第52章 木活字與標點符號
反向救宋，我竟成頭號奸商 作者：十年打鐵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第52章 木活字與標點符號
三月初。
桃花絢爛，春水汩汩。
林若溪為籌備【虞美人】忙碌著。
費老坐鎮孔家超級市場，孔家飲子鋪和孔家香水行也都由店鋪掌櫃全權負責。
而孔方的精力，則是放在了剛剛籌建完畢的孔家書坊上。
得益於孔方以前做過孔家書籍鋪，對雕刻書版、印製書籍等步驟並不算陌生。
齊州城內好的寫工、刊工、印工、裝裱匠等相關刻書匠人都被孔方重金招進了孔家書坊。
本月他的主要任務，便是將夫子們曾手寫的一些經傳釋義和教義，印製成冊。
當下，雕版印刷已經很普及。
活字印刷術在江南地區有少量使用者，但並未普及。
活字印刷，雖然避免了“錯一字，整塊書版便要全部重新刻字”的麻煩，效率能夠提升一些，但其實也有弊端。
活字排印是一字一刻，而雕版印刷則是寫稿上版，活字印刷的字體粗細大小，容易不均勻。
且活字不易著水墨，也沒有雕版印刷出來的書籍美觀。
宋代讀書人對書的美觀度還是較為看重的，故而一直沒有用活字。
但孔方覺得雕版印刷效率太低，便和一些老工匠們經過數日研究後，選擇了棗木活字印刷。
盡可能在提高效率的同時，兼顧到審美。
如此刊印，十來萬字的書稿，大概二十餘日便能成書。
此外，孔方還發現一個問題。
夫子們的經傳釋義和教義太難讀了。
難讀不是因為內容詰屈聱牙，而是沒有任何標點符號。
閱讀體驗非常差，總要看數遍，才能斷好句。
孔方不由得動了心思。
他讓一名寫工手抄經傳，然後在上麵標記上標點符號，做成了一個薄薄的冊子。
在冊子最後，對每一個標點符號都作了具體解釋。
做完這樣一本小冊子後，孔方直奔知州府。
當下的大宋。
在文字上做文章可是不能亂做的，稍有不慎，就會觸犯大宋律法。
宋代文人，甚是講究。
比如避諱字，必須用缺字、刪字、去偏旁等方式進行迴避，若有人敢直接撰寫當今官家的名諱，那可能是掉腦袋的大罪。
此外，還有一些兵法曆書、邊關軍事內容、朝廷的會要實錄，百姓都是沒有資格私刻的。
州衙後廳。
李載打開小冊子，很快就被那一個個怪異的符號吸引了。
“這是為了斷句？”李載看了片刻後問道。
首次嚐試這樣閱讀，他其實是有些不習慣的。
孔方笑著說道：“官人可翻到最後，後麵有解釋。”
當即，李載看起了標點符號的注釋。
其看完之後，又閱讀了一遍前麵的內容，不由得又驚又喜。
“妙哉，妙哉！此為句點，用於一句話說完時使用；此為問號，表示疑惑，此為感歎號，表示驚歎；此為省略號，表示對同類詞匯的省略……”
李載甚是激動，拿著小冊子手舞足蹈，品味了許久後，朝著孔方說道：“孔方，你可願將此法明獻於朝廷？”
孔方不由得笑了，問道：“此改進，朝廷不會責罰嗎？”
“責罰？絕對不會！沒有標點符號，有些文字意思因斷句不同，很容易產生歧義，這是許多讀書人都困擾的問題，沒想到這幾個標點符號就解決了，還使得文字更有生機了，這是一項好發明，朝廷理應推廣！”
李載看向孔方，笑著說道：“孔方，此發明獻於朝廷，甚至能謀個一官半職呢！”
孔方的腦袋搖得如同撥浪鼓一般。
“官人，你知道我對仕途是不感興趣的，今日我來，隻是怕這樣修改犯了忌諱，如今無事，我便可在曆山書院放心使用了，至於交不交給朝廷，您說了算！”
“好，好，本官尊重你的意見。”李載微微點頭。
……
隨即。
孔方拿著冊子又去曆山書院找了孫複等數位夫子，讓他們先體驗了一番。
孫複等夫子體驗後，大讚孔方聰慧。
