鄧通趕到鄧九皋的樓裏，還沒進入廳堂，便聽見一個男嬰洪亮的哭聲。進了屋子，果然見到鄧九皋的媳婦枚韻懷裏抱著個嬰兒，站在那裏搖晃，哄著哇哇大哭的嬰兒哩。鄧通匆匆走近問道：“這個是三陽的兒子？”見到公公來了，笑臉相迎地迴答道：“是的。”連忙讓公公去坐到上方的位置，鄧通那裏肯坐，對那孩子做了笑臉，那孩子立即停止了大哭。鄧通笑著抱過來了他的曾孫兒，喜笑顏開地逗著那肥頭大耳的男嬰。“你看他，光盯著祖祖笑哩。”此時鄧九皋從裏麵的房間走出來了，枚韻笑著告訴他道。
見到鄧九皋，鄧通才著急地問道：“三陽他好嗎，這娃兒怎麽就抱迴來了呢？”“不抱迴來怎麽辦，朝廷的命令一到，兩夫妻連更連夜一前一後的趕去河西了。他媳婦兒還沒坐滿月子，也跨上馬跑了。把這個娃兒扔在那裏。屋裏又沒有個奶媽，我們一路上喂他米湯抱迴來的。進了這園子便哇哇大哭個不停。怎麽父親您來了就不哭了？”“娃娃進屋就哭，金銀財寶堆滿屋……”鄧通說著，取出衣袖袋裏的那塊金子放在娃娃的身上，那娃娃咯咯地笑起來。“父親您這是？”鄧通將孩子遞給兒媳婦。拉著鄧九皋往裏屋裏走去，走過廳堂的通道，進了兒子的臥房說道：“我這些時候準備做些事情……”將他見到的水底，山洞裏的財富告訴了兒子。“還有個山洞？裏麵藏著金子？那姑父真的是有心之人啊。”“那不就是嗎。”“我們這次迴來，把那書院開起來。不是有錢了嗎……我這就去枚皋那裏告訴他。”
父子倆走出來，迴到廳裏。隻見鄧通的兩個丫鬟也趕到了：“老爺走路像蛇一樣快，我們倆追都追不上哩……”話音剛落，又見到劉秀子引著一個年輕女人走進來，一邊說道：“這是奶媽。都才生了孩子不久，奶水充足得很。”一邊上前抱過嬰兒，對著年輕女人說：“你去把乳房擦洗幹淨了過來喂奶吧。”九皋家的丫頭便領著那年輕女人去她的房間。“聽說你找奶嗎去了我巳經給奶媽準備好了房間。”“這還用我去找嗎，那劉順出去不大一會兒便弄來的。”“這麽快？”“那不，是他的媳婦兒。”“原來這樣啊。我們怎麽稱唿她。”“叫她劉氏吧。”“我們這個管家是找對了人啊。”“這不是嗎？一筆難寫兩個劉字。”
鄧通見到家裏一團和氣，心裏高興。又知道孫兒三陽參戰去了。這才被兩個丫鬟挽扶往迴走了。
第二日，鄧通依然是早不早地去到了湖邊的工具房，說到他的愛好他當真是花了好多本錢，購置的這些工具，這裏的每一間屋子裏都是堆放的各種園藝，農耕的器貝。他在這長長的山壁邊之前就開辟了一片菜地，種著許些蔬菜，旁邊還有一排排的果樹，此時正是豐潤的五月，掛滿了果實。因為要拓展園藝，他開始把精力集中在這上麵了。準備將園子裏的樹木該修枝的修枝，該移栽的移栽。便是從這湖邊的樹木開始。今天他扛著一個木梯子準備去剪枝。剛才走到湖邊，隻見兒媳枚韻與枚皋的妻子朝這邊走來。鄧通隻顧往前走著，走到一株大的柳樹前，見那柳樹枝條粗壯淩亂的樣子，便開始修起枝來。殊不知兩個女人走到他的身邊：“公公，我們今天開始，跟你一起學習做這園藝活兒。與這些樹木花草打交道。”“那好嘛。這裏麵的學問可大啦。這個修剪樹木花草，與做人是一個道理；長幼有序，裝什麽衣，梳什麽頭。就拿你們女子的佩戴花兒說吧，這花兒分俗，豔、雅、喜。還有就是一年四季的節氣，節慶活動，就說這當下的五月吧，早先在宮中的人喜歡出去踏百草，這民間的喜歡鬥草，不信你們這個時候去那園子外麵的山地田地，那些莊戶人家即使在幹農活的時候，抽空過來就坐在田間地頭鬥草玩哩。”
兩個年輕婦女，站在柳蔭下仔細聆聽著，九皋媳婦說道：“我們小時候也是這樣子玩著長大的。隻是不是在那田間地頭罷了。”
