作者有話要說： 沒寫脖子以下啊沒寫脖子以下沒寫脖子以下啊！重要的話說三遍~~~~~！保佑千萬給過啊！
第19章
應子弦的感冒很快好了，藻溪鎮的救援和誌願服務也到了尾聲。應子弦還惦記著自己那個個案，這一天就和陶夢澤一起出發，又去了藻溪鎮。
車上，陶夢澤對應子弦簡單講了一下情況：「我們幹預的那個媽媽還可以，幹預過程中她一直在表達自己的情緒和感受。就是單老師那邊的個案好像不是很順利，那個爸爸不肯接受現實。」
「辛苦你了。」應子弦由衷地對陶夢澤道。陶夢澤短短幾句話，其實蘊含了許多非專業人士無法理解的巨大的信息量。在居喪幹預中，當事人會有強烈的情感爆發，憤怒、痛苦、敵意，這些情緒，往往會指向幹預者。而生老病死是人力無法改變的，幹預者在麵對這些情緒時，會有一種無能為力之感，甚至還會被捲入其中。因此幹預者在支持、幫助別人的同時，自己的內心也要極其強大。
居喪幹預成功的第一步，是當事人能夠麵對、接受、承認失去的事實。可是單教授幹預的那個父親，卻一直不肯麵對現實。
「現在他們要辦葬禮，那個爸爸又不肯，唉，反正各種複雜，你去了就知道了。」陶夢澤給了應子弦一個一言難盡的眼神。
到了藻溪鎮，車卻沒在原來的招待所停下來，而是往藻溪鎮的大禮堂開過去。說是大禮堂，其實是鎮委出資修的一個大場地，鎮裏但凡有紅白喜事，都可以在這裏招待賓客。應子弦遠遠地就看到大禮堂門口放了許多花圈，花圈上的輓聯在風中飄動。及至到下了車，喪事的氣氛就更濃了，家屬披麻戴孝守在靈前，隔段時間便有嗩吶喇叭等吹響哀樂，前來祭拜的人則在臨時搭的大棚底下坐著，喝著茶水閑聊。
當地的風俗，人過世以後要停靈三天，等親朋好友都祭拜完，吃完「豆腐飯」以後，再去火葬場火葬，然後送上山。應子弦和陶夢澤走入靈堂，接過家屬遞來的香，對著帷幕後靈床上的遺體拜了三拜，然後低聲對家屬寬慰了幾句，從靈堂出來。
一直以來和他們接洽誌願事務的工作人員走過來，帶領他們去另一個房間：「那倆口子在那邊吵架，吵了三天了，今天請你們來，也是想央你們幫個忙，看看能不能調解調解。」
應子弦無奈，這工作做的，除了居喪幹預，還得負責當老娘舅調解員。
「為什麽吵架？」
「為了孩子的葬禮。他那娃才兩歲，太小了，按咱這地兒的風俗，早夭的娃兒是不給辦葬禮的。當娘的不同意，可勁兒地折騰鬧，當爹的卻堅持不辦，這不就吵起來了。唉，他倆吵的事多著呢，也不差這一件，依我看這兩口子的婚姻啊，懸。」
應子弦聽了個大概，旁邊的單教授本來一言不發，這時候卻忽然問應子弦：「你覺得要不要辦？」
顯然這句話不是徵求應子弦的意見，而更像是一種考教。
應子弦想了想：「我會建議他們辦。一方麵，可以讓那個父親麵對失去的現實；另一方麵，葬禮其實也是一個告別儀式，一個好的告別，也可以幫助當事人減輕痛苦。」
單教授點點頭。
夫妻倆本來吵得不可開交，看到工作人員和單教授他們，倒是閉了嘴，各自跟著單教授和應子弦，做最後一次的幹預。
不知單教授用了什麽辦法，做父親的從房間走出來時，同意給孩子也辦一場葬禮。
