姚天君姚斌的情況呂清廣打字有個印象，但當時還真沒有太在意。
在聞仲請了金鼇島十友道西岐城前線來的時候，呂清廣沒太關注，隻是時不時用靈識束掃一掃，看得不甚仔細。但因為《封神演義》完全在記憶之中，所以陸壓一提姚天君姚斌用草人拜走薑子牙二魂六魄的事情，呂清廣立刻就對上號了，當即一拍自己大腿，叫道：“誒呀，對哈，姚天君姚斌用的招數才跟你這釘頭七箭書很相似。”
這話稍微有點兒讓陸壓不高興，陸壓道：“兩者雖然有些近似，卻是高下立判的。那姚某的法術，建在‘落魂陣’內，借助了‘落魂陣’的氣勢增強威力；而我讓薑子牙去岐山布置，是不希望出現意外的時候影響到西岐城中的百姓。這一類的陣法對靈魂的衝擊力越強，在萬一出現意味，陣法靈力泄露的時候，輻射也越是厲害。”
“會有輻射？”呂清廣恍惚了一下，搞不清楚是在談核電站還是在談一個詭異的針對靈魂的陣法。
陸壓看呂清廣的眼光在變化，在陸壓看似古井不波的沉穩表麵下，腦海卻是翻江倒海一般。他完全沒有想到，這位中階的聖人居然對陣法是完全陌生的，很顯然，連常識性地基礎知識都不具備，這樣的水平也能成為聖人？還中階了。
如果是凡人，估計會懷疑人生，但陸壓不是凡人，所以他沒有懷疑人生，而是懷疑上了天道。
天道不公呀！
呂清廣並不知道陸壓在思想中追問蒼天，認真地掰著手指說：“姚天君姚斌築一土台；你也是讓薑子牙築台，‘立一營，營內一台’，這是你的原話。在這一點上，你們倆是完全一樣的，這得算是一條相同點。姚天君姚斌第二步是設一香案，台上紮一草人，草人身上寫“薑尚”的名字；你也是讓薑子牙‘結一草人，人身上書敵人姓名’。一個是紮一個是結，用詞雖然稍微有些差異，但意思都是一樣的，都是用草編一個人形出來。結紮，結紮，你們倆用的這倆字還不能放在一起，要是放在一起，很容易讓人引起歧義的。”
陸壓道人不知道是沒有聽懂，還是執著於對天道的怨恨中，或者是不願意往下三路發展話題，反正是沒有接呂清廣這個話茬。
“第二部也是一樣的。”呂清廣伸出了第二根手指，中指，跟頭一個伸直的食指並立，顯然，呂清廣對於剪刀手是沒有執念的，可見其絕非自拍狂人。“第三步，姚天君姚斌在草人頭上點三盞燈，足下點七盞燈，──上三盞名為催魂燈，下七盞名為促魄燈；好，我們在看你這邊，‘頭上一盞燈，足下一盞燈’。很顯然，第三步都是點燈，差別隻是數量，連安放位置都是一致的，分兩處，頭和腳。你比較節約，無論上下，都是一盞燈就夠了。姚天君姚斌估計是按照三魂七魄的定額，每個魂魄都給點上了一盞燈。這一點，又是相同的，你沒意見吧。”
沒等陸壓道人表態，呂清廣已經將無名指給立了起來，甚至小拇指也迫不及待地立起來一半。
陸壓道人翻了個白眼，啥話都沒說。
“第四點，操作方式。”呂清廣繼續。“姚天君是‘披發仗劍，步罡念咒於台前，發符用印於空中，一日拜三次’；你吩咐薑子牙要做的是‘腳步罡鬥，書符結，印焚化，一日三次拜禮’。依我看，除了發型上你沒有做要求，其餘的幾方麵，跳大神的姿勢、符印的用法，還有一天拜三拜的作息製度，這些都是一模一樣的嘛。第四點也相同。”結案陳詞沒說完，小拇指就已經跳了起來，跟食指、中指、無名指一樣伸直，保持統一立場。
陸壓道人忍不得了，反駁道：“姚天君姚斌施法時不僅披發，而且需要念動咒語，你聽到我教給薑子牙念咒了嗎？”
“出聲不出聲差別很大嗎？”呂清廣茫然地詢問道，“是本質的差別嗎？”
陸壓道人的一雙怪眼上翻，仿佛看透了蘆蓬席殿，要看穿蒼穹。