二人又幫著修剪柳枝，拾掇地上的殘枝敗葉。臨了，鄧通告訴她們：“過幾天不是要到三月三了上巳節嗎，我們家人好好的一起過這節吧。說到這個節日，也是形成於我們漢朝，實際在漢朝開國前，民間早己實行了這一節氣。就是立春之後，人們踐行的一個活動。人們把這個農事的節日形成儀式。因為其處於仲春之尾暮春之頭，陰氣收斂陽氣上升，天朗氣清萬物萌動。農事上，人們開始了一季的耕作。但也不完全是這樣，於身心，在這個節日裏，也有著人們對於春天的熱愛與向往，蟄伏一冬的心靈此時開始萌動，人的生命意識隨著春天的到來逐步上升。所以，除了是一個農事的節日，還應該是一個自然的節日、生命的節日。
現在漢武帝命令大史學家們作《太初曆》，正式將這日設定為清明節日，成為二十四節氣中的第五個節氣。今年不正是第一次過嗎。”
兩個後輩聽了，歡喜起來。
且說，古代三月初三上巳節。中國的《詩經》中經常讀到的男女之間河邊戀愛的情事，基本上是寫上巳節的。因為這一天，青年男女都去河邊洗澡，洗去一年的晦氣，洗出荷爾蒙洗出多巴胺，洗出百無禁忌的愛情。史書上說，“仲春之月，令會男女，奔者不禁”。上巳節也是清明節的一部分，有些像西方的狂歡節。但是更早一些形成。
古代的人們在滿足了基本的物質需求後，沒有什麽能比愛情會讓生命更加美好的。
然而，令人感到不解的是，清明節人們要帶上酒食紙錢供祭先祖墓前，於先祖的墓前培土插柳，叩頭行禮寄托哀思，然後淚雨紛紛。而這個又是形成了家庭關係之後的一種方式。那麽無論年輕人去私底下會見，或許居家的人出門去為逝去的親人墳前打掃祭事也好都不免會走出家門，在仲春的春光之中行走，又叫踏春。
儒家強調“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”，在漢代這個儀式已經在民間廣為流傳並根深地固了。漢武帝時期，推崇董仲舒儒教，把這個民間的傳統習俗定為清明節是再正常不過的事情了。
“你們都迴屋吧，該準備的東西準備些吧。”
兩個後輩於是轉身離開，一邊議論：“我公公可是見到過大世麵的人啊，辦這儀式那規格檔次自不必說了，那準備的物品那就是繁冗而豐富的了。”知道公公是不會一時離開那地兒的，九皋的媳婦忽然告訴枚皋夫人：“你先迴屋，我得去給我的公公準備些午飯給送過去。他將兩個丫頭支去那書院裏讀書去了，一個端水煮飯的人都沒有。”“我看你不如將你公公接到自己樓裏住，你的兩個孩子不是也跟著過去讀書了嗎，你們家有丫頭與老媽子。方便。”“你說的也是。原本以為他精力還好，那裏像是年過半百的老人，又知道他喜歡倒騰些事情，所以讓他自己居住。可憐我的婆婆，聽說我公公的餓殍墳後，不幾天便嘔氣去世了……那知道我公公還健在人世呢。”“這人世間的事情都是瞬間發生的嘛。”
兩個女人走過橋頭各自分手忙活自己的了。
且說這邊鄧通，忙碌一陣之後，準備迴到家中做飯吃，自從一個人翻山越嶺流浪幾千裏到達這裏之後他一直是自己動手豐衣足食地過日子的。走迴湖邊的雜物房間，遠遠看到九皋媳婦拎著個五彩斑斕的飯盒藍子過來了，便坐在門檻上等著。那九皋媳婦枚韻加快了腳步走過來，伺候公公吃了午飯，那鄧通坐在門檻上整理起自己腰間掛著的煙袋起來。知道他不會離開，臨了枚韻笑著麵對公公說道：“父親您過來與我們一起住吧，一日三餐，飲食起居什麽的也有人伺候您老。九皋他即使在那書院裏也時時提醒我們，怕我們怠慢於您。”“你們可千萬別這麽想。我這些年，走了幾千裏路，那裏還是在皇宮裏的時候呢……我這身子的筋骨真的是練出來了。我到是想就住在這棚子裏，瓦房土牆，你們沒迴來的時候，不就是我一個人住在這裏的嗎。那屋裏的床鋪也在，家俬什麽的也齊備。這湖裏湖外的樹木船隻……我就喜歡這些。仿佛迴到我年輕時候在川西老家的時候了。”見到公公這樣，枚韻知道說服不了公公。說道：“這個事情，我得迴去與九皋他商量再說吧。”