那位母親再次嚎啕大哭，這些日子以來她以為她的淚水已經流幹，可是並沒有，在這個時刻，她又一次哭了。她的哭不是影視劇裏女主角那梨花帶雨的優雅的美麗的哭法，她的哭涕泗橫流、嚎啕悲愴，一點都不好看，可這卻是生活的真實麵目。而這不會是最後一次，在以後無數普通平凡的日子裏，她會在忽然想起的某一天，會在忽然看到孩子遺物的某一刻，再一次淚雨滂沱。
當地的工作人員和誌願者給了這家最大程度的幫助，連葬禮也是眾人合力辦的。因此一聽說男人同意了給孩子也辦個葬禮，眾人又忙碌起來。
孩子小小的遺體被裝在一個小小的棺材裏，安靜得像個小天使，他還太小，沒有一張正式的正麵照，遺像是周歲時拍的藝術照，照片裏的孩子穿著可愛的衣服，咧開沒有牙的小嘴，笑得燦爛。遺像前除了香，還擺著一個奧特曼，是他最喜歡的玩具，這一切布置都令人感覺特別心酸。
孩子的母親在棺材前哭得死去活來，周圍親朋好友拉的拉抱的抱，把她拖到椅子上，安慰她。應子弦看她情緒慢慢平複下來，過去建議道：「去給孩子燒些紙吧。」
靈前有個盆，周圍堆著一疊疊的紙錢，應子弦扶著女人過去，把一疊疊的紙錢一張張分開，遞給她，看她一張張往火裏扔，同時邊哭邊說著什麽。
出了禮堂，離開這令人壓抑的葬禮，陶夢澤先是長長鬆了一口氣，而後問道：「學姐，你剛才幹嘛忽然要那個母親燒紙？」
應子弦沒有立即迴答，反而問：「眼動脫敏的原理是什麽？」
陶夢澤拚命迴憶教科書上的內容，磕磕巴巴道：「眼球運動可以觸發一種什麽機製，然後這個觸發的反應可以減輕當事人的ptsd反應。」
「差不多。」應子弦道，「除了眼球運動，聽音調、打拍子等也可以觸發類似的反應。你再看燒紙錢，這種一張一張把紙錢分開，再投入火裏的舉動，也是一種機械的、規律的舉動，某種程度上，其實和眼動脫敏差不多。所以我讓她燒紙錢。」
第19章
應子弦的感冒很快好了，藻溪鎮的救援和誌願服務也到了尾聲。應子弦還惦記著自己那個個案，這一天就和陶夢澤一起出發，又去了藻溪鎮。
車上，陶夢澤對應子弦簡單講了一下情況：「我們幹預的那個媽媽還可以，幹預過程中她一直在表達自己的情緒和感受。就是單老師那邊的個案好像不是很順利，那個爸爸不肯接受現實。」
「辛苦你了。」應子弦由衷地對陶夢澤道。陶夢澤短短幾句話，其實蘊含了許多非專業人士無法理解的巨大的信息量。在居喪幹預中，當事人會有強烈的情感爆發，憤怒、痛苦、敵意，這些情緒，往往會指向幹預者。而生老病死是人力無法改變的，幹預者在麵對這些情緒時，會有一種無能為力之感，甚至還會被捲入其中。因此幹預者在支持、幫助別人的同時，自己的內心也要極其強大。
居喪幹預成功的第一步，是當事人能夠麵對、接受、承認失去的事實。可是單教授幹預的那個父親，卻一直不肯麵對現實。
「現在他們要辦葬禮，那個爸爸又不肯，唉，反正各種複雜，你去了就知道了。」陶夢澤給了應子弦一個一言難盡的眼神。
到了藻溪鎮，車卻沒在原來的招待所停下來，而是往藻溪鎮的大禮堂開過去。說是大禮堂，其實是鎮委出資修的一個大場地，鎮裏但凡有紅白喜事，都可以在這裏招待賓客。應子弦遠遠地就看到大禮堂門口放了許多花圈，花圈上的輓聯在風中飄動。及至到下了車，喪事的氣氛就更濃了，家屬披麻戴孝守在靈前，隔段時間便有嗩吶喇叭等吹響哀樂，前來祭拜的人則在臨時搭的大棚底下坐著，喝著茶水閑聊。
