第250章 大規模移民
大明：家父反王朱棣，我造千古王朝 作者：書院大師兄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
祝榮的兩千人抵達別失八裏城時，已經接近三月中。
他們走得不算慢，但大漠裏的氣候、環境與大陸上大為不同，一路行來水土不服的病倒的已有一百餘人。
好在也不是什麽大問題。
進城那日，全城的百姓都出來觀看。
蒙古人在觀察大明，大明人也在觀察這裏的蒙古人。
大多數大明商人壓根就分不清蒙古人的區別，什麽黃金家族、宰相之類的，他們壓根就不知道怎麽區分。
一路行至此，路上補充了很多知識。
東察合台汗國與瓦剌人打來打去叫他們已經夠吃驚，西邊居然還有個什麽叫帖木兒的，竟然又是另外一股勢力，跟他們幾個都有仇。
再往西還有什麽欽察汗國，更叫人摸不著頭腦。
他們隻看到蒙古人裝束上更多姿多彩，而且他們信奉的綠教，裹著頭巾、穿著袍子，他們吃牛羊肉，不吃豬肉，這也算是奇怪。
商人總體上對這次行程滿意。
西域絲綢之路一直都是個傳說，當年這條大路上來往駝隊不絕，成就許多財富神話，作為商人當然不願放過。
所以他們才甘願冒險來這兒看看，假如真的可以，那麽以後就往這邊發展也是個辦法。
畢竟海上行走還是太多風險，陸地上卻隻需要麵對盜賊之類的確定性風險。
沙米查幹親自迎接祝榮他們，當他聽說這位祝榮是皇太子的心腹，更顯得親切，命人準備宴席招待。
宴席上，祝榮將朱高熾準備的禮物送給沙米查幹。
原來是準備送給黑的兒火者，結果這倒黴鬼居然死了，那麽隻能送給沙米查幹，順帶恭賀他登基。
禮物並不是多麽貴重，有一百匹棉布、五十斤毛線，織成的毛衣四件，絲綢一百匹，棉布成衣十套，玻璃製品十套，香皂十箱。
其餘的就是零零碎碎的東西。
沙米查幹激動得熱淚盈眶，跟著帖木兒那個瘸子能有什麽好處呢？這等好東西，他可從來沒送過，反倒是勒索不少。
這個家夥說起來還是自己的姐夫。
看看大明，多大方，一次性就送過來這麽多東西。
祝榮笑道：“大明的租金在後麵，不多時就能送來，目前因為道路難行，所以隻能慢慢送，其中包含大量絹帛。”
沙米查幹眼睛都笑得眯起，“好好，多謝上國！”
在別失八裏城中，商賈們發現，普通的大明商品在這裏簡直就是天價，他們覺得就算不能種地，在這兒搞搞商業也大有搞頭。
這地方的生產力實在太低，織出的布粗糙無比。
別說媲美絲綢，就連普通的絹帛都比他們手工織出來的好上很多倍。
在此地停留五天，他們前往伊犁河穀，沙米查幹為表誠意，特意派人護送，一路越走天氣越暖，終於春天即將到來。
抵達伊犁河穀時，鄭和已經準備好住宿地點。
這是開春以後新建的，但這裏還未建造起磚窯廠、水泥廠，所以建的都是土坯房。
兩人相見後，自然感慨萬千。
祝榮從京城裏帶來許多報紙，送給鄭和。
這次來到這兒的除去農民、商人、技術官僚等等外，還有和尚、道士等宗教人士，他們都將要在這裏展開偉大的事業。
尤其是佛教人士，見到這裏許多佛教遺跡，不由熱淚盈眶。
那些石刻、洞窟、經文叫他們激動不已，每日裏不停四處亂竄，尋找遺跡。
陳迪、練子寧、齊泰三人，原本以為來到這兒就是流放，但實際抵達後，方才知道朱高熾真的是準備在這兒大幹一場，把這塊丟失千年之久的土地重新納入中華懷抱。
陳迪道：“朱高熾竟然有此等雄才偉略。”
練子寧不屑一顧：“咱們就是被發配至此，我看這兒也不錯，唐時這裏儒學興盛，出過很多人才，在這兒修身養性挺好。”