媳婦走了。
鄧通自己一人靠在門框上，聽見不遠處的書樓裏傳來的聲音：
立春已數日
園子見芳菲
雲葉垂滿滿
簷下鳥雀飛
池魚寒未上
天遮露氣清
月比舊時明
墟煙冉冉輕
田家好生計……
竟打起盹來。
見到鄧九皋，鄧通才著急地問道：“三陽他好嗎，這娃兒怎麽就抱迴來了呢？”“不抱迴來怎麽辦，朝廷的命令一到，兩夫妻連更連夜一前一後的趕去河西了。他媳婦兒還沒坐滿月子，也跨上馬跑了。把這個娃兒扔在那裏。屋裏又沒有個奶媽，我們一路上喂他米湯抱迴來的。進了這園子便哇哇大哭個不停。怎麽父親您來了就不哭了？”“娃娃進屋就哭，金銀財寶堆滿屋……”鄧通說著，取出衣袖袋裏的那塊金子放在娃娃的身上，那娃娃咯咯地笑起來。“父親您這是？”鄧通將孩子遞給兒媳婦。拉著鄧九皋往裏屋裏走去，走過廳堂的通道，進了兒子的臥房說道：“我這些時候準備做些事情……”將他見到的水底，山洞裏的財富告訴了兒子。“還有個山洞？裏麵藏著金子？那姑父真的是有心之人啊。”“那不就是嗎。”“我們這次迴來，把那書院開起來。不是有錢了嗎……我這就去枚皋那裏告訴他。”
父子倆走出來，迴到廳裏。隻見鄧通的兩個丫鬟也趕到了：“老爺走路像蛇一樣快，我們倆追都追不上哩……”話音剛落，又見到劉秀子引著一個年輕女人走進來，一邊說道：“這是奶媽。都才生了孩子不久，奶水充足得很。”一邊上前抱過嬰兒，對著年輕女人說：“你去把乳房擦洗幹淨了過來喂奶吧。”九皋家的丫頭便領著那年輕女人去她的房間。“聽說你找奶嗎去了我巳經給奶媽準備好了房間。”“這還用我去找嗎，那劉順出去不大一會兒便弄來的。”“這麽快？”“那不，是他的媳婦兒。”“原來這樣啊。我們怎麽稱唿她。”“叫她劉氏吧。”“我們這個管家是找對了人啊。”“這不是嗎？一筆難寫兩個劉字。”
鄧通見到家裏一團和氣，心裏高興。又知道孫兒三陽參戰去了。這才被兩個丫鬟挽扶往迴走了。
第二日，鄧通依然是早不早地去到了湖邊的工具房，說到他的愛好他當真是花了好多本錢，購置的這些工具，這裏的每一間屋子裏都是堆放的各種園藝，農耕的器貝。他在這長長的山壁邊之前就開辟了一片菜地，種著許些蔬菜，旁邊還有一排排的果樹，此時正是豐潤的五月，掛滿了果實。因為要拓展園藝，他開始把精力集中在這上麵了。準備將園子裏的樹木該修枝的修枝，該移栽的移栽。便是從這湖邊的樹木開始。今天他扛著一個木梯子準備去剪枝。剛才走到湖邊，隻見兒媳枚韻與枚皋的妻子朝這邊走來。鄧通隻顧往前走著，走到一株大的柳樹前，見那柳樹枝條粗壯淩亂的樣子，便開始修起枝來。殊不知兩個女人走到他的身邊：“公公，我們今天開始，跟你一起學習做這園藝活兒。與這些樹木花草打交道。”“那好嘛。這裏麵的學問可大啦。這個修剪樹木花草，與做人是一個道理；長幼有序，裝什麽衣，梳什麽頭。就拿你們女子的佩戴花兒說吧，這花兒分俗，豔、雅、喜。還有就是一年四季的節氣，節慶活動，就說這當下的五月吧，早先在宮中的人喜歡出去踏百草，這民間的喜歡鬥草，不信你們這個時候去那園子外麵的山地田地，那些莊戶人家即使在幹農活的時候，抽空過來就坐在田間地頭鬥草玩哩。”
兩個年輕婦女，站在柳蔭下仔細聆聽著，九皋媳婦說道：“我們小時候也是這樣子玩著長大的。隻是不是在那田間地頭罷了。”
二人又幫著修剪柳枝，拾掇地上的殘枝敗葉。臨了，鄧通告訴她們：“過幾天不是要到三月三了上巳節嗎，我們家人好好的一起過這節吧。說到這個節日，也是形成於我們漢朝，實際在漢朝開國前，民間早己實行了這一節氣。就是立春之後，人們踐行的一個活動。人們把這個農事的節日形成儀式。因為其處於仲春之尾暮春之頭，陰氣收斂陽氣上升，天朗氣清萬物萌動。農事上，人們開始了一季的耕作。但也不完全是這樣，於身心，在這個節日裏，也有著人們對於春天的熱愛與向往，蟄伏一冬的心靈此時開始萌動，人的生命意識隨著春天的到來逐步上升。所以，除了是一個農事的節日，還應該是一個自然的節日、生命的節日。
