鴻鈞老祖的耳朵是那麽好揪的嗎？
雖然呂清廣是外行，一點兒不懂，僅僅隻能看個熱鬧，唯一好處是擁有靈識束能看得標清楚。
慈悲妖尊的兩隻手，無論從哪個角度看，應該都是掌控住了鴻鈞老祖耳朵方位的，用不偏不倚來形容絕對是靠譜的。
不僅這兩隻手，後麵跟著的六七個胳膊也在協同揮舞。
呂清廣懷疑這個時候，法身的三十二個胳膊三十二隻手全都在為揪住鴻鈞老祖的耳朵努力，這絕不是瞎猜，呂清廣畢竟跟慈悲大妖王一路這麽久了，也見過不少次慈悲大妖王戰鬥，而晉級成慈悲妖尊之後，戰鬥力絕對不會不及以前慈悲大妖王時代的。
然而，鴻鈞老祖的表現卻遠超慈悲妖尊的預估。
除了那似乎永遠不變的蹣跚腳步，似乎一切都跟慈悲妖尊戰前分析不一樣，甚至連這個腳步速度慈悲妖尊也沒計算正確。
鴻鈞老祖那絕對堪稱龜速的步伐，慈悲妖尊是經曆過幾迴了的，準確說，以前每一迴見到鴻鈞老祖的時候，他都是如此的，從來都沒有改變過，從來都是這個樣子，不曾有過變化。但是，慈悲妖尊根據自己豐富的戰鬥經驗，根據自己的常識來判斷——鴻鈞老祖這是故意做作，是假象，一旦戰鬥起來，動作絕對會快得不遜色自己，甚至比自己更快，這叫靜若處子動若脫兔，不過脫兔隻是個比喻，兔子就算成了精，也沒見有多快的速度，不是個好榜樣。
讓慈悲妖尊感到最為不解的是，鴻鈞老祖這迴一個分身都沒有用出來；上一次，鴻鈞老祖可就是靠著分身，近萬分身同時亮相，讓慈悲妖尊知難而退。所以，這一次戰局預估之中，分身團戰是慈悲妖尊精心準備的重點環節，他一下分出六千七百一十萬八千八百六十四個分身出來，就是為了在數量上保持絕對優勢。本來是考慮好了的，盡可能將戰區擴大化，將鴻鈞老祖的分身分開，盡量裹挾到遠處，能將其徹底分離開是最理想的，不行也得分成幾塊兒來分別進行圍困和戰鬥。但卻沒想到，鴻鈞老祖居然是孤身對敵，那上萬分身居然並沒有出現。
六千七百一十萬八千八百六十四個慈悲妖尊對一個鴻鈞老祖。
毫無疑問的，場麵上是以多打少，慈悲妖尊的數量優勢非常的明顯，但差距到了一定程度，多的那些就都成了聾子的耳朵——擺設。就算圍困成立體的裏三層外三層，有千把個分身就足夠了。另外那六千七百一十萬七千餘個慈悲妖尊不可能從外圍攻擊，前麵都是密密麻麻的自己，怎麽攻擊？
擺陣圍困倒是可行的。
但是。
有這個必要嗎？
擺陣圍困是放置對方逃脫的戰術，在爭奪天材地寶的戰鬥中是比較常用的，尤其是在參與者不算多，一個大勢力或者實力聯盟主導了局麵，就會使用這招。
話說，慈悲妖尊在還是慈悲大妖王的時候，被別人以多打少，用這個招數對待過好多迴呢，其中就有因此掛掉的分身，而這次從西遊世界離去的準慈悲妖尊分身現在也進入妖尊境界了，而他們中有一部分就失去嚐試拯救那些死於被圍困中的自己分身。
慈悲妖尊無論如何也沒有想到，自己居然連鴻鈞老祖的邊兒都碰不上，不論是物理攻擊還是佛法攻擊或者妖術攻擊，都不能沾上對方身，可鴻鈞老祖明明就在那裏，不論是視覺還是靈識，都清楚地感知到他並沒有躲藏起來，就在那裏，可就是攻擊不到，所有的攻擊都跟這位巔峰大圓滿的聖人不是一個維度。
用審美的維度可以隱身的道理慈悲妖尊自然是明白的，要做到這一點對於修為夠高的存在來說一點兒不難，比如萬年戰五渣，堅定不移的和平主義者，呂清廣大仙就能夠做到，也是他僅僅會用的唯一的高級手段，低級的還會一點兒通用技巧，比如靈識運用和靈力運用，也就是開啟關閉自己的儲物法寶。
審美的維度這種戰五渣都能掌握的能力，慈悲妖尊是沒有當迴事兒的，是的，在此刻之前，他從沒有意識到審美的維度也就有戰鬥力。