齊泰道：“我倒是跟你的看法不同，這裏實在太落後，正適合我儒學傳播。
又無人與我們爭搶，努力一二十年，再殺迴中原。
嘿嘿，看看到時是咱們西域厲害，還是中原厲害。”
陳迪皺眉：“隻怕這裏不會那麽快安穩。我聽說前段時間帖木兒派了三千人來此，結果被擊潰，估計開春就會被報複。”
“那都是朱高熾的事兒，咱們何須管那麽多。”練子寧滿不在乎。
齊泰又道：“怎麽能不在乎？我們也在此地生活。我覺得還是先看看再說，看朱高熾如何安排。”
那邊鄭和與祝榮也正商議，同行的還有個官員，這個官員很有意思，他是浙江餘姚人，不過卻精通數學，做官做的沒意思，跑去自己開店當掌櫃的。
準確說，他是個文吏，在戶部清吏司，聽說朱高熾招人前往西域，他毛遂自薦，透過重重關卡終於見到朱高熾。
朱高熾很是驚奇，交談下來發現這個人很對自己的胃口，他居然讚同一夫一妻製，可以說在封建王朝屬於思想極為前衛的那撥人。
朱高熾於是便任命他為伊犁郎中。
這是沒辦法在朝廷上宣之於口的官職，對外也不會這麽宣稱。
此人名叫陳慶。
祝榮、陳慶、鄭和三人，此時呆簡陋棚子裏低聲商議。
祝榮看看兩人，道：“此次前來，太子爺臨走時曾有過吩咐，此事極為重大，務必要辦好，不過我隻負責商業部分，其餘的事情，讓陳慶說吧。”
陳慶拱拱手，對鄭和道：“鄭公公，太子爺交代過，此次大規模行動的目的並非在吞並亦力把裏，而是要釘個釘子。”
一路上，各種人員究竟該如何安排，陳慶早想好。
他與鄭和著重談的也是這些事。
比如那幾個大儒，肯定需要先給他們開個私塾，讓他們能夠傳播知識。
更重要的是把大明的文字與標準傳出去，道士和尚的安排相對簡單些。
尤其是和尚，這裏有眾多佛教遺跡，雖然有些荒廢，但安置還是很好安置。
道士麽，就讓他宣揚神跡好了。
真主的神跡，大家都沒看到過，誰也不知道是什麽模樣，但人道士不僅親眼看到，還能治病，還能健身。
他們走得不算慢，但大漠裏的氣候、環境與大陸上大為不同，一路行來水土不服的病倒的已有一百餘人。
好在也不是什麽大問題。
進城那日，全城的百姓都出來觀看。
蒙古人在觀察大明，大明人也在觀察這裏的蒙古人。
大多數大明商人壓根就分不清蒙古人的區別，什麽黃金家族、宰相之類的，他們壓根就不知道怎麽區分。
一路行至此，路上補充了很多知識。
東察合台汗國與瓦剌人打來打去叫他們已經夠吃驚，西邊居然還有個什麽叫帖木兒的，竟然又是另外一股勢力，跟他們幾個都有仇。
再往西還有什麽欽察汗國，更叫人摸不著頭腦。
他們隻看到蒙古人裝束上更多姿多彩，而且他們信奉的綠教，裹著頭巾、穿著袍子，他們吃牛羊肉，不吃豬肉，這也算是奇怪。
商人總體上對這次行程滿意。
西域絲綢之路一直都是個傳說，當年這條大路上來往駝隊不絕，成就許多財富神話，作為商人當然不願放過。
所以他們才甘願冒險來這兒看看，假如真的可以，那麽以後就往這邊發展也是個辦法。
畢竟海上行走還是太多風險，陸地上卻隻需要麵對盜賊之類的確定性風險。
沙米查幹親自迎接祝榮他們，當他聽說這位祝榮是皇太子的心腹，更顯得親切，命人準備宴席招待。
宴席上，祝榮將朱高熾準備的禮物送給沙米查幹。
原來是準備送給黑的兒火者，結果這倒黴鬼居然死了，那麽隻能送給沙米查幹，順帶恭賀他登基。
禮物並不是多麽貴重，有一百匹棉布、五十斤毛線，織成的毛衣四件，絲綢一百匹，棉布成衣十套，玻璃製品十套，香皂十箱。
其餘的就是零零碎碎的東西。
沙米查幹激動得熱淚盈眶，跟著帖木兒那個瘸子能有什麽好處呢？這等好東西，他可從來沒送過，反倒是勒索不少。