現在漢武帝命令大史學家們作《太初曆》，正式將這日設定為清明節日，成為二十四節氣中的第五個節氣。今年不正是第一次過嗎。”
兩個後輩聽了，歡喜起來。
且說，古代三月初三上巳節。中國的《詩經》中經常讀到的男女之間河邊戀愛的情事，基本上是寫上巳節的。因為這一天，青年男女都去河邊洗澡，洗去一年的晦氣，洗出荷爾蒙洗出多巴胺，洗出百無禁忌的愛情。史書上說，“仲春之月，令會男女，奔者不禁”。上巳節也是清明節的一部分，有些像西方的狂歡節。但是更早一些形成。
古代的人們在滿足了基本的物質需求後，沒有什麽能比愛情會讓生命更加美好的。
然而，令人感到不解的是，清明節人們要帶上酒食紙錢供祭先祖墓前，於先祖的墓前培土插柳，叩頭行禮寄托哀思，然後淚雨紛紛。而這個又是形成了家庭關係之後的一種方式。那麽無論年輕人去私底下會見，或許居家的人出門去為逝去的親人墳前打掃祭事也好都不免會走出家門，在仲春的春光之中行走，又叫踏春。
儒家強調“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”，在漢代這個儀式已經在民間廣為流傳並根深地固了。漢武帝時期，推崇董仲舒儒教，把這個民間的傳統習俗定為清明節是再正常不過的事情了。
“你們都迴屋吧，該準備的東西準備些吧。”
兩個後輩於是轉身離開，一邊議論：“我公公可是見到過大世麵的人啊，辦這儀式那規格檔次自不必說了，那準備的物品那就是繁冗而豐富的了。”知道公公是不會一時離開那地兒的，九皋的媳婦忽然告訴枚皋夫人：“你先迴屋，我得去給我的公公準備些午飯給送過去。他將兩個丫頭支去那書院裏讀書去了，一個端水煮飯的人都沒有。”“我看你不如將你公公接到自己樓裏住，你的兩個孩子不是也跟著過去讀書了嗎，你們家有丫頭與老媽子。方便。”“你說的也是。原本以為他精力還好，那裏像是年過半百的老人，又知道他喜歡倒騰些事情，所以讓他自己居住。可憐我的婆婆，聽說我公公的餓殍墳後，不幾天便嘔氣去世了……那知道我公公還健在人世呢。”“這人世間的事情都是瞬間發生的嘛。”
兩個女人走過橋頭各自分手忙活自己的了。
且說這邊鄧通，忙碌一陣之後，準備迴到家中做飯吃，自從一個人翻山越嶺流浪幾千裏到達這裏之後他一直是自己動手豐衣足食地過日子的。走迴湖邊的雜物房間，遠遠看到九皋媳婦拎著個五彩斑斕的飯盒藍子過來了，便坐在門檻上等著。那九皋媳婦枚韻加快了腳步走過來，伺候公公吃了午飯，那鄧通坐在門檻上整理起自己腰間掛著的煙袋起來。知道他不會離開，臨了枚韻笑著麵對公公說道：“父親您過來與我們一起住吧，一日三餐，飲食起居什麽的也有人伺候您老。九皋他即使在那書院裏也時時提醒我們，怕我們怠慢於您。”“你們可千萬別這麽想。我這些年，走了幾千裏路，那裏還是在皇宮裏的時候呢……我這身子的筋骨真的是練出來了。我到是想就住在這棚子裏，瓦房土牆，你們沒迴來的時候，不就是我一個人住在這裏的嗎。那屋裏的床鋪也在，家俬什麽的也齊備。這湖裏湖外的樹木船隻……我就喜歡這些。仿佛迴到我年輕時候在川西老家的時候了。”見到公公這樣，枚韻知道說服不了公公。說道：“這個事情，我得迴去與九皋他商量再說吧。”
媳婦走了。
鄧通自己一人靠在門框上，聽見不遠處的書樓裏傳來的聲音：
立春已數日
園子見芳菲
雲葉垂滿滿
簷下鳥雀飛
池魚寒未上
天遮露氣清
月比舊時明
墟煙冉冉輕
田家好生計……
竟打起盹來。