鳩摩智沒想到王忠說動手就動手，連給他拒絕的機會都沒有。
“正劍”的劍氣直刺鳩摩智肩膀，逼的他不得不使出大輪寺的絕技“火焰刀”。
“火焰刀”並不是刀法，而是以手代刀，激射而出的火焰刀氣，因為刀氣帶有炙熱的火焰，附帶金戈之氣，威力極強。
劍氣與刀氣的碰撞結果是相互抵消，相互消融。
王忠與鳩摩智相隔三丈，臨空以刀氣劍氣交手，空氣陣陣炸響，不過並未對周圍造成太多的破壞。
正劍，柔劍，彈劍，霸劍，王忠接連使出，先天無相劍指在王忠手上發揮難以想象的精妙。
一旁觀戰的王語嫣與段譽早就看癡了，王語嫣雖然修煉過“先天無相劍指”，不過造詣遠遠無法與王忠相比，如今王忠現身演法，正是最好的學習機會。
段譽剛剛練成大理絕技“六脈神劍”，不過對武功運用之道向來一知半解，所以“六脈神劍”時臨時不靈，“先天無相劍指”與“六脈神劍”頗有相似之處，都是以指發劍，隔空以劍氣傷人，對段譽有很好的借鑒作用。
鳩摩智卻是所有人中，對“先天無相劍指”感受最深的人，王忠五指輕動間，劍氣被玩出了花樣，剛猛霸道，輕柔靈動，詭異絕倫，無形劍氣在王忠手上如指臂使，控製自如，讓鳩摩智大開眼界。
不久前，鳩摩智造訪天龍寺，那時天龍四僧為對付鳩摩智，各自練習一道“六脈神劍”，修為最高的枯榮大師獨修兩道“六脈神劍”，組成“六脈劍陣”，雖然威力不俗，可遠遠不及王忠手中無形劍氣玄妙。
天龍寺的六脈劍陣，霸道有餘，靈動不足，鳩摩智很容易防守，甚至壓製。
那不是說“六脈神劍”不如“先天無相劍指”，而是天龍四僧與王忠修為相差太大。
若是有一個與王忠修為相似，精修“六脈神劍”之輩，王忠的“先天無相劍指”未必能勝。
說到底不是“六脈神劍”不強，而是天龍寺沒修煉到家。
王忠不一樣，“先天無相劍指”是他所創，對其中暗藏的劍氣變化，最是了解，五大劍招配合，化作無窮無盡的變化，甚至可說化腐朽為神奇。
漸漸的，鳩摩智的“火焰刀”被壓在下風，雖然“火焰刀”霸道絕倫，可在王忠輪番劍氣的拆招下，“火焰刀”隻能被一一分解成最基本的元氣。
鳩摩智為了對付“先天無相劍指”，隻能暫時放開段譽，雙手開合，全力運轉“火焰刀”對敵。
這時王語嫣動了，“淩波八步”快絕的速度讓王語嫣一個閃身就來到段譽身邊，一把將他抓住，飛速遠離鳩摩智。
鳩摩智雖然有心再抓段譽，可這時王忠變指為掌，降龍十八掌的亢龍有悔澎湃的掌力化作一條巨龍，瞬間衝散鳩摩智的火焰刀，張牙舞爪的衝向他麵門。
麵對王忠蓄勢已久的一掌，鳩摩智雙掌一翻，使出少林寺絕技“般若掌”，剛柔並濟的掌力與王忠對了一記。
一掌之後，王忠氣定神閑的站在原地，鳩摩智卻像斷了線的風箏，仰天噴出一口老血，連退十五步，才將王忠的掌力接下。
鳩摩智還沒喘口氣，王忠雙爪又至，鎖喉擒拿手一把扣住鳩摩智的右臂，王忠輕輕一拉，鳩摩智的右臂就多了五道血槽。
認真起來的王忠是極其可怕的，尤其對於修為不過“真罡境”中段的鳩摩智。
王忠或掌，或指，或爪，或拳，連消帶打直接把鳩摩智打暈乎了。
短兵交接十多招後，鳩摩智的衣服沒一塊好衣料，全身上下處處帶傷，要多狼狽有多狼狽。
一直在旁邊觀戰的段譽此時徹底傻了，之前聽說王忠武功高，他卻沒親眼見過，如今大鬧天龍寺的鳩摩智在其手上，連還手的機會都沒有，哪裏還有一點吐蕃國師的樣子。
段譽可是親眼見過鳩摩智一人獨戰天龍寺四僧，他的大伯段正明和枯榮大師，不僅不落下風，最後還把他給俘虜了，武功之高，當世也沒幾人可比。