千百年來，讀書人們根本沒有意識到在文字裏麵還可以添加各種標點符號。
學子們讀書時，主要是根據“之乎者也”之類的語氣詞以及讀書的抑揚頓挫感斷句，極為麻煩。
另外，特容易產生歧義。
比如，《論語》中：“子曰：民可使由之，不可使知之。”
如果換個斷句，就變成了：民可，使由之；不可，使知之。
意思截然不同。
當即，孔方便讓書坊開始印製帶有標點符號的冊子了。
至於朝廷會不會讓整個大宋都統一使用，那就不是孔方要考慮的事情了。
他要做的，就是讓讀書變得更簡單。
此外，孫複已經開始組織夫子們編著曆山書院的第一本書，名為【曆山夫子論】。
此書將從詩、賦、策論等多個科舉科目出發，重點講述應該如何學，如何悟，以及科舉內容的側重點在哪裏。
算得上一本解讀當下科舉考試形式與內容的書籍。
孫複看似重義理而輕詩賦，但真去詮釋詩賦的邏輯，他完全當得起大儒之名。
寫詩作賦，靠的是才氣。
而論證詩賦的結構與寓意，則是靠學問。
有才氣的讀書人易尋，有學問的讀書人卻難得。
孫複鑽研經傳多年，學問在整個大宋都屬於站在金字塔尖的那一小撮人。
此書乃是曆山書院的亮拳頭之作。
也意在告知天下人：當下的科舉，有章可循，隻要尋到方法，榜上有名的幾率將會大大增加。
至於木活字印刷，夫子們從成品的書籍裏，幾乎看不出與雕版印刷有何不同。
畢竟。
在整體美觀上，民刻書和官刻書還是有很大差距的。
當下，官刻書最好的機構便是國子監，其次是進奏院、大理寺和崇文院。
民刻書的典範則是寺院和道觀。
這些機構因長期刻印佛經道法類的大部頭書籍，擁有著非常成熟的經驗和刻書技巧。
孔方本著向優秀者學習的態度，購買了大量這些機構出版的官刻書，想著盡可能將書做好。
此外，他也開始大量購置一些民間的藏書，希望能在三年內，將曆山書院的書館填滿。
孔方對自己的要求一向是：不做就不做，若做一定就要做好。
他定要讓曆山書院變成整個大宋最優秀的書院。
三月初。
桃花絢爛，春水汩汩。
林若溪為籌備【虞美人】忙碌著。
費老坐鎮孔家超級市場，孔家飲子鋪和孔家香水行也都由店鋪掌櫃全權負責。
而孔方的精力，則是放在了剛剛籌建完畢的孔家書坊上。
得益於孔方以前做過孔家書籍鋪，對雕刻書版、印製書籍等步驟並不算陌生。
齊州城內好的寫工、刊工、印工、裝裱匠等相關刻書匠人都被孔方重金招進了孔家書坊。
本月他的主要任務，便是將夫子們曾手寫的一些經傳釋義和教義，印製成冊。
當下，雕版印刷已經很普及。
活字印刷術在江南地區有少量使用者，但並未普及。
活字印刷，雖然避免了“錯一字，整塊書版便要全部重新刻字”的麻煩，效率能夠提升一些，但其實也有弊端。
活字排印是一字一刻，而雕版印刷則是寫稿上版，活字印刷的字體粗細大小，容易不均勻。
且活字不易著水墨，也沒有雕版印刷出來的書籍美觀。
宋代讀書人對書的美觀度還是較為看重的，故而一直沒有用活字。
但孔方覺得雕版印刷效率太低，便和一些老工匠們經過數日研究後，選擇了棗木活字印刷。
盡可能在提高效率的同時，兼顧到審美。
如此刊印，十來萬字的書稿，大概二十餘日便能成書。
此外，孔方還發現一個問題。
夫子們的經傳釋義和教義太難讀了。
難讀不是因為內容詰屈聱牙，而是沒有任何標點符號。
閱讀體驗非常差，總要看數遍，才能斷好句。
孔方不由得動了心思。
他讓一名寫工手抄經傳，然後在上麵標記上標點符號，做成了一個薄薄的冊子。
在冊子最後，對每一個標點符號都作了具體解釋。
做完這樣一本小冊子後，孔方直奔知州府。
當下的大宋。
在文字上做文章可是不能亂做的，稍有不慎，就會觸犯大宋律法。
宋代文人，甚是講究。
