第232章 傳道
一個陰陽先生的真實記錄 作者：掌燈聽雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
石根生對摸骨的解釋，雖然聽上去有些晦澀難懂，非常的深奧。
可仔細迴味的話，卻讓人大受裨益。
坦白說，雖然我擅長奇門，但在玄學這個宏大的領域，我所學的這點東西最多也隻能算是冰山一角。
在浩如煙海的玄學文化體係裏麵，五千年的發展所積澱下來的術數占式、哲學思想，可不光我們常聽到的那些什麽六爻八字、風水紫微一類，更有像摸骨、風角術、南極課、望氣，以及我之前用過的演禽等秘法。
因此在碰到自己不懂的領域時，我常常會抱著謙遜求知的態度，向那些深諳此道的行家請教。
對我來說，這既是視野的開闊，知識的積累，同時也是一場精進自我的修行。
……
……
“後生啊，方才你一直問我摸骨算命的理論依據到底是什麽，我呢已經從先天五行之氣的角度跟你做了解釋。其實摸骨和你學的奇門、看的風水一樣，本質上都是對先天的摸索。”
“從天地演化的角度看，我們的骨頭就像風水中山川大地的山脈走勢。這山川地脈，藏風聚氣，孕育萬千生機，為大地之脊梁。而人身上的骨骼，又何嚐不是如此呢？”
順著剛才的談話，石根生繼續跟我們分享起了他對摸骨的看法：
“骨骼支撐起我們這一身血肉皮囊，如同龍脈撐起天地乾坤，是精氣神匯聚之所。《太清神鑒》裏麵有句話講的好，骨為陽，肉為陰，陰陽既濟，方為全美。”
“石老先生，您的摸骨技藝出神入化，請問到底是如何通過一個人的骨頭判斷具體吉兇禍福的呢，甚至我覺得您剛才給我摸骨時所說的話，比一些紫微八字更準確？”
石根生話音剛落，我立刻追問了上去。
一想到剛才自己的親身體會，我對此更加的好奇了。
“想學？”
見我有些執迷，石根生露出了深邃的笑容。
對此，我倒是沒反對，但也沒肯定。
老話說的好，荒年餓不死手藝人，家有千金，不如薄技在身。
像石根生這種跑江湖的人，靠的就是手藝。
這手藝，是自己安身立命吃飯的家夥，一般情況下，沒有哪個人會輕易外傳的。
我很想學。
但不強求。
能學到，說明我跟石根生有機緣。
要是學不成，那也沒什麽失望的，就當聽點新知識，開闊下視野了。
見我有些扭捏，沒好意思迴答，石根生會心一笑，明白了什麽。
“這個問題其實很簡單，孰能生巧。就拿我來說，我在學習之初也是一頭霧水，後來慢慢精進，有了現在的境界。”
“另外看在劉道長的份兒上，你不遠萬裏來到米國給我送信，咱倆也算是有緣了。既然有緣，那麽我可以跟你透露一些關於摸骨的經驗。這些話，我可從來沒有跟任何人透露過……”
“關於如何摸骨，以我從事這行六十多年的經驗來看，大致可以分為這麽幾個步驟。”
“首先，在摸骨之前，一定要明白‘百劫廣修異骨生，骨肉不合神非靈’這句話。”
“此話出自《月波洞中記》，大致意思是，一個人的身體骨骼往往受他的言行功德、磨難福報等各方麵影響。
“用玄學相術的話來說，這句話可以理解為一個人的骨骼其實並不是一成不變的，就跟命運一樣，會隨著各種因素的變化而改變。這點，跟我們常說的佛教因果和道教承負不謀而合。”
“另外，關於《月波洞中記》，我剛才在解釋骨骼與先天五行之氣的時候曾提到過這本書。此書是難得的相術經典，也是我修習摸骨之術常看的書籍，後生，不管你將來能不能學成摸骨，我都推薦你去看一看，常看常新，對你大有用處。”
石根生像個老師一樣，對我提出了一些建議。
我欣然應允。
稍後，石根生繼續順著剛才的摸骨話題說道：
“在了解了‘百劫廣修異骨生，骨肉不合神非靈’這句話後，接下來，就要正確認識我們的骨骼。”