準慈悲妖尊的佛臉給呂清廣解惑道：“念咒與否在施法過程中的確是有本質差異的，這不僅是一個形式的問題，還涉及到了所使用功法的傳承體係問題。可以說，這是跟步罡、符印同等地位。甚至比步罡的重要性還要高一級，沒錯，嚴格意義上說，咒語跟符印是一個等級的，步罡要低一級。而念咒在整個道法分類中，屬於下品的，起碼仙界是這樣判定，uu看書.uukanshu.co但魔界正好是相反的。也就是說，越看重念咒越貼近魔界體係，相反則貼近仙界體係。”
陸壓道人的瞳孔隱秘而快速地縮放了一下，準慈悲妖尊的官話說得雖然簡單，而且是極簡到了初級科普的程度，但不論怎麽縮減，怎麽概略，行家一聽就知道其根源方略。陸壓一聽就明白，說話這位是個資深大行家，能將深奧道理說得如此淺顯，造詣非同小可。
不管簡單複雜都說不明白是一個層次，如果沒有搞錯方向，這是低端的；往上走，能將簡單事情簡單說，再往上，能將複雜事情複雜說；再上一個大層次，能將簡單的事情說得特別的複雜，將淺顯的知識點說成深奧的大學問。有這個水平就能出去忽悠人了，當公知、當學者、當騙子、當什麽都不過印盒名片的事兒；而能將複雜深奧的事情說得簡單明了，這可就不是一般人能做得到的了。
所以，雖然陸壓道人依舊記恨準慈悲妖尊揍了自己一頓，但並不影響他認可準慈悲妖尊的水平，而心中的疑雲也更加的濃厚。
呂清廣並不知道這個，他還在糾結數數問題呢。既然準慈悲妖尊也說了是否念咒這個問題具有本質性區別，那就必須要重視起來才行，可怎麽體現這個重視程度才合適呢？
這是一個很有挑戰性的難題呀！
經過長達一刻鍾的認真思考，呂清廣伸出了另一隻手，先握拳，然後緩慢而有力的伸出了一根食指。
“是否念咒算是第一個區別。”
在聞仲請了金鼇島十友道西岐城前線來的時候，呂清廣沒太關注，隻是時不時用靈識束掃一掃，看得不甚仔細。但因為《封神演義》完全在記憶之中，所以陸壓一提姚天君姚斌用草人拜走薑子牙二魂六魄的事情，呂清廣立刻就對上號了，當即一拍自己大腿，叫道：“誒呀，對哈，姚天君姚斌用的招數才跟你這釘頭七箭書很相似。”
這話稍微有點兒讓陸壓不高興，陸壓道：“兩者雖然有些近似，卻是高下立判的。那姚某的法術，建在‘落魂陣’內，借助了‘落魂陣’的氣勢增強威力；而我讓薑子牙去岐山布置，是不希望出現意外的時候影響到西岐城中的百姓。這一類的陣法對靈魂的衝擊力越強，在萬一出現意味，陣法靈力泄露的時候，輻射也越是厲害。”
“會有輻射？”呂清廣恍惚了一下，搞不清楚是在談核電站還是在談一個詭異的針對靈魂的陣法。
陸壓看呂清廣的眼光在變化，在陸壓看似古井不波的沉穩表麵下，腦海卻是翻江倒海一般。他完全沒有想到，這位中階的聖人居然對陣法是完全陌生的，很顯然，連常識性地基礎知識都不具備，這樣的水平也能成為聖人？還中階了。
如果是凡人，估計會懷疑人生，但陸壓不是凡人，所以他沒有懷疑人生，而是懷疑上了天道。
天道不公呀！
呂清廣並不知道陸壓在思想中追問蒼天，認真地掰著手指說：“姚天君姚斌築一土台；你也是讓薑子牙築台，‘立一營，營內一台’，這是你的原話。在這一點上，你們倆是完全一樣的，這得算是一條相同點。姚天君姚斌第二步是設一香案，台上紮一草人，草人身上寫“薑尚”的名字；你也是讓薑子牙‘結一草人，人身上書敵人姓名’。一個是紮一個是結，用詞雖然稍微有些差異，但意思都是一樣的，都是用草編一個人形出來。結紮，結紮，你們倆用的這倆字還不能放在一起，要是放在一起，很容易讓人引起歧義的。”
