第114章 革新儒家思想
大明：剛中狀元，被曝科舉舞弊？ 作者：七十而古 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第114章 革新儒家思想
朱炫的一席話，說到了眾人心中最大的痛處。
又一次，將八股文，徹底的碾壓，說的一文不值。
這簡直就是一種滅頂之災！
不過朱炫說的也沒錯，朱元璋之前從來沒有想過這個問題，如今被他這麽一說，他才發現，所謂的八股文，根本就是一文不值。
在今日以前，他曾經驕傲過，認為這是一個治理國家的好辦法。
一念及此，朱元璋目光灼灼的望向朱炫！
乖孫能想得這麽多，而且一針見血，可見其眼光之毒辣，治理國家之才，當真是個好君王！
大明的興衰，全靠他這個孫子了。
“乖孫所言極是！”
而朱元璋，則是眼眸中一片火熱。
他的表情，也變得更加興奮。
他定了定神，繼續說道：“乖孫覺得，用八股文來挑選人才，有很大的缺陷，最關鍵的一點，就是用八股文來挑選人才，他們根本不會用兵，也不會用兵，我看，我們可以在這次的科考中，加入一些軍事方麵的東西。”
這樣才能更好地挖掘出民眾中的人才。
能領兵作戰的將領層出不窮，哪怕是個文臣，也能通曉兵法，懂得戰爭。
“陛下誤會了！”
朱炫聞言，立即反對：“以八股取人，並非是以文輕武為上，而是以儒家為上！”
從漢武帝開始，儒家就是一家獨大。
從來都沒有變過。
朱元璋不知道有誰會這麽說，但據他所知，朱炫是他認識的唯一一個！
此言一出，天下士子，必然會再次轟動。
即便是方孝孺，恐怕也不會尊重朱炫，說不定還會主動站出來，與其針鋒相對，因為這番話語，足以讓他們失去信心，失去信心。
天下人皆為儒家之士，必然會奮起反抗。
“乖孫的事情，隻有我們兩個人知道，絕對不能告訴任何人，包括朱鬆。”
朱元璋沉聲吩咐著。
但是儒家才是最主要的政治思想，其中所提倡的“忠”、“孝”、“仁”、“禮”、“智”、“信”等等，都可以用來約束人們的言行舉止，這對於一個國家來說，是非常有用的。
朱元璋見朱炫如此不讚同儒家，心中有些不悅，說道：“我的好孫子，你怎麽會說儒家的專製就是壞事呢？說不明白，我就揍你。”
說完，他抬起手，作勢要給她一巴掌。
朱炫見老祖如此，心中也是了然，他知道，這件事情，他必須要給老祖一個交代，老祖可不是在開玩笑。
“陛下，您為什麽要支持儒家？”
朱炫再次問道，“怎麽了？”
“我大明乃是大國，自然要講規矩。”
“儒家文化，溫和、謙遜、謙虛、仁義、禮智信，都是治理國家的必備之物，這才是大明真正的天朝上國。”
“就是因為儒家的存在，所以不管是國外的國家，還是北邊的民族，都對大明充滿了敬畏，他們尊重我們的儒家傳統。”
“當年，北元建國之初，所采用的，便是儒家之法。”
“但他們都是外邦人，不懂這些，所以才有了現在的局麵，等我們重建了大明，就是要恢複儒家的統治。”
“大明開國之時，正是兵荒馬亂之時，我雖然殺人如麻，但也做了不少事，但如今天下已定，我要學習儒家，我的好孫子，你懂嗎？”
朱元璋說了一句。
在他眼中，儒家才是至高無上的根本，經久不衰，幾千年下來，大明自然也能如此。
“是啊是啊！”
朱炫繼續說道：“不過，在下覺得，國外那些小國家，還有那些來自北方的各族，對於大明的尊重，並不是因為儒家的‘仁’、‘禮’、‘智’、‘信’之類的東西。”
“哦?”神色一動。
朱元璋奇怪地問道：「乖孫以為，這其中有何緣故？」
朱炫得意洋洋道：“我們大明，有這麽多軍隊，可以擊退蒙古，這一切，都是因為大明強大，還有皇帝陛下的強大。”
“哈哈……”咧嘴一笑，道：
這話中帶著一些恭維之意，不過，朱元璋卻很受用。
大明確實有這樣的能力，但也不是沒有道理。