即使現在，即使呂清廣一直在看現場，一直都密切關注著，卻絲毫沒有意識到鴻鈞老祖是靠著審美維度在戰鬥，而且僅憑借著審美境界高就處在不敗之地，不論對手如何攻擊，就是打不到自己身上。
眼光是個大問題。uu看書ww.kansh
看絕對是看了，而且看得很清楚，但就是沒看明白，這就叫外行看熱鬧內行看門道，沒入行，就算看也是看不明白的。
幫著呂清廣一起操縱靈識束的太古靈族限於修為等級，雖然他們都是人老成精的，但全是老眼光，他們的審美認知不知道過去多少紀元了，鴻鈞老祖這個他們完全意識不到。
能提醒呂清廣的也就慈悲妖尊了，其實，隻需要點醒一下，畢竟呂清廣現在就像是被一層窗戶紙給蒙蔽住了視線，隻要將這層窗戶紙捅開那麽一點點兒，哪怕是標題黨一下，隻要讓呂清廣意識到審美境界也能用於戰鬥，結合此時所得見聞，呂清廣自己應該也能想明白，哪怕想偏了其實都不怕。如果呂清廣現在能利用自己的審美維度來作戰，哪怕僅僅是用於防禦，他立刻就能洗刷掉戰五渣的惡名，以呂清廣生的審美維度來算，真沒誰再能輕易傷得了他了，甚至是慈悲妖尊也是一樣。
可惜，慈悲妖尊估計是緊張與自己正在進行的戰鬥，沒想到別的，所以並沒有及時點醒呂清廣。
所以，戰五渣依舊是戰五渣。
鴻鈞老祖雖然一招審美維度差異就保持了不敗境地，但他並不是隻有這一招，打在慈悲妖尊後腰上的那一拐杖可就不僅是審美維度的運用，也有物理攻擊，還有法術攻擊。
拐杖直接打中慈悲妖尊一個分身的後腰，說明鴻鈞老祖對審美維度控製得隨心所欲，同時，擊中那一下是清清楚楚明明白白的物理攻擊，而僅僅攻擊到一個分身，就讓慈悲大妖王所有的七千餘萬分身一起疼痛，這就是道法的攻擊了。
雖然呂清廣是外行，一點兒不懂，僅僅隻能看個熱鬧，唯一好處是擁有靈識束能看得標清楚。
慈悲妖尊的兩隻手，無論從哪個角度看，應該都是掌控住了鴻鈞老祖耳朵方位的，用不偏不倚來形容絕對是靠譜的。
不僅這兩隻手，後麵跟著的六七個胳膊也在協同揮舞。
呂清廣懷疑這個時候，法身的三十二個胳膊三十二隻手全都在為揪住鴻鈞老祖的耳朵努力，這絕不是瞎猜，呂清廣畢竟跟慈悲大妖王一路這麽久了，也見過不少次慈悲大妖王戰鬥，而晉級成慈悲妖尊之後，戰鬥力絕對不會不及以前慈悲大妖王時代的。
然而，鴻鈞老祖的表現卻遠超慈悲妖尊的預估。
除了那似乎永遠不變的蹣跚腳步，似乎一切都跟慈悲妖尊戰前分析不一樣，甚至連這個腳步速度慈悲妖尊也沒計算正確。
鴻鈞老祖那絕對堪稱龜速的步伐，慈悲妖尊是經曆過幾迴了的，準確說，以前每一迴見到鴻鈞老祖的時候，他都是如此的，從來都沒有改變過，從來都是這個樣子，不曾有過變化。但是，慈悲妖尊根據自己豐富的戰鬥經驗，根據自己的常識來判斷——鴻鈞老祖這是故意做作，是假象，一旦戰鬥起來，動作絕對會快得不遜色自己，甚至比自己更快，這叫靜若處子動若脫兔，不過脫兔隻是個比喻，兔子就算成了精，也沒見有多快的速度，不是個好榜樣。
讓慈悲妖尊感到最為不解的是，鴻鈞老祖這迴一個分身都沒有用出來；上一次，鴻鈞老祖可就是靠著分身，近萬分身同時亮相，讓慈悲妖尊知難而退。所以，這一次戰局預估之中，分身團戰是慈悲妖尊精心準備的重點環節，他一下分出六千七百一十萬八千八百六十四個分身出來，就是為了在數量上保持絕對優勢。本來是考慮好了的，盡可能將戰區擴大化，將鴻鈞老祖的分身分開，盡量裹挾到遠處，能將其徹底分離開是最理想的，不行也得分成幾塊兒來分別進行圍困和戰鬥。但卻沒想到，鴻鈞老祖居然是孤身對敵，那上萬分身居然並沒有出現。
