第384章 翻譯
大明：家父反王朱棣，我造千古王朝 作者：書院大師兄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱高熾的打算是，水陸並進，陸上絲綢之路已經開通，但是不能沒有官方力量，海上絲綢之路尚未走通，陸上就成重點了。
實際上這幾年，自從朱高熾打通絲綢之路後，陸上絲綢之路就十分發達，每年都有不少人自大明往西方走，這兩年也有不少人從西方往東方來。
西域黃沙漫天，此時剛剛刮過大風，一隊駝隊緩緩而行，他們翻過蔥嶺，走過疏勒城，很快就進入嘉峪關，這個商隊非常不容易，他們穿過了整個奧斯曼帝國，曆經千難萬險。
道路是通的，可是要想從歐洲直抵大明並不容易。
這就要說道基督教與綠教的爭鬥了。
雙方斷斷續續鬥爭上千年，其實主要就是因為教義的問題。
基督教綠教猶太教三者同出一源，所以基本上聖城、聖地、聖跡之類的都是差不多的，這也就導致凡是基督教認定為聖地之處，其他兩者也都認為是聖地。
越是基礎性的，越是如此，比如耶路撒冷，猶太教的哭牆、聖殿山，綠教的圓頂清真寺、阿克薩清真寺，基督教的聖墓教堂，苦路，全都集中到一處僅有一百餘平方公裏的小城裏。
其中的爭鬥可想而知。
這種地理環境大大阻礙基督教徒通往東方的道路。
而且，最關鍵的是，阿拉伯人不地道，他們要占領這裏，不僅僅是因為宗教的原因，更重要的是通商，他們想要壟斷東西方的交流通道，而且他們也有資格壟斷。
這隊駝隊經曆的苦楚可想而知。
過了嘉峪關他們的腳程就慢了些，這個商隊裏的人組成非常奇特，有商人，有貴族，有學者也有地痞流氓，這是一支混雜的商隊，合計兩百餘人。
這主要也是受到大明的刺激，兩年前，大明的第一支商隊抵達羅馬，引發巨大轟動！
此時歐洲對東方的想象，完全依賴於馬可波羅的《馬可波羅遊記》，這本書也是奇特無比，其中對中國的描述諸多誇張之處，很多人都認為馬可波羅實際上並未到過大都，很多東西都是靠想象的。
再加上這本書實際上是由第三方執筆的著作，可信度更低。
這個商隊由美第奇家族讚助，其中美第奇家族的塞萬美帝奇隨行，塞萬的父親是喬尼美帝奇，乃是家族中的重要人物，但他卻是個私生子。
不過美帝奇仍舊承認了他的身份，但要想獲得繼承權卻是千難萬難。
所以他最好的出路就是自己找個出路。
塞萬於是就成了這個商隊中的一員。
與他一起隨行的還有美帝奇家族一直培養的畫家伯尼，另外博物學者羅伯特，醫生胡塞，除此外還有許多學徒，至於商人，則是以塞尼斯為主。
至嘉峪關，這麽多人自然引起守關衛士警覺。
賽尼斯忙取出疏勒城的路引，又賄賂二兩銀錢，這才得以進城。
守衛道：“你們這麽多人進城，越是往後走越是麻煩，不如尋個本地通譯，帶著你們也好走些。”
賽尼斯頭次來，不過他在威尼斯就是個大商人，所以對這些門道非常熟，等大食翻譯說完後他便立刻采納，守衛極為高興，立刻大喊一聲：“三郎去找個路子。”
所謂路子，其實就是專門做這些生意的人，如今隨著國外商人大批湧入，帶人入大明已經成了一項產業鏈，專門搞這些。
不多時，三郎帶來一個人，此人三十多歲，個子矮小，張口就是一嘴熟練的拉丁語，惹得眾人驚訝不已，此人介紹道：“你們叫我宋三郎就成，我當年跟隨商隊去過威尼斯。”
賽尼斯十分高興，寒暄幾句，這才切入正題。
宋三郎道：“你們來的人多，今日上路不方便，便在嘉峪關住上一晚，等明日再啟程。”