陸壓道人不知道是沒有聽懂，還是執著於對天道的怨恨中，或者是不願意往下三路發展話題，反正是沒有接呂清廣這個話茬。
“第二部也是一樣的。”呂清廣伸出了第二根手指，中指，跟頭一個伸直的食指並立，顯然，呂清廣對於剪刀手是沒有執念的，可見其絕非自拍狂人。“第三步，姚天君姚斌在草人頭上點三盞燈，足下點七盞燈，──上三盞名為催魂燈，下七盞名為促魄燈；好，我們在看你這邊，‘頭上一盞燈，足下一盞燈’。很顯然，第三步都是點燈，差別隻是數量，連安放位置都是一致的，分兩處，頭和腳。你比較節約，無論上下，都是一盞燈就夠了。姚天君姚斌估計是按照三魂七魄的定額，每個魂魄都給點上了一盞燈。這一點，又是相同的，你沒意見吧。”
沒等陸壓道人表態，呂清廣已經將無名指給立了起來，甚至小拇指也迫不及待地立起來一半。
陸壓道人翻了個白眼，啥話都沒說。
“第四點，操作方式。”呂清廣繼續。“姚天君是‘披發仗劍，步罡念咒於台前，發符用印於空中，一日拜三次’；你吩咐薑子牙要做的是‘腳步罡鬥，書符結，印焚化，一日三次拜禮’。依我看，除了發型上你沒有做要求，其餘的幾方麵，跳大神的姿勢、符印的用法，還有一天拜三拜的作息製度，這些都是一模一樣的嘛。第四點也相同。”結案陳詞沒說完，小拇指就已經跳了起來，跟食指、中指、無名指一樣伸直，保持統一立場。
陸壓道人忍不得了，反駁道：“姚天君姚斌施法時不僅披發，而且需要念動咒語，你聽到我教給薑子牙念咒了嗎？”
“出聲不出聲差別很大嗎？”呂清廣茫然地詢問道，“是本質的差別嗎？”
陸壓道人的一雙怪眼上翻，仿佛看透了蘆蓬席殿，要看穿蒼穹。
準慈悲妖尊的佛臉給呂清廣解惑道：“念咒與否在施法過程中的確是有本質差異的，這不僅是一個形式的問題，還涉及到了所使用功法的傳承體係問題。可以說，這是跟步罡、符印同等地位。甚至比步罡的重要性還要高一級，沒錯，嚴格意義上說，咒語跟符印是一個等級的，步罡要低一級。而念咒在整個道法分類中，屬於下品的，起碼仙界是這樣判定，uu看書.uukanshu.co但魔界正好是相反的。也就是說，越看重念咒越貼近魔界體係，相反則貼近仙界體係。”
陸壓道人的瞳孔隱秘而快速地縮放了一下，準慈悲妖尊的官話說得雖然簡單，而且是極簡到了初級科普的程度，但不論怎麽縮減，怎麽概略，行家一聽就知道其根源方略。陸壓一聽就明白，說話這位是個資深大行家，能將深奧道理說得如此淺顯，造詣非同小可。
不管簡單複雜都說不明白是一個層次，如果沒有搞錯方向，這是低端的；往上走，能將簡單事情簡單說，再往上，能將複雜事情複雜說；再上一個大層次，能將簡單的事情說得特別的複雜，將淺顯的知識點說成深奧的大學問。有這個水平就能出去忽悠人了，當公知、當學者、當騙子、當什麽都不過印盒名片的事兒；而能將複雜深奧的事情說得簡單明了，這可就不是一般人能做得到的了。
所以，雖然陸壓道人依舊記恨準慈悲妖尊揍了自己一頓，但並不影響他認可準慈悲妖尊的水平，而心中的疑雲也更加的濃厚。
呂清廣並不知道這個，他還在糾結數數問題呢。既然準慈悲妖尊也說了是否念咒這個問題具有本質性區別，那就必須要重視起來才行，可怎麽體現這個重視程度才合適呢？
這是一個很有挑戰性的難題呀！
經過長達一刻鍾的認真思考，呂清廣伸出了另一隻手，先握拳，然後緩慢而有力的伸出了一根食指。
“是否念咒算是第一個區別。”