朱炫繼續道：“外來的野蠻人，並不會對儒家有什麽尊敬之意，畢竟人與人之間，總是會有不同的想法。他們不過是忌憚大明的軍力罷了，對於外公所說的“以儒立國”、“以德服人”之類的話，孫子並無異議。而我所反對的，則是以儒家為唯一的準則，以一己之力，一家之言，便如之前所說，造就一批書生，一批不懂軍事，不懂政治的書生，還談什麽治理國家？”
一切都迴歸了原點。
朱元璋靜靜地聽著，沒有打斷他的話。
朱炫又道：“程朱學說一出，天地大勢盡，人間欲望盡消，祖父難道不認為，對儒家有極深造詣的人，太過癡迷嗎？就像方大師，我認為他也是如此，有些保守，渴望一個理想中的空靈之地。但不可否定的是，這位方大人的學識淵博，也是一位對國家的忠誠之士，隻是，他的學識，也僅限於在大本殿中授課而已，至於治理國家，卻是遠遠不足的。”
朱元璋一想，也對。
莫非一家獨大，就出了問題？
朱炫繼續說道：“並非全部都是儒家思想，而是希望能減少儒家思想在其中所占的比例。”
要實現意識形態的啟蒙，必須從儒家的變革入手。
儒家並非不行，隻是數千年來的演變，早已背離了原本的軌跡。
此時的儒家，已非孔家之流，也非孔孟之流。
一定要改變。
可是，數千年來，無數的文人墨客，都在學習儒家，如何改變？
可以先從科考入手。
習得文武功，終有一日，將為皇家服務。
學者為何要看書？
因為，通過學習，就可以成為官員，一旦考試製度發生變化，就會帶動整個世界的文人墨客，都會去看別的東西，這樣才能起到引導輿論的作用。
也正是因為如此，朱炫才會在論文中，提到八股取人。
不過，想要更改，也不是一件容易的事情。
這將會引發一次大規模的變革，到了那個時候，會有很多人提出異議，其中就有很多人，比如朝中的文武百官，比如國子監的人。
對於那些土豪商人，以及那些貪汙腐敗的官員，朱元璋可以毫不猶豫的殺掉，用不著對他們仁慈。
可是，他不能死！
否則的話，朱元璋將會被冠上一個殘暴的名號，留下千古罵名。
文人不能亂殺人。
朱元璋問：「乖孫以為，怎樣才能減少儒家思想的比例呢？」
朱炫這是要改變儒家了。
朱炫的一席話，說到了眾人心中最大的痛處。
又一次，將八股文，徹底的碾壓，說的一文不值。
這簡直就是一種滅頂之災！
不過朱炫說的也沒錯，朱元璋之前從來沒有想過這個問題，如今被他這麽一說，他才發現，所謂的八股文，根本就是一文不值。
在今日以前，他曾經驕傲過，認為這是一個治理國家的好辦法。
一念及此，朱元璋目光灼灼的望向朱炫！
乖孫能想得這麽多，而且一針見血，可見其眼光之毒辣，治理國家之才，當真是個好君王！
大明的興衰，全靠他這個孫子了。
“乖孫所言極是！”
而朱元璋，則是眼眸中一片火熱。
他的表情，也變得更加興奮。
他定了定神，繼續說道：“乖孫覺得，用八股文來挑選人才，有很大的缺陷，最關鍵的一點，就是用八股文來挑選人才，他們根本不會用兵，也不會用兵，我看，我們可以在這次的科考中，加入一些軍事方麵的東西。”
這樣才能更好地挖掘出民眾中的人才。
能領兵作戰的將領層出不窮，哪怕是個文臣，也能通曉兵法，懂得戰爭。
“陛下誤會了！”
朱炫聞言，立即反對：“以八股取人，並非是以文輕武為上，而是以儒家為上！”
從漢武帝開始，儒家就是一家獨大。
從來都沒有變過。
朱元璋不知道有誰會這麽說，但據他所知，朱炫是他認識的唯一一個！
此言一出，天下士子，必然會再次轟動。
即便是方孝孺，恐怕也不會尊重朱炫，說不定還會主動站出來，與其針鋒相對，因為這番話語，足以讓他們失去信心，失去信心。
天下人皆為儒家之士，必然會奮起反抗。
“乖孫的事情，隻有我們兩個人知道，絕對不能告訴任何人，包括朱鬆。”
朱元璋沉聲吩咐著。
但是儒家才是最主要的政治思想，其中所提倡的“忠”、“孝”、“仁”、“禮”、“智”、“信”等等，都可以用來約束人們的言行舉止，這對於一個國家來說，是非常有用的。
