第五十章 整理所學，通天籙
完美世界：不一樣的八奇技 作者：血族橙子精 投票推薦 加入書簽 留言反饋
八奇技勝在奇，但在完美世界，更加奇的數不勝數。
一旦得到十兇寶術或者仙王法，大部分會退環境。
不能神通化，威力隻相當於初代的時候更加淒涼，至尊術就能壓製不少。
這也是陳曜對部分八奇技奧義外傳不算太看重的原因。
教給阿蠻的大羅洞觀目觀之法部分不如武道天眼好使；
六庫仙賊是盜取天地生機的長生法，但麵對天意一刀也沒有什麽意義，論及戰鬥力也不如炁體源流；
萬法化一炁，一炁化萬法的炁體源流也不是沒有同等的法，以混沌、混元氣等類似先天一炁的原始力量為核心奧義的法同樣可以做到，柳神就可以輕鬆把鯤鵬法化進自身招數，她不常使用混元氣化萬法隻是因為少有比自己枯榮奧義順手的招數。而且論及消除萬法，這些哪有法力免疫離譜；
雙全手修持神魂和肉身姑且不論不滅經以及其他高等神魂秘法，光是再生和治療也有大量至尊級別的涅盤法和治療術足以超越；
真正足夠離譜的部分，還是風後奇門和完整版大羅洞觀。
前者的亂金柝屬於大殺器，再加上那個直指大道本源的內景，雖然戰鬥力拉跨得可以，但在輔助乃至推演天機上，其奇特水準絕對是仙法級。和其他八奇技拉開明顯區別。
大羅洞觀同樣奇詭，不受時空幹涉影響，甚至具備一定命運之力，也和其他八奇技拉開了顯著的差距。
這可能是對應故事裏麵許願的那八個人有關。
“看穿世間萬物變化”、“掌控世間萬物變化”，這兩個願望分量可不輕。
“活得久”、“剩一口氣就能救活”、“降低煉器難度”這些願望低了一籌。
至於炁體源流的願望還是個謎團，但功能很明顯，就是術之盡頭。
奇詭性上，炁體源流大致介於風後奇門、大羅洞觀兩者和其他八奇技之間。
也就是說，八奇技雖然並稱，但受到當初許願者影響，奇詭程度是各不相同的。
雖然在對應世界觀中，八奇技在同領域都有壓倒性優勢，哪怕不能產生克製的跨領域對戰也因為奇詭性有不小優勢。但放到更加高的層麵上，就會受到當初許願者的影響了。
起碼從奇詭上限看，部分八奇技在掉隊。
修行至目前，最奇的還是大羅洞觀和風後奇門，其他八奇技，在完美世界中都可以找到替代的寶術。想要擺脫這個局麵，最好的辦法反而是日後自己重創一套新的。
所以他才不怎麽在乎地把雙全手、六庫仙賊、炁體源流、大羅洞觀的目觀部分教出去。而風後奇門、大羅洞觀核心部分則都沒有外傳，哪怕超脫前輸出水平隻是普通初代，但在某些特長上優勢絲毫不比至尊術差了。
之前完成大羅洞觀的神通化升華也明顯可以察覺出差距。
雙全手帶動的極境超脫，強化幅度不大，還是靠著衍生的天魔劫神通才不斷提高。
洞天修成的炁體源流，化萬法、化一炁能力大幅度加強，明顯強於雙全手的幅度。
化靈境界極境超脫的而升華為神通的大羅洞觀，直接就給予了相當強大的神通，絲毫不弱於石昊的輪迴寶術。
“所以，要先把適合的修成，和自身道果結合，不適合的留待以後。我以自身之道成就炁體源流和大羅洞觀後，六庫仙賊的長生駐顏屬性和消化萬物就功能性重合被替代啊。”陳曜尋思著哪些八奇技目前退環境了。
這也是沒辦法的事情。
‘六庫仙賊盜取天地生機，消化萬物，長生駐顏，這些功能被炁體源流化萬法和大羅洞觀的陽神之軀完全替代了。拘靈遣將還沒來得及用，但掌控魂靈的寶術在完美世界太多太多了，這個反而是最早退環境的了。神機百煉的話，退了一半，其中反向煉化對方兵器乃至現場煉器的功能還是不錯的。’陳曜點數著。
‘通天籙和風後奇門恰好有極境超脫的空間，倒是不至於這麽快退環境。’
‘用蒲魔法繼續搗鼓天魔劫，炁體源流借用鯤鵬、鳳凰、真龍等寶術演化增強戰鬥力，大羅洞觀光憑自身倒是夠用了，日後再來些時空寶術就是。’
‘等等，還有八九天功。這個是變化之法，也是駕馭寶術的法，對炁體源流有用。’
陳曜的注意力轉向了八九天功，仔細研讀起來。