“古語有雲：聖人作《易》，以順命理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。換句話說，摸骨其實跟你學的奇門一樣，也有天地人三才之說。”
“其中，頭為天，身為人，足為地。”
“既然頭為天，那麽摸骨之術，自然首重頭骨。”
“頭者，既是一身之尊，百骸之長，也是諸陽之會，五行之宗。頭骨的形態可以反映出一個人的尊貴與否，運勢高低，是摸骨必須要登的天門。”
“《玉管照神局》中有明確說明。骨法九般，皆貴相也。所謂九骨，就是顴骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏犀骨、巨鼇骨、龍角骨等九種，這九種骨相，都有其獨特的命理含義，如顴骨豐隆象征權威之運，這些都是摸骨術在判斷命運過程中的重要參考依據。”
“不過，可千萬別以為單看頭骨就能定乾坤，身骨與足骨同樣關鍵。”
石根生微微一頓，目光深邃地看著我，似乎要確保我完全跟上他的思路。
“身為人，足為地，身軀之骨往往承載著我們一生的奔波勞碌與塵世作為，也最能反映出一個人目前的狀態。”
“舉個例子，假如說脊梁骨挺拔剛正，那麽往往暗示此人有堅毅的品性，能扛事、敢擔當，曆經風雨而不折。再比如肋骨若是疏密得當、排列整齊，仿若能看到一個人內在的氣血循環順暢，生命力旺盛，所行之路順遂少災。”
“摸骨之時，需將這天地人三才的骨骼信息綜合考量，手觸其骨，心感其氣，方能洞察一二。”
“但這還隻是入門，正所謂，師父領進門，修行在個人。小陳，能不能學會摸骨，領悟其中精妙，關鍵在你自己。”
一杯酒下肚，石根生把自己這些年從業的一些經驗都如實的告訴了我。
常言道：真傳一句話，假傳萬卷書。
特別是在玄學行業。
像石根生這樣的易學耆宿，有時候，他們隨口的幾句話往往比一整本書都有價值。
而接下來，我還在迴味剛才石根生說的這番話時，一個人忽然來到了這裏……
可仔細迴味的話，卻讓人大受裨益。
坦白說，雖然我擅長奇門，但在玄學這個宏大的領域，我所學的這點東西最多也隻能算是冰山一角。
在浩如煙海的玄學文化體係裏麵，五千年的發展所積澱下來的術數占式、哲學思想，可不光我們常聽到的那些什麽六爻八字、風水紫微一類，更有像摸骨、風角術、南極課、望氣，以及我之前用過的演禽等秘法。
因此在碰到自己不懂的領域時，我常常會抱著謙遜求知的態度，向那些深諳此道的行家請教。
對我來說，這既是視野的開闊，知識的積累，同時也是一場精進自我的修行。
……
……
“後生啊，方才你一直問我摸骨算命的理論依據到底是什麽，我呢已經從先天五行之氣的角度跟你做了解釋。其實摸骨和你學的奇門、看的風水一樣，本質上都是對先天的摸索。”
“從天地演化的角度看，我們的骨頭就像風水中山川大地的山脈走勢。這山川地脈，藏風聚氣，孕育萬千生機，為大地之脊梁。而人身上的骨骼，又何嚐不是如此呢？”
順著剛才的談話，石根生繼續跟我們分享起了他對摸骨的看法：
“骨骼支撐起我們這一身血肉皮囊，如同龍脈撐起天地乾坤，是精氣神匯聚之所。《太清神鑒》裏麵有句話講的好，骨為陽，肉為陰，陰陽既濟，方為全美。”
“石老先生，您的摸骨技藝出神入化，請問到底是如何通過一個人的骨頭判斷具體吉兇禍福的呢，甚至我覺得您剛才給我摸骨時所說的話，比一些紫微八字更準確？”
石根生話音剛落，我立刻追問了上去。
一想到剛才自己的親身體會，我對此更加的好奇了。
“想學？”
見我有些執迷，石根生露出了深邃的笑容。
對此，我倒是沒反對，但也沒肯定。
老話說的好，荒年餓不死手藝人，家有千金，不如薄技在身。