這個家夥說起來還是自己的姐夫。
看看大明，多大方，一次性就送過來這麽多東西。
祝榮笑道：“大明的租金在後麵，不多時就能送來，目前因為道路難行，所以隻能慢慢送，其中包含大量絹帛。”
沙米查幹眼睛都笑得眯起，“好好，多謝上國！”
在別失八裏城中，商賈們發現，普通的大明商品在這裏簡直就是天價，他們覺得就算不能種地，在這兒搞搞商業也大有搞頭。
這地方的生產力實在太低，織出的布粗糙無比。
別說媲美絲綢，就連普通的絹帛都比他們手工織出來的好上很多倍。
在此地停留五天，他們前往伊犁河穀，沙米查幹為表誠意，特意派人護送，一路越走天氣越暖，終於春天即將到來。
抵達伊犁河穀時，鄭和已經準備好住宿地點。
這是開春以後新建的，但這裏還未建造起磚窯廠、水泥廠，所以建的都是土坯房。
兩人相見後，自然感慨萬千。
祝榮從京城裏帶來許多報紙，送給鄭和。
這次來到這兒的除去農民、商人、技術官僚等等外，還有和尚、道士等宗教人士，他們都將要在這裏展開偉大的事業。
尤其是佛教人士，見到這裏許多佛教遺跡，不由熱淚盈眶。
那些石刻、洞窟、經文叫他們激動不已，每日裏不停四處亂竄，尋找遺跡。
陳迪、練子寧、齊泰三人，原本以為來到這兒就是流放，但實際抵達後，方才知道朱高熾真的是準備在這兒大幹一場，把這塊丟失千年之久的土地重新納入中華懷抱。
陳迪道：“朱高熾竟然有此等雄才偉略。”
練子寧不屑一顧：“咱們就是被發配至此，我看這兒也不錯，唐時這裏儒學興盛，出過很多人才，在這兒修身養性挺好。”
齊泰道：“我倒是跟你的看法不同，這裏實在太落後，正適合我儒學傳播。
又無人與我們爭搶，努力一二十年，再殺迴中原。
嘿嘿，看看到時是咱們西域厲害，還是中原厲害。”
陳迪皺眉：“隻怕這裏不會那麽快安穩。我聽說前段時間帖木兒派了三千人來此，結果被擊潰，估計開春就會被報複。”
“那都是朱高熾的事兒，咱們何須管那麽多。”練子寧滿不在乎。
齊泰又道：“怎麽能不在乎？我們也在此地生活。我覺得還是先看看再說，看朱高熾如何安排。”
那邊鄭和與祝榮也正商議，同行的還有個官員，這個官員很有意思，他是浙江餘姚人，不過卻精通數學，做官做的沒意思，跑去自己開店當掌櫃的。
準確說，他是個文吏，在戶部清吏司，聽說朱高熾招人前往西域，他毛遂自薦，透過重重關卡終於見到朱高熾。
朱高熾很是驚奇，交談下來發現這個人很對自己的胃口，他居然讚同一夫一妻製，可以說在封建王朝屬於思想極為前衛的那撥人。
朱高熾於是便任命他為伊犁郎中。
這是沒辦法在朝廷上宣之於口的官職，對外也不會這麽宣稱。
此人名叫陳慶。
祝榮、陳慶、鄭和三人，此時呆簡陋棚子裏低聲商議。
祝榮看看兩人，道：“此次前來，太子爺臨走時曾有過吩咐，此事極為重大，務必要辦好，不過我隻負責商業部分，其餘的事情，讓陳慶說吧。”
陳慶拱拱手，對鄭和道：“鄭公公，太子爺交代過，此次大規模行動的目的並非在吞並亦力把裏，而是要釘個釘子。”
一路上，各種人員究竟該如何安排，陳慶早想好。
他與鄭和著重談的也是這些事。
比如那幾個大儒，肯定需要先給他們開個私塾，讓他們能夠傳播知識。
更重要的是把大明的文字與標準傳出去，道士和尚的安排相對簡單些。
尤其是和尚，這裏有眾多佛教遺跡，雖然有些荒廢，但安置還是很好安置。
道士麽，就讓他宣揚神跡好了。
真主的神跡，大家都沒看到過，誰也不知道是什麽模樣，但人道士不僅親眼看到，還能治病，還能健身。