“草了，七十二變！完美世界本土的仙王級七十二變！通曉萬法、無窮變化、躲避災劫。剛整理完，炁體源流的上位替代品就出現了！”
“算了，以炁體源流為主融合奧義，接著走選好的路。管他呢。”
……
花費半個月整理了所學，明確了方向，陳曜就開始轉向通天籙。
這是他銘紋境界的路。
通天籙乃是符籙一係的極致，無需設壇，無需儀軌，虛空成符。
同樣也是在完美世界有替代寶術的玩意。
但這不重要。解構通天籙更重要。
為什麽這個術叫做通天籙，而不是通天符籙或者通天符？
這就涉及到了符籙，符和籙是兩種東西。
在符籙派係，想要施展符籙，並不是拿出一張符就能用的。那種即丟即用的比起是符，更加接近法術卷軸一類玩意。
首先，需要設壇，擺設儀軌，進行一套授籙的儀式。得到籙職，擁有法籙。
籙職相當於一個位格，在天庭上掛號。
於是，對應法籙上的仙神之力凝聚的符才能被你使用。
沒有籙職，就沒有力量權限。沒有法籙，沒有神仙會鳥你。
到時你手頭的符再多，也無法借來天地仙神之力。
世界上當然沒有天庭，天庭在自身！
我即是天庭。
焚香沐浴、設壇禱告、施展儀軌，都是為了調整自身狀態，讓自身的狀態處於一個特殊的境地，而後授籙，讓法籙上的仙神入駐人體天庭。這個過程，就是養出人體之神，定下一個狀態。
畫符設壇也是為了調節自身狀態，借助儀式動用人體之神的力量建立符和籙的聯係，這樣才能讓符擁有對應的神異，可以讓具備籙職的人施展。
所以授籙對修為有要求，無法調整狀態，無法形成對應仙神，就無法授籙。不可能一下子就獲得最高的籙職。畫符也難以隨意成就，越難的符越需要儀式調節人體之神的力量。
通天籙之所以叫做通天籙，就是它打破了這個限製。
無需授籙，無需儀軌。此法籙通天。
修行通天籙，可以直接就建立完整的人體天庭，直接就具備輕鬆讓法籙凝聚天地力量成符的能力。
隻要大成，不依賴任何儀式，可以坐擁一切法籙，施展天下一切符。
通天籙，至高法籙，萬符之祖，直通天庭，直達淩霄。
一旦得到十兇寶術或者仙王法，大部分會退環境。
不能神通化，威力隻相當於初代的時候更加淒涼，至尊術就能壓製不少。
這也是陳曜對部分八奇技奧義外傳不算太看重的原因。
教給阿蠻的大羅洞觀目觀之法部分不如武道天眼好使；
六庫仙賊是盜取天地生機的長生法，但麵對天意一刀也沒有什麽意義，論及戰鬥力也不如炁體源流；
萬法化一炁，一炁化萬法的炁體源流也不是沒有同等的法，以混沌、混元氣等類似先天一炁的原始力量為核心奧義的法同樣可以做到，柳神就可以輕鬆把鯤鵬法化進自身招數，她不常使用混元氣化萬法隻是因為少有比自己枯榮奧義順手的招數。而且論及消除萬法，這些哪有法力免疫離譜；
雙全手修持神魂和肉身姑且不論不滅經以及其他高等神魂秘法，光是再生和治療也有大量至尊級別的涅盤法和治療術足以超越；
真正足夠離譜的部分，還是風後奇門和完整版大羅洞觀。
前者的亂金柝屬於大殺器，再加上那個直指大道本源的內景，雖然戰鬥力拉跨得可以，但在輔助乃至推演天機上，其奇特水準絕對是仙法級。和其他八奇技拉開明顯區別。
大羅洞觀同樣奇詭，不受時空幹涉影響，甚至具備一定命運之力，也和其他八奇技拉開了顯著的差距。
這可能是對應故事裏麵許願的那八個人有關。
“看穿世間萬物變化”、“掌控世間萬物變化”，這兩個願望分量可不輕。
“活得久”、“剩一口氣就能救活”、“降低煉器難度”這些願望低了一籌。
至於炁體源流的願望還是個謎團，但功能很明顯，就是術之盡頭。
奇詭性上，炁體源流大致介於風後奇門、大羅洞觀兩者和其他八奇技之間。
也就是說，八奇技雖然並稱，但受到當初許願者影響，奇詭程度是各不相同的。
雖然在對應世界觀中，八奇技在同領域都有壓倒性優勢，哪怕不能產生克製的跨領域對戰也因為奇詭性有不小優勢。但放到更加高的層麵上，就會受到當初許願者的影響了。