像石根生這種跑江湖的人，靠的就是手藝。
這手藝，是自己安身立命吃飯的家夥，一般情況下，沒有哪個人會輕易外傳的。
我很想學。
但不強求。
能學到，說明我跟石根生有機緣。
要是學不成，那也沒什麽失望的，就當聽點新知識，開闊下視野了。
見我有些扭捏，沒好意思迴答，石根生會心一笑，明白了什麽。
“這個問題其實很簡單，孰能生巧。就拿我來說，我在學習之初也是一頭霧水，後來慢慢精進，有了現在的境界。”
“另外看在劉道長的份兒上，你不遠萬裏來到米國給我送信，咱倆也算是有緣了。既然有緣，那麽我可以跟你透露一些關於摸骨的經驗。這些話，我可從來沒有跟任何人透露過……”
“關於如何摸骨，以我從事這行六十多年的經驗來看，大致可以分為這麽幾個步驟。”
“首先，在摸骨之前，一定要明白‘百劫廣修異骨生，骨肉不合神非靈’這句話。”
“此話出自《月波洞中記》，大致意思是，一個人的身體骨骼往往受他的言行功德、磨難福報等各方麵影響。
“用玄學相術的話來說，這句話可以理解為一個人的骨骼其實並不是一成不變的，就跟命運一樣，會隨著各種因素的變化而改變。這點，跟我們常說的佛教因果和道教承負不謀而合。”
“另外，關於《月波洞中記》，我剛才在解釋骨骼與先天五行之氣的時候曾提到過這本書。此書是難得的相術經典，也是我修習摸骨之術常看的書籍，後生，不管你將來能不能學成摸骨，我都推薦你去看一看，常看常新，對你大有用處。”
石根生像個老師一樣，對我提出了一些建議。
我欣然應允。
稍後，石根生繼續順著剛才的摸骨話題說道：
“在了解了‘百劫廣修異骨生，骨肉不合神非靈’這句話後，接下來，就要正確認識我們的骨骼。”
“古語有雲：聖人作《易》，以順命理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。換句話說，摸骨其實跟你學的奇門一樣，也有天地人三才之說。”
“其中，頭為天，身為人，足為地。”
“既然頭為天，那麽摸骨之術，自然首重頭骨。”
“頭者，既是一身之尊，百骸之長，也是諸陽之會，五行之宗。頭骨的形態可以反映出一個人的尊貴與否，運勢高低，是摸骨必須要登的天門。”
“《玉管照神局》中有明確說明。骨法九般，皆貴相也。所謂九骨，就是顴骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏犀骨、巨鼇骨、龍角骨等九種，這九種骨相，都有其獨特的命理含義，如顴骨豐隆象征權威之運，這些都是摸骨術在判斷命運過程中的重要參考依據。”
“不過，可千萬別以為單看頭骨就能定乾坤，身骨與足骨同樣關鍵。”
石根生微微一頓，目光深邃地看著我，似乎要確保我完全跟上他的思路。
“身為人，足為地，身軀之骨往往承載著我們一生的奔波勞碌與塵世作為，也最能反映出一個人目前的狀態。”
“舉個例子，假如說脊梁骨挺拔剛正，那麽往往暗示此人有堅毅的品性，能扛事、敢擔當，曆經風雨而不折。再比如肋骨若是疏密得當、排列整齊，仿若能看到一個人內在的氣血循環順暢，生命力旺盛，所行之路順遂少災。”
“摸骨之時，需將這天地人三才的骨骼信息綜合考量，手觸其骨，心感其氣，方能洞察一二。”
“但這還隻是入門，正所謂，師父領進門，修行在個人。小陳，能不能學會摸骨，領悟其中精妙，關鍵在你自己。”
一杯酒下肚，石根生把自己這些年從業的一些經驗都如實的告訴了我。
常言道：真傳一句話，假傳萬卷書。
特別是在玄學行業。
像石根生這樣的易學耆宿，有時候，他們隨口的幾句話往往比一整本書都有價值。
而接下來，我還在迴味剛才石根生說的這番話時，一個人忽然來到了這裏……