朱元璋見朱炫如此不讚同儒家，心中有些不悅，說道：“我的好孫子，你怎麽會說儒家的專製就是壞事呢？說不明白，我就揍你。”
說完，他抬起手，作勢要給她一巴掌。
朱炫見老祖如此，心中也是了然，他知道，這件事情，他必須要給老祖一個交代，老祖可不是在開玩笑。
“陛下，您為什麽要支持儒家？”
朱炫再次問道，“怎麽了？”
“我大明乃是大國，自然要講規矩。”
“儒家文化，溫和、謙遜、謙虛、仁義、禮智信，都是治理國家的必備之物，這才是大明真正的天朝上國。”
“就是因為儒家的存在，所以不管是國外的國家，還是北邊的民族，都對大明充滿了敬畏，他們尊重我們的儒家傳統。”
“當年，北元建國之初，所采用的，便是儒家之法。”
“但他們都是外邦人，不懂這些，所以才有了現在的局麵，等我們重建了大明，就是要恢複儒家的統治。”
“大明開國之時，正是兵荒馬亂之時，我雖然殺人如麻，但也做了不少事，但如今天下已定，我要學習儒家，我的好孫子，你懂嗎？”
朱元璋說了一句。
在他眼中，儒家才是至高無上的根本，經久不衰，幾千年下來，大明自然也能如此。
“是啊是啊！”
朱炫繼續說道：“不過，在下覺得，國外那些小國家，還有那些來自北方的各族，對於大明的尊重，並不是因為儒家的‘仁’、‘禮’、‘智’、‘信’之類的東西。”
“哦?”神色一動。
朱元璋奇怪地問道：「乖孫以為，這其中有何緣故？」
朱炫得意洋洋道：“我們大明，有這麽多軍隊，可以擊退蒙古，這一切，都是因為大明強大，還有皇帝陛下的強大。”
“哈哈……”咧嘴一笑，道：
這話中帶著一些恭維之意，不過，朱元璋卻很受用。
大明確實有這樣的能力，但也不是沒有道理。
朱炫繼續道：“外來的野蠻人，並不會對儒家有什麽尊敬之意，畢竟人與人之間，總是會有不同的想法。他們不過是忌憚大明的軍力罷了，對於外公所說的“以儒立國”、“以德服人”之類的話，孫子並無異議。而我所反對的，則是以儒家為唯一的準則，以一己之力，一家之言，便如之前所說，造就一批書生，一批不懂軍事，不懂政治的書生，還談什麽治理國家？”
一切都迴歸了原點。
朱元璋靜靜地聽著，沒有打斷他的話。
朱炫又道：“程朱學說一出，天地大勢盡，人間欲望盡消，祖父難道不認為，對儒家有極深造詣的人，太過癡迷嗎？就像方大師，我認為他也是如此，有些保守，渴望一個理想中的空靈之地。但不可否定的是，這位方大人的學識淵博，也是一位對國家的忠誠之士，隻是，他的學識，也僅限於在大本殿中授課而已，至於治理國家，卻是遠遠不足的。”
朱元璋一想，也對。
莫非一家獨大，就出了問題？
朱炫繼續說道：“並非全部都是儒家思想，而是希望能減少儒家思想在其中所占的比例。”
要實現意識形態的啟蒙，必須從儒家的變革入手。
儒家並非不行，隻是數千年來的演變，早已背離了原本的軌跡。
此時的儒家，已非孔家之流，也非孔孟之流。
一定要改變。
可是，數千年來，無數的文人墨客，都在學習儒家，如何改變？
可以先從科考入手。
習得文武功，終有一日，將為皇家服務。
學者為何要看書？
因為，通過學習，就可以成為官員，一旦考試製度發生變化，就會帶動整個世界的文人墨客，都會去看別的東西，這樣才能起到引導輿論的作用。
也正是因為如此，朱炫才會在論文中，提到八股取人。
不過，想要更改，也不是一件容易的事情。
這將會引發一次大規模的變革，到了那個時候，會有很多人提出異議，其中就有很多人，比如朝中的文武百官，比如國子監的人。
對於那些土豪商人，以及那些貪汙腐敗的官員，朱元璋可以毫不猶豫的殺掉，用不著對他們仁慈。
可是，他不能死！
否則的話，朱元璋將會被冠上一個殘暴的名號，留下千古罵名。
文人不能亂殺人。
朱元璋問：「乖孫以為，怎樣才能減少儒家思想的比例呢？」
朱炫這是要改變儒家了。