賽尼斯很開心，有了當地人，做什麽都方便，這大食通譯半生不熟的，要不是實在找不到人，他們也不會雇用。
一行人隨著宋三郎進城，尋個幹淨客棧住下。
宋三郎又招唿安排飯食，酒菜上齊，塞萬按捺不住心中好奇，問道：“這城這麽大，莫非是大明最大的城市？”
宋三郎哈哈大笑，“怎麽可能，此地是個軍事要塞，但要說大城市卻不是，相比繁華的江南，這裏估計也就算個小型城市。”
塞萬表示不信，這城與撒馬爾罕、大馬士革也都差不多，光是那城牆就叫人震驚不已，歐洲地區沒有這麽大規模的城市，大多數都是地方小城堡而已。
宋三郎笑道：“這確實不算大城，這地方除了商人跟窮人，富人都不願意來。”
塞萬倒是理解，“這裏氣候太幹燥了。”
宋三郎與塞萬攀談起來，說起美第奇家族，宋三郎居然還有些了解，跟美第奇家族一起吃過飯，惹得塞萬大為驚訝。
原來這宋三郎還真是之前跟著商人去過歐洲，他是個讀書人，隻是讀書沒什麽前途，又沒什麽天賦，隻能轉行，去次威尼斯，他認為這也是個非常偉大的文明，於是自學拉丁語，能流利說話。
以後就在這兒當起掮客，收入頗豐，不過之前都是大食人來得多，所以他也能說一口流利的阿拉伯語。
當塞萬得知後，不由敬佩萬分。
來自美第奇家族的良好修養，讓他對這位看似不起眼的掮客十分尊重。
飯後特意留下攀談，伯尼也很興趣。
雙方聊著聊著就聊到文化藝術上哲學上來。
西方目前剛剛產生文藝複興運動的萌芽，其本質就是借著古希臘、雅典的名義，解放人性，擺脫神性，說起這個來，宋三郎不屑一顧。
“你們那兒的和尚卻也管得太寬，任何事情都要遵從神意，不似我們這裏，神靈眾多，隻求問心無愧。”
塞萬雖然不是虔誠教徒，但信仰了幾十年的基督教，根本拗不過來，“如果不遵從神意，如何得知自己做的對錯？”
宋三郎道：“對與錯自有世人評說，況且先賢已經教給我們行為處事準則，何須神靈插手？”
隻因這句話雙方差點打起來，鬧得不歡而散。
實際上這幾年，自從朱高熾打通絲綢之路後，陸上絲綢之路就十分發達，每年都有不少人自大明往西方走，這兩年也有不少人從西方往東方來。
西域黃沙漫天，此時剛剛刮過大風，一隊駝隊緩緩而行，他們翻過蔥嶺，走過疏勒城，很快就進入嘉峪關，這個商隊非常不容易，他們穿過了整個奧斯曼帝國，曆經千難萬險。
道路是通的，可是要想從歐洲直抵大明並不容易。
這就要說道基督教與綠教的爭鬥了。
雙方斷斷續續鬥爭上千年，其實主要就是因為教義的問題。
基督教綠教猶太教三者同出一源，所以基本上聖城、聖地、聖跡之類的都是差不多的，這也就導致凡是基督教認定為聖地之處，其他兩者也都認為是聖地。
越是基礎性的，越是如此，比如耶路撒冷，猶太教的哭牆、聖殿山，綠教的圓頂清真寺、阿克薩清真寺，基督教的聖墓教堂，苦路，全都集中到一處僅有一百餘平方公裏的小城裏。
其中的爭鬥可想而知。
這種地理環境大大阻礙基督教徒通往東方的道路。
而且，最關鍵的是，阿拉伯人不地道，他們要占領這裏，不僅僅是因為宗教的原因，更重要的是通商，他們想要壟斷東西方的交流通道，而且他們也有資格壟斷。
這隊駝隊經曆的苦楚可想而知。
過了嘉峪關他們的腳程就慢了些，這個商隊裏的人組成非常奇特，有商人，有貴族，有學者也有地痞流氓，這是一支混雜的商隊，合計兩百餘人。
這主要也是受到大明的刺激，兩年前，大明的第一支商隊抵達羅馬，引發巨大轟動！
此時歐洲對東方的想象，完全依賴於馬可波羅的《馬可波羅遊記》，這本書也是奇特無比，其中對中國的描述諸多誇張之處，很多人都認為馬可波羅實際上並未到過大都，很多東西都是靠想象的。