起碼從奇詭上限看，部分八奇技在掉隊。
修行至目前，最奇的還是大羅洞觀和風後奇門，其他八奇技，在完美世界中都可以找到替代的寶術。想要擺脫這個局麵，最好的辦法反而是日後自己重創一套新的。
所以他才不怎麽在乎地把雙全手、六庫仙賊、炁體源流、大羅洞觀的目觀部分教出去。而風後奇門、大羅洞觀核心部分則都沒有外傳，哪怕超脫前輸出水平隻是普通初代，但在某些特長上優勢絲毫不比至尊術差了。
之前完成大羅洞觀的神通化升華也明顯可以察覺出差距。
雙全手帶動的極境超脫，強化幅度不大，還是靠著衍生的天魔劫神通才不斷提高。
洞天修成的炁體源流，化萬法、化一炁能力大幅度加強，明顯強於雙全手的幅度。
化靈境界極境超脫的而升華為神通的大羅洞觀，直接就給予了相當強大的神通，絲毫不弱於石昊的輪迴寶術。
“所以，要先把適合的修成，和自身道果結合，不適合的留待以後。我以自身之道成就炁體源流和大羅洞觀後，六庫仙賊的長生駐顏屬性和消化萬物就功能性重合被替代啊。”陳曜尋思著哪些八奇技目前退環境了。
這也是沒辦法的事情。
‘六庫仙賊盜取天地生機，消化萬物，長生駐顏，這些功能被炁體源流化萬法和大羅洞觀的陽神之軀完全替代了。拘靈遣將還沒來得及用，但掌控魂靈的寶術在完美世界太多太多了，這個反而是最早退環境的了。神機百煉的話，退了一半，其中反向煉化對方兵器乃至現場煉器的功能還是不錯的。’陳曜點數著。
‘通天籙和風後奇門恰好有極境超脫的空間，倒是不至於這麽快退環境。’
‘用蒲魔法繼續搗鼓天魔劫，炁體源流借用鯤鵬、鳳凰、真龍等寶術演化增強戰鬥力，大羅洞觀光憑自身倒是夠用了，日後再來些時空寶術就是。’
‘等等，還有八九天功。這個是變化之法，也是駕馭寶術的法，對炁體源流有用。’
陳曜的注意力轉向了八九天功，仔細研讀起來。
“草了，七十二變！完美世界本土的仙王級七十二變！通曉萬法、無窮變化、躲避災劫。剛整理完，炁體源流的上位替代品就出現了！”
“算了，以炁體源流為主融合奧義，接著走選好的路。管他呢。”
……
花費半個月整理了所學，明確了方向，陳曜就開始轉向通天籙。
這是他銘紋境界的路。
通天籙乃是符籙一係的極致，無需設壇，無需儀軌，虛空成符。
同樣也是在完美世界有替代寶術的玩意。
但這不重要。解構通天籙更重要。
為什麽這個術叫做通天籙，而不是通天符籙或者通天符？
這就涉及到了符籙，符和籙是兩種東西。
在符籙派係，想要施展符籙，並不是拿出一張符就能用的。那種即丟即用的比起是符，更加接近法術卷軸一類玩意。
首先，需要設壇，擺設儀軌，進行一套授籙的儀式。得到籙職，擁有法籙。
籙職相當於一個位格，在天庭上掛號。
於是，對應法籙上的仙神之力凝聚的符才能被你使用。
沒有籙職，就沒有力量權限。沒有法籙，沒有神仙會鳥你。
到時你手頭的符再多，也無法借來天地仙神之力。
世界上當然沒有天庭，天庭在自身！
我即是天庭。
焚香沐浴、設壇禱告、施展儀軌，都是為了調整自身狀態，讓自身的狀態處於一個特殊的境地，而後授籙，讓法籙上的仙神入駐人體天庭。這個過程，就是養出人體之神，定下一個狀態。
畫符設壇也是為了調節自身狀態，借助儀式動用人體之神的力量建立符和籙的聯係，這樣才能讓符擁有對應的神異，可以讓具備籙職的人施展。
所以授籙對修為有要求，無法調整狀態，無法形成對應仙神，就無法授籙。不可能一下子就獲得最高的籙職。畫符也難以隨意成就，越難的符越需要儀式調節人體之神的力量。
通天籙之所以叫做通天籙，就是它打破了這個限製。
無需授籙，無需儀軌。此法籙通天。
修行通天籙，可以直接就建立完整的人體天庭，直接就具備輕鬆讓法籙凝聚天地力量成符的能力。
隻要大成，不依賴任何儀式，可以坐擁一切法籙，施展天下一切符。
通天籙，至高法籙，萬符之祖，直通天庭，直達淩霄。