可今日鳩摩智麵對王忠，處處受到壓製，甚至可以說連還手餘地都沒有，段譽絕不相信是鳩摩智武功差，而是王忠武功太高，高到鳩摩智在其手上就像三歲孩子。
王忠之所以能壓製鳩摩智，一方麵是因為他修為比鳩摩智高，另一方麵是因為他發現鳩摩智武功的弱點。
交手多招後，王忠發現鳩摩智雖然功力頗高，不僅精通“火焰刀”絕技，還有少林七十二絕學，可對敵經驗卻不多，或者說他與比自己武功高的人交手經驗不多。
通常鳩摩智遇到比自己弱的對手，霸道的“火焰刀”一輪橫推過去，不勝也勝了。
遇到與自己實力相當的人，少林七十二絕技博大精深，也足以應付。
可鳩摩智很少遇到逆境，碰到武功比自己高，招式比自己精妙，全方位壓製他的人，所以對上王忠總是束手束腳，完全被王忠壓著打。
或許是因為鳩摩智在吐蕃地位較高，少有碰到必死之局，所以對於危機的處理方麵薄弱。
與之相比的喬峰就不一樣，喬峰的修為與鳩摩智相差不多，可是他是從丐幫最底層摸爬滾打上來的，遇到比自己武功高強之輩，全憑一腔悍勇和天賦的戰鬥靈覺，一次又一次的以弱勝強，創造奇跡。
鳩摩智不像喬峰，uu看書 .uukas 他無法創造奇跡，發現自己武功不如王忠後，第一時間想的不是拚死一搏，而是逃跑，留得青山在不怕沒柴燒。
就連被王語嫣救走的段譽，鳩摩智也顧不得了。
王忠第一時間察覺鳩摩智有逃跑之念，“先天無相劍指”中增強輕功的“趾劍”瞬間出手，速度憑增一倍，雙掌由上而下一壓，龍形罡氣打在鳩摩智的肩胛骨上，疼的他齜牙咧嘴。
隨後，王忠五指化爪，扣住鳩摩智的肩膀，雙臂一錯，就卸下了鳩摩智的臂骨，造成他雙臂脫臼。
最後，王忠一指點中鳩摩智的丹田氣穴，封住了他所有功力，這位吐蕃國師就成了王忠的階下囚。
王忠打完收工，這時段譽突然衝過來，跪在王忠麵前。
“求王前輩收我為徒！”
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“正劍”的劍氣直刺鳩摩智肩膀，逼的他不得不使出大輪寺的絕技“火焰刀”。
“火焰刀”並不是刀法，而是以手代刀，激射而出的火焰刀氣，因為刀氣帶有炙熱的火焰，附帶金戈之氣，威力極強。
劍氣與刀氣的碰撞結果是相互抵消，相互消融。
王忠與鳩摩智相隔三丈，臨空以刀氣劍氣交手，空氣陣陣炸響，不過並未對周圍造成太多的破壞。
正劍，柔劍，彈劍，霸劍，王忠接連使出，先天無相劍指在王忠手上發揮難以想象的精妙。
一旁觀戰的王語嫣與段譽早就看癡了，王語嫣雖然修煉過“先天無相劍指”，不過造詣遠遠無法與王忠相比，如今王忠現身演法，正是最好的學習機會。
段譽剛剛練成大理絕技“六脈神劍”，不過對武功運用之道向來一知半解，所以“六脈神劍”時臨時不靈，“先天無相劍指”與“六脈神劍”頗有相似之處，都是以指發劍，隔空以劍氣傷人，對段譽有很好的借鑒作用。
鳩摩智卻是所有人中，對“先天無相劍指”感受最深的人，王忠五指輕動間，劍氣被玩出了花樣，剛猛霸道，輕柔靈動，詭異絕倫，無形劍氣在王忠手上如指臂使，控製自如，讓鳩摩智大開眼界。
不久前，鳩摩智造訪天龍寺，那時天龍四僧為對付鳩摩智，各自練習一道“六脈神劍”，修為最高的枯榮大師獨修兩道“六脈神劍”，組成“六脈劍陣”，雖然威力不俗，可遠遠不及王忠手中無形劍氣玄妙。
天龍寺的六脈劍陣，霸道有餘，靈動不足，鳩摩智很容易防守，甚至壓製。
那不是說“六脈神劍”不如“先天無相劍指”，而是天龍四僧與王忠修為相差太大。