當地的風俗，人過世以後要停靈三天，等親朋好友都祭拜完，吃完「豆腐飯」以後，再去火葬場火葬，然後送上山。應子弦和陶夢澤走入靈堂，接過家屬遞來的香，對著帷幕後靈床上的遺體拜了三拜，然後低聲對家屬寬慰了幾句，從靈堂出來。
一直以來和他們接洽誌願事務的工作人員走過來，帶領他們去另一個房間：「那倆口子在那邊吵架，吵了三天了，今天請你們來，也是想央你們幫個忙，看看能不能調解調解。」
應子弦無奈，這工作做的，除了居喪幹預，還得負責當老娘舅調解員。
「為什麽吵架？」
「為了孩子的葬禮。他那娃才兩歲，太小了，按咱這地兒的風俗，早夭的娃兒是不給辦葬禮的。當娘的不同意，可勁兒地折騰鬧，當爹的卻堅持不辦，這不就吵起來了。唉，他倆吵的事多著呢，也不差這一件，依我看這兩口子的婚姻啊，懸。」
應子弦聽了個大概，旁邊的單教授本來一言不發，這時候卻忽然問應子弦：「你覺得要不要辦？」
顯然這句話不是徵求應子弦的意見，而更像是一種考教。
應子弦想了想：「我會建議他們辦。一方麵，可以讓那個父親麵對失去的現實；另一方麵，葬禮其實也是一個告別儀式，一個好的告別，也可以幫助當事人減輕痛苦。」
單教授點點頭。
夫妻倆本來吵得不可開交，看到工作人員和單教授他們，倒是閉了嘴，各自跟著單教授和應子弦，做最後一次的幹預。
不知單教授用了什麽辦法，做父親的從房間走出來時，同意給孩子也辦一場葬禮。
那位母親再次嚎啕大哭，這些日子以來她以為她的淚水已經流幹，可是並沒有，在這個時刻，她又一次哭了。她的哭不是影視劇裏女主角那梨花帶雨的優雅的美麗的哭法，她的哭涕泗橫流、嚎啕悲愴，一點都不好看，可這卻是生活的真實麵目。而這不會是最後一次，在以後無數普通平凡的日子裏，她會在忽然想起的某一天，會在忽然看到孩子遺物的某一刻，再一次淚雨滂沱。
當地的工作人員和誌願者給了這家最大程度的幫助，連葬禮也是眾人合力辦的。因此一聽說男人同意了給孩子也辦個葬禮，眾人又忙碌起來。
孩子小小的遺體被裝在一個小小的棺材裏，安靜得像個小天使，他還太小，沒有一張正式的正麵照，遺像是周歲時拍的藝術照，照片裏的孩子穿著可愛的衣服，咧開沒有牙的小嘴，笑得燦爛。遺像前除了香，還擺著一個奧特曼，是他最喜歡的玩具，這一切布置都令人感覺特別心酸。
孩子的母親在棺材前哭得死去活來，周圍親朋好友拉的拉抱的抱，把她拖到椅子上，安慰她。應子弦看她情緒慢慢平複下來，過去建議道：「去給孩子燒些紙吧。」
靈前有個盆，周圍堆著一疊疊的紙錢，應子弦扶著女人過去，把一疊疊的紙錢一張張分開，遞給她，看她一張張往火裏扔，同時邊哭邊說著什麽。
出了禮堂，離開這令人壓抑的葬禮，陶夢澤先是長長鬆了一口氣，而後問道：「學姐，你剛才幹嘛忽然要那個母親燒紙？」
應子弦沒有立即迴答，反而問：「眼動脫敏的原理是什麽？」
陶夢澤拚命迴憶教科書上的內容，磕磕巴巴道：「眼球運動可以觸發一種什麽機製，然後這個觸發的反應可以減輕當事人的ptsd反應。」
「差不多。」應子弦道，「除了眼球運動，聽音調、打拍子等也可以觸發類似的反應。你再看燒紙錢，這種一張一張把紙錢分開，再投入火裏的舉動，也是一種機械的、規律的舉動，某種程度上，其實和眼動脫敏差不多。所以我讓她燒紙錢。」