再加上這本書實際上是由第三方執筆的著作，可信度更低。
這個商隊由美第奇家族讚助，其中美第奇家族的塞萬美帝奇隨行，塞萬的父親是喬尼美帝奇，乃是家族中的重要人物，但他卻是個私生子。
不過美帝奇仍舊承認了他的身份，但要想獲得繼承權卻是千難萬難。
所以他最好的出路就是自己找個出路。
塞萬於是就成了這個商隊中的一員。
與他一起隨行的還有美帝奇家族一直培養的畫家伯尼，另外博物學者羅伯特，醫生胡塞，除此外還有許多學徒，至於商人，則是以塞尼斯為主。
至嘉峪關，這麽多人自然引起守關衛士警覺。
賽尼斯忙取出疏勒城的路引，又賄賂二兩銀錢，這才得以進城。
守衛道：“你們這麽多人進城，越是往後走越是麻煩，不如尋個本地通譯，帶著你們也好走些。”
賽尼斯頭次來，不過他在威尼斯就是個大商人，所以對這些門道非常熟，等大食翻譯說完後他便立刻采納，守衛極為高興，立刻大喊一聲：“三郎去找個路子。”
所謂路子，其實就是專門做這些生意的人，如今隨著國外商人大批湧入，帶人入大明已經成了一項產業鏈，專門搞這些。
不多時，三郎帶來一個人，此人三十多歲，個子矮小，張口就是一嘴熟練的拉丁語，惹得眾人驚訝不已，此人介紹道：“你們叫我宋三郎就成，我當年跟隨商隊去過威尼斯。”
賽尼斯十分高興，寒暄幾句，這才切入正題。
宋三郎道：“你們來的人多，今日上路不方便，便在嘉峪關住上一晚，等明日再啟程。”
賽尼斯很開心，有了當地人，做什麽都方便，這大食通譯半生不熟的，要不是實在找不到人，他們也不會雇用。
一行人隨著宋三郎進城，尋個幹淨客棧住下。
宋三郎又招唿安排飯食，酒菜上齊，塞萬按捺不住心中好奇，問道：“這城這麽大，莫非是大明最大的城市？”
宋三郎哈哈大笑，“怎麽可能，此地是個軍事要塞，但要說大城市卻不是，相比繁華的江南，這裏估計也就算個小型城市。”
塞萬表示不信，這城與撒馬爾罕、大馬士革也都差不多，光是那城牆就叫人震驚不已，歐洲地區沒有這麽大規模的城市，大多數都是地方小城堡而已。
宋三郎笑道：“這確實不算大城，這地方除了商人跟窮人，富人都不願意來。”
塞萬倒是理解，“這裏氣候太幹燥了。”
宋三郎與塞萬攀談起來，說起美第奇家族，宋三郎居然還有些了解，跟美第奇家族一起吃過飯，惹得塞萬大為驚訝。
原來這宋三郎還真是之前跟著商人去過歐洲，他是個讀書人，隻是讀書沒什麽前途，又沒什麽天賦，隻能轉行，去次威尼斯，他認為這也是個非常偉大的文明，於是自學拉丁語，能流利說話。
以後就在這兒當起掮客，收入頗豐，不過之前都是大食人來得多，所以他也能說一口流利的阿拉伯語。
當塞萬得知後，不由敬佩萬分。
來自美第奇家族的良好修養，讓他對這位看似不起眼的掮客十分尊重。
飯後特意留下攀談，伯尼也很興趣。
雙方聊著聊著就聊到文化藝術上哲學上來。
西方目前剛剛產生文藝複興運動的萌芽，其本質就是借著古希臘、雅典的名義，解放人性，擺脫神性，說起這個來，宋三郎不屑一顧。
“你們那兒的和尚卻也管得太寬，任何事情都要遵從神意，不似我們這裏，神靈眾多，隻求問心無愧。”
塞萬雖然不是虔誠教徒，但信仰了幾十年的基督教，根本拗不過來，“如果不遵從神意，如何得知自己做的對錯？”
宋三郎道：“對與錯自有世人評說，況且先賢已經教給我們行為處事準則，何須神靈插手？”
隻因這句話雙方差點打起來，鬧得不歡而散。