若是有一個與王忠修為相似，精修“六脈神劍”之輩，王忠的“先天無相劍指”未必能勝。
說到底不是“六脈神劍”不強，而是天龍寺沒修煉到家。
王忠不一樣，“先天無相劍指”是他所創，對其中暗藏的劍氣變化，最是了解，五大劍招配合，化作無窮無盡的變化，甚至可說化腐朽為神奇。
漸漸的，鳩摩智的“火焰刀”被壓在下風，雖然“火焰刀”霸道絕倫，可在王忠輪番劍氣的拆招下，“火焰刀”隻能被一一分解成最基本的元氣。
鳩摩智為了對付“先天無相劍指”，隻能暫時放開段譽，雙手開合，全力運轉“火焰刀”對敵。
這時王語嫣動了，“淩波八步”快絕的速度讓王語嫣一個閃身就來到段譽身邊，一把將他抓住，飛速遠離鳩摩智。
鳩摩智雖然有心再抓段譽，可這時王忠變指為掌，降龍十八掌的亢龍有悔澎湃的掌力化作一條巨龍，瞬間衝散鳩摩智的火焰刀，張牙舞爪的衝向他麵門。
麵對王忠蓄勢已久的一掌，鳩摩智雙掌一翻，使出少林寺絕技“般若掌”，剛柔並濟的掌力與王忠對了一記。
一掌之後，王忠氣定神閑的站在原地，鳩摩智卻像斷了線的風箏，仰天噴出一口老血，連退十五步，才將王忠的掌力接下。
鳩摩智還沒喘口氣，王忠雙爪又至，鎖喉擒拿手一把扣住鳩摩智的右臂，王忠輕輕一拉，鳩摩智的右臂就多了五道血槽。
認真起來的王忠是極其可怕的，尤其對於修為不過“真罡境”中段的鳩摩智。
王忠或掌，或指，或爪，或拳，連消帶打直接把鳩摩智打暈乎了。
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可今日鳩摩智麵對王忠，處處受到壓製，甚至可以說連還手餘地都沒有，段譽絕不相信是鳩摩智武功差，而是王忠武功太高，高到鳩摩智在其手上就像三歲孩子。
王忠之所以能壓製鳩摩智，一方麵是因為他修為比鳩摩智高，另一方麵是因為他發現鳩摩智武功的弱點。
交手多招後，王忠發現鳩摩智雖然功力頗高，不僅精通“火焰刀”絕技，還有少林七十二絕學，可對敵經驗卻不多，或者說他與比自己武功高的人交手經驗不多。
通常鳩摩智遇到比自己弱的對手，霸道的“火焰刀”一輪橫推過去，不勝也勝了。
遇到與自己實力相當的人，少林七十二絕技博大精深，也足以應付。
可鳩摩智很少遇到逆境，碰到武功比自己高，招式比自己精妙，全方位壓製他的人，所以對上王忠總是束手束腳，完全被王忠壓著打。
或許是因為鳩摩智在吐蕃地位較高，少有碰到必死之局，所以對於危機的處理方麵薄弱。
與之相比的喬峰就不一樣，喬峰的修為與鳩摩智相差不多，可是他是從丐幫最底層摸爬滾打上來的，遇到比自己武功高強之輩，全憑一腔悍勇和天賦的戰鬥靈覺，一次又一次的以弱勝強，創造奇跡。
鳩摩智不像喬峰，uu看書 .uukas 他無法創造奇跡，發現自己武功不如王忠後，第一時間想的不是拚死一搏，而是逃跑，留得青山在不怕沒柴燒。
就連被王語嫣救走的段譽，鳩摩智也顧不得了。
王忠第一時間察覺鳩摩智有逃跑之念，“先天無相劍指”中增強輕功的“趾劍”瞬間出手，速度憑增一倍，雙掌由上而下一壓，龍形罡氣打在鳩摩智的肩胛骨上，疼的他齜牙咧嘴。
隨後，王忠五指化爪，扣住鳩摩智的肩膀，雙臂一錯，就卸下了鳩摩智的臂骨，造成他雙臂脫臼。
最後，王忠一指點中鳩摩智的丹田氣穴，封住了他所有功力，這位吐蕃國師就成了王忠的階下囚。
王忠打完收工，這時段譽突然衝過來，跪在王忠麵前。
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