比如避諱字，必須用缺字、刪字、去偏旁等方式進行迴避，若有人敢直接撰寫當今官家的名諱，那可能是掉腦袋的大罪。
此外，還有一些兵法曆書、邊關軍事內容、朝廷的會要實錄，百姓都是沒有資格私刻的。
州衙後廳。
李載打開小冊子，很快就被那一個個怪異的符號吸引了。
“這是為了斷句？”李載看了片刻後問道。
首次嚐試這樣閱讀，他其實是有些不習慣的。
孔方笑著說道：“官人可翻到最後，後麵有解釋。”
當即，李載看起了標點符號的注釋。
其看完之後，又閱讀了一遍前麵的內容，不由得又驚又喜。
“妙哉，妙哉！此為句點，用於一句話說完時使用；此為問號，表示疑惑，此為感歎號，表示驚歎；此為省略號，表示對同類詞匯的省略……”
李載甚是激動，拿著小冊子手舞足蹈，品味了許久後，朝著孔方說道：“孔方，你可願將此法明獻於朝廷？”
孔方不由得笑了，問道：“此改進，朝廷不會責罰嗎？”
“責罰？絕對不會！沒有標點符號，有些文字意思因斷句不同，很容易產生歧義，這是許多讀書人都困擾的問題，沒想到這幾個標點符號就解決了，還使得文字更有生機了，這是一項好發明，朝廷理應推廣！”
李載看向孔方，笑著說道：“孔方，此發明獻於朝廷，甚至能謀個一官半職呢！”
孔方的腦袋搖得如同撥浪鼓一般。
“官人，你知道我對仕途是不感興趣的，今日我來，隻是怕這樣修改犯了忌諱，如今無事，我便可在曆山書院放心使用了，至於交不交給朝廷，您說了算！”
“好，好，本官尊重你的意見。”李載微微點頭。
……
隨即。
孔方拿著冊子又去曆山書院找了孫複等數位夫子，讓他們先體驗了一番。
孫複等夫子體驗後，大讚孔方聰慧。
千百年來，讀書人們根本沒有意識到在文字裏麵還可以添加各種標點符號。
學子們讀書時，主要是根據“之乎者也”之類的語氣詞以及讀書的抑揚頓挫感斷句，極為麻煩。
另外，特容易產生歧義。
比如，《論語》中：“子曰：民可使由之，不可使知之。”
如果換個斷句，就變成了：民可，使由之；不可，使知之。
意思截然不同。
當即，孔方便讓書坊開始印製帶有標點符號的冊子了。
至於朝廷會不會讓整個大宋都統一使用，那就不是孔方要考慮的事情了。
他要做的，就是讓讀書變得更簡單。
此外，孫複已經開始組織夫子們編著曆山書院的第一本書，名為【曆山夫子論】。
此書將從詩、賦、策論等多個科舉科目出發，重點講述應該如何學，如何悟，以及科舉內容的側重點在哪裏。
算得上一本解讀當下科舉考試形式與內容的書籍。
孫複看似重義理而輕詩賦，但真去詮釋詩賦的邏輯，他完全當得起大儒之名。
寫詩作賦，靠的是才氣。
而論證詩賦的結構與寓意，則是靠學問。
有才氣的讀書人易尋，有學問的讀書人卻難得。
孫複鑽研經傳多年，學問在整個大宋都屬於站在金字塔尖的那一小撮人。
此書乃是曆山書院的亮拳頭之作。
也意在告知天下人：當下的科舉，有章可循，隻要尋到方法，榜上有名的幾率將會大大增加。
至於木活字印刷，夫子們從成品的書籍裏，幾乎看不出與雕版印刷有何不同。
畢竟。
在整體美觀上，民刻書和官刻書還是有很大差距的。
當下，官刻書最好的機構便是國子監，其次是進奏院、大理寺和崇文院。
民刻書的典範則是寺院和道觀。
這些機構因長期刻印佛經道法類的大部頭書籍，擁有著非常成熟的經驗和刻書技巧。
孔方本著向優秀者學習的態度，購買了大量這些機構出版的官刻書，想著盡可能將書做好。
此外，他也開始大量購置一些民間的藏書，希望能在三年內，將曆山書院的書館填滿。
孔方對自己的要求一向是：不做就不做，若做一定就要做好。
他定要讓曆山書院變成整個大宋最優秀的書院。