六千七百一十萬八千八百六十四個慈悲妖尊對一個鴻鈞老祖。
毫無疑問的，場麵上是以多打少，慈悲妖尊的數量優勢非常的明顯，但差距到了一定程度，多的那些就都成了聾子的耳朵——擺設。就算圍困成立體的裏三層外三層，有千把個分身就足夠了。另外那六千七百一十萬七千餘個慈悲妖尊不可能從外圍攻擊，前麵都是密密麻麻的自己，怎麽攻擊？
擺陣圍困倒是可行的。
但是。
有這個必要嗎？
擺陣圍困是放置對方逃脫的戰術，在爭奪天材地寶的戰鬥中是比較常用的，尤其是在參與者不算多，一個大勢力或者實力聯盟主導了局麵，就會使用這招。
話說，慈悲妖尊在還是慈悲大妖王的時候，被別人以多打少，用這個招數對待過好多迴呢，其中就有因此掛掉的分身，而這次從西遊世界離去的準慈悲妖尊分身現在也進入妖尊境界了，而他們中有一部分就失去嚐試拯救那些死於被圍困中的自己分身。
慈悲妖尊無論如何也沒有想到，自己居然連鴻鈞老祖的邊兒都碰不上，不論是物理攻擊還是佛法攻擊或者妖術攻擊，都不能沾上對方身，可鴻鈞老祖明明就在那裏，不論是視覺還是靈識，都清楚地感知到他並沒有躲藏起來，就在那裏，可就是攻擊不到，所有的攻擊都跟這位巔峰大圓滿的聖人不是一個維度。
用審美的維度可以隱身的道理慈悲妖尊自然是明白的，要做到這一點對於修為夠高的存在來說一點兒不難，比如萬年戰五渣，堅定不移的和平主義者，呂清廣大仙就能夠做到，也是他僅僅會用的唯一的高級手段，低級的還會一點兒通用技巧，比如靈識運用和靈力運用，也就是開啟關閉自己的儲物法寶。
審美的維度這種戰五渣都能掌握的能力，慈悲妖尊是沒有當迴事兒的，是的，在此刻之前，他從沒有意識到審美的維度也就有戰鬥力。
即使現在，即使呂清廣一直在看現場，一直都密切關注著，卻絲毫沒有意識到鴻鈞老祖是靠著審美維度在戰鬥，而且僅憑借著審美境界高就處在不敗之地，不論對手如何攻擊，就是打不到自己身上。
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看絕對是看了，而且看得很清楚，但就是沒看明白，這就叫外行看熱鬧內行看門道，沒入行，就算看也是看不明白的。
幫著呂清廣一起操縱靈識束的太古靈族限於修為等級，雖然他們都是人老成精的，但全是老眼光，他們的審美認知不知道過去多少紀元了，鴻鈞老祖這個他們完全意識不到。
能提醒呂清廣的也就慈悲妖尊了，其實，隻需要點醒一下，畢竟呂清廣現在就像是被一層窗戶紙給蒙蔽住了視線，隻要將這層窗戶紙捅開那麽一點點兒，哪怕是標題黨一下，隻要讓呂清廣意識到審美境界也能用於戰鬥，結合此時所得見聞，呂清廣自己應該也能想明白，哪怕想偏了其實都不怕。如果呂清廣現在能利用自己的審美維度來作戰，哪怕僅僅是用於防禦，他立刻就能洗刷掉戰五渣的惡名，以呂清廣生的審美維度來算，真沒誰再能輕易傷得了他了，甚至是慈悲妖尊也是一樣。
可惜，慈悲妖尊估計是緊張與自己正在進行的戰鬥，沒想到別的，所以並沒有及時點醒呂清廣。
所以，戰五渣依舊是戰五渣。
鴻鈞老祖雖然一招審美維度差異就保持了不敗境地，但他並不是隻有這一招，打在慈悲妖尊後腰上的那一拐杖可就不僅是審美維度的運用，也有物理攻擊，還有法術攻擊。
拐杖直接打中慈悲妖尊一個分身的後腰，說明鴻鈞老祖對審美維度控製得隨心所欲，同時，擊中那一下是清清楚楚明明白白的物理攻擊，而僅僅攻擊到一個分身，就讓慈悲大妖王所有的七千餘萬分身一起疼痛，這就是道法的攻擊了。