國無數。”
“既然騎兵這麽厲害！那是不是說咱們漢人多弄些馬匹來，就有了一支強大的騎兵呢？這是妄想。蒙古騎兵的強大有他根源上的原因，蒙古人的養馬之術、騎射之術、馬戰之術和練兵之法，這就要從蒙古人從小的生活方式和遊牧狩獵的習俗說起了……總之，一支強大的騎兵遠不是養了一群馬就可以的，他牽扯到很複雜的戰略戰術，組織訓練，運籌帷幄等等。”
“你們都是讀書人，且至少都取得了秀才功名，也算是進入士人的圈子了，想來都有一番修身齊家治國平天下，為天子效命，一展抱負的想法。可你們想過沒有？百姓們其實是不管誰來做皇帝的，在百姓們看來，隻要能讓孩子老婆吃飽飯，日子過得太平安康，官府不要太過分，遭逢天災時官府能減點兒賦稅，就算得上是盛世了。”
“而判斷一個官吏稱不稱職，也是如此，在我看來，朝廷是朝廷，國家是國家，兩者是不能混為一談的。朝廷乃一家一姓之王朝，而國家卻是千家萬戶組成的天下。所以說，即使朝廷亡了，也不過是王朝改姓了，但是咱們漢家的天下還在。隻要咱們華夏神州居住的還是炎黃子孫，說的還是漢話，用的還是漢字，那華夏中國就還沒亡國。”
“我心中的盛世乃是我漢人兵鋒所向，馬蹄所至之處，皆為我漢家天下，膏腴之地皆為為我炎黃子孫所有，使我華夏貴胄、龍的子孫從此再不為土地匱乏所困……”
一眾讀書人加上一個有文化的太監圍坐在馬爌身邊，一邊啃著鮮美的烤羊肉，一邊品著蘇月珍斟上的鮮甜奶酒，更外圍，早已結束酒宴的眾將領們，包括馬林在內也被馬爌的談話所吸引，已經在旁邊聽了很長時間了，馬爌佯作不知，隻管大口地吃著烤羊肉，不時地灌上一大口奶酒，乘著酒意，繼續高談闊論，心道就隻當給古人上個普及課，愈發興致高漲。
餘坤、高健和劉濤等讀書人起初還比較拘謹，後來話談開了，很快就都熱烈了起來，先時大家還不時插上幾句話，或者和馬爌辯論幾句。到了後來，在馬爌一番上通天文、下達地理，博古通今且有理有據的論述下，讓在座的所有人都自覺地放棄了爭辯權力，隻剩洗耳恭聽的份了。
“餘往日頗為自得，自以為學貫古今，今日方知，餘不過一井底之輩耳！”開原城唯一的舉人劉濤歎道。
餘昆將手中啃剩下的羊骨頭扔得老遠，滿腹感慨地歎到：“聽君一席言，勝讀十年書，果真如君之言，盡信書不如無書，從今往後，餘當另尋大道！”
“這個世上當真有生而知之者也，有識不在年高”！年長馬爌十餘歲的高健站起來恭敬地衝馬爌行了個禮說道，讓馬爌覺得有點兒小得意。
蘇月珍和一眾將門姑娘們小半個下午的時間，就半張著小嘴盯著馬爌天花亂墜的胡侃，包羅萬象的內容令姑娘們佩服得五體投地。蘇月珍因為漢語水平有限，聽得稀裏糊塗。
其餘的姑娘們可就不一樣了，到底都算是大戶人家出身，雖然比不上真正的士大夫家庭，但學識和識卻不是普通民女可比的。
聽完馬爌的一番高談闊論後，此時她們對馬爌的崇拜可謂是——有如滔滔江水綿綿綿不絕！
馬倩看著她的小姐妹們對哥哥的崇敬之情，心裏邊那個得意！她拉了拉旁邊餘化龍的大女兒餘麗說道：“餘姐姐，要不要我給四哥說合說合？成就你們一段姻緣？你都十七了，和我四哥同歲，正好合適。”
一句話鬧得餘麗一個大紅臉，轉身向馬倩作勢要打，一邊說道：“這話是我們這些個未出閣的姑娘家能說的嗎？看我不撕爛你的嘴！況且你那個哥哥長得像巨靈神下凡一般，看著就心裏都怕，哪個想嫁他不成？”姐妹倆鬧做一團。
劉濤的父親劉財今天很高興，馬爌的那一番關於商人的言論，讓他茅塞頓開兼有揚眉吐氣之感，從肺腑裏都對馬爌這個黃口小兒有些真誠地尊重起來。
已經是下午半晌了，馬爌講了半下午，加上先前又一直在忙碌，後來酒又喝得很多且急，有些支撐不住了，坐在那裏接連打了幾個哈欠。感覺酒勁兒又要往上湧，遂向眾人告了罪，在蘇月珍的攙扶下起身先走了。
留下一眾將門姑娘和丫鬟們看向蘇月珍離去的背影簡直嫉妒得眼睛裏噴火，心想這個騷達子真是好福氣，一來就攀附上了這麽個大粗枝。
眾人包括馬林、劉源等在內看著馬爌高大的背影，一時都有些荒唐的感覺。
劉源向馬林問道：“馬大人，四公子真的隻有十七歲嗎？真的如你所說從小就隻喜歡舞刀弄棒的討厭讀書嗎？他小小年紀，學識卻如此廣博，縱是一個老學究窮極一生，怕也不過如此吧！”
“這個嘛……”
事實上，馬林對這個兒子的確也不甚了解，馬林戎馬倥傯，很少迴山西老家，加上兒子又多，哪裏刻意了解過既不是長子又不是幺子的馬爌。也就是馬爌去年隨同母親來到開原後，他才真正地和馬爌開始相處，至於馬爌小時候什麽樣子他都不大記得起來了。
但記不起來不要緊，作為父親的馬林有資格滿臉自豪且故作高深地說：“劉大人，這個就說來話長了，這小子小時候……”
那邊餘坤插話說：“聽我家書童說馬爌兄弟還教導他的小廝和丫鬟用注音字母識字，又自創了斷句用的叫什麽標點符號的東西，小侄本人亦親眼見到了馬爌兄弟的那個叫進寶的小廝拿給我書童炫耀的樣本。得到這個後，小侄如獲至寶，一直都帶在身上的。”
說著，餘坤就拿出幾張寫滿文字、字母和標點符號的紙張展現給大家看，眾人傳閱後大吃一驚！
餘坤接著說：“初時我還以為這肯定不會是四公子所為，隻是小廝們之間相互炫耀，攀比主子的杜撰之言，但今天席上聽完四公子的一番話後，侄子再不敢存疑了。
四公子胸中才學實在高深莫測，他不但懂兵法與治國方略，又洞察經時濟世之學，深諳其中大義。在小侄看來，四公子能言他人所不能言，知他人所不知，於這小小年紀，實在驚人。特別是這注音和標點斷句，實為當世大家所不能為，僅憑此就可名垂清史，是我輩夢寐不敢求的。”
劉源一旁接口道“若非天意如此，實在無從解釋這其中的緣故，旋而不放心似的又問道：“老馬，你家老四果真隻有十七歲嗎？”
“可惜了，如此天縱之才，卻蒙塵漠北，若是生在關內弦歌雅地，一個進士——甚至是狀元都怕是手到擒來，光宗耀祖也是跑不了的”，旁邊一個老秀才接口歎道。
聞此言原本滿臉得色的馬林也不由黯然，眾人一時無語，又胡亂地吃了些酒肉，卻再也沒有了先前的氣氛，遂在申正時刻（下午四點）一一告退散了去。