“咚！咚！咚！……”
“咚！咚！咚！……”
大報恩寺的鍾聲在和尚的撞擊之下，有規律的發出沉重的響聲。
鍾聲響徹在報恩寺的上空，直上雲霄，
似乎這鍾聲蘊含著極大的威力，連天空的烏雲都能被震散開一樣，露出晴朗的藍天。
鍾聲也傳到遠處，似乎在洗滌人心。
每當有大事發生, 隻要不是機密，官府都會提前告知寺廟，讓他們誦經祈福，並且敲鍾祝賀。
在報恩寺的大殿裏麵，幾十個和尚坐在蒲團上，齊聲誦經。
而在後院的一處禪房之中，隻見一個和尚盤腿在蒲團上席地而坐，手裏麵撚著佛珠，口中念念有詞。
這間禪房裏麵隻有他一個人，連張椅子茶具都沒有，牆壁上更光光如也。
整個禪房，還有其中的誦經的和尚都顯得頗為冷清。
“吱吖”一聲，禪房的門被推開，一個人影就走了進來。
正在誦經的和尚眉頭微皺，輕聲說道：“貧僧正在誦經，請勿打擾。”
可是低沉的腳步聲並沒有離去，反而越走越近，這讓和尚眉頭皺的更緊。
來人是黑衣和尚姚廣孝，走到那個和尚跟前，坐到他對麵的蒲團上。
也是盤腿而坐，雙手合十，然後輕輕撚動手中的佛珠。。
此時這個誦經的和尚才睜開眼睛, 見對麵坐了一個五十餘歲的老和尚，雖然不知道他是誰, 可依然雙手合十，微微頷首說道,
“修行誦經之時不便打擾, 大師如果也要誦經，前往別處去吧。”
姚廣孝卻說道：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？”
這是出自於《壇經》。
話說，禪宗第五祖弘忍年紀已大，想傳衣缽給大弟子神秀，便讓他作偈（梵語“頌”，即佛經中的唱詞），以此考查他對教義的禪悟。
神秀想了半天，才結巴地叨叨出這麽一段話：“身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”
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弘忍聽了，眉頭緊鎖，總覺得差點意思，沒有滿意。
後來，一個大字不認、隻會挑水劈柴的名為慧能（又稱“惠能”）的小僧，脫口而出。
慧能繼承了東山法脈並建立了南宗，成了禪宗六祖。
姚廣孝開口說道：“神秀大師說，心如明鏡台，需要常常拂拭，才能夠不沾染塵埃。”
“而慧能大師卻說菩提非樹，明鏡非台，這些東西全然不存在，也根本不會沾染塵埃。”
“你覺得他們兩個誰說的對？”
而坐在姚廣孝對麵，身穿袈裟的和尚，正是朱允炆。
隻見他雙手合十，迴答說道：“兩位大師都是高僧，請恕小僧難以評判。”
姚廣孝毫不在意，接著說道：“神秀大師是眼中有物，心中有物，所以才說要時常擦拭，才不沾染塵埃；而慧能大師眼中無物，心中也無物，塵埃無處沾染，也就不需要擦拭……”
“不過貧僧覺得慧能大師的話，說得有些偏頗了……”
朱允炆聞言不由的問道：“哦，小僧求大師解惑。”
姚廣孝手撚著佛珠，說道：“如果心中無物，那就不該在寺廟裏麵修行了，也不該去戒嗔癡欲望了，既然心中沒有吞噬欲望，沒有殺生妄語，也沒有淫邪美色，又何必修行去戒呢？”
“正是因為在人心中有了這些東西，所以才有佛門八戒。”
八戒是佛教中的要求，內容包括：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，
六戒著香華（即不戴花環，不塗香），七戒坐臥高廣大床，八戒非時食（即過午不食）。
南朝梁寶唱《比丘尼傳.道容》：“帝遣使往烏江迎道容，以事訪之。容曰：‘唯有清齋七日，受持八戒，自當消耳。’”
“大師高見，小生受教了。”
姚廣孝盯著他問道：“不知閣下心中，是有物，還是無物？”
朱允炆想了一下，並沒有正麵迴答，而是詢問說道：“既然大師覺得人裏麵有物，請問如何才能戒除？”
姚廣孝說道：“每個人在佛前的程度不同，心中所有的東西也不同，有些人需要戒掉淫邪，有些人需要戒掉偷盜，
還有人需要戒掉殺生，雖然每個人戒除的方法不同，不過貧僧覺得單單誦經禮佛，是戒不掉的。”
“人裏麵的東西怒氣仇恨從來不會自動消除化解，所謂忘卻一切，看透一切，不過是逃避，是自欺罷了！”
朱允炆深吸了一口氣，“那麽照大師所說，佛法無法化解，又不能忘卻，那麽該當如何？”
姚廣孝飽含深意的說道：“堵不如疏，江河奔流，堵之必成災禍，唯有疏泄才能萬全。”
忙碌了一天，迴到東宮的朱允熥渾身就像散了架一樣，特別的疲乏。
一個冊封大典搞下來，需要不住的行禮跪拜叩頭，這些動作不知道要重複多少次。
而且身上還需要穿著厚重的禮服，頭上頂著冕旒。
躺在搖椅上，這才放鬆下來，感覺無比舒暢。
“恭喜殿下！賀喜殿下！今天真是大喜的日子！”王忠在旁邊興奮的笑麵如花。
李福也恭賀說道：“恭喜殿下，從今日開始您就是大明名正言順的儲君了，奴婢為殿下賀喜！”
“奴婢恭賀殿下！”
在這屋子裏麵，有典服局的素心，還有馬和與宮女趙明珠，三人齊聲恭賀。
朱允熥舒心地笑了笑，“同喜，我成為儲君，對你們也是一件喜事，共同慶賀吧。”
一人得道，雞犬升天，這是亙古不變的道理。
朱允熥被立為儲君，通傳天下，那他身邊的人也會跟著水漲船高！
宰相門前七品官，儲君身邊的人就更為金貴了！
王忠笑著說道：“殿下，奴婢們也都是跟著殿下沾光，今天這麽重要的日子，應該有賞吧？”
朱允熥立即警惕的說道：“沒有！你們跟著我沾光，那應該給我送一些孝敬，怎麽還向我討要賞賜？簡直毫無道理！”
王忠頓時滿臉苦瓜，“殿下您可是奴婢的主上，你想是我們是應該的，可沒有向我們伸的道理呀……”
李福在一旁笑嗬嗬的說道：“確實，王忠平常不著調，說話差三落四，今天說的卻很有道理，殿下確實該賞！”
王忠立即向他投去一個白眼，這個老家夥，真是陰損！
“過年的時候已經賞賜你們不少了，哪能還要商啊，再賞本王就得喝西北風了！”
可是幾個人哪裏會依饒，又是紛紛討賞，各說各的道理。
最後朱允熥沒辦法，隻好裝作滿臉心疼的模樣，說道：“那行！既然你們都說了，那就……賞！不過下次可不能再要了！”
“多謝殿下賞賜！”
幾人心裏也樂開了花。
東宮的氣氛永遠都是極為融洽的，也滿了歡樂。
雖然不能亂了尊卑，可是該歡喜高興的時候，也得讓人放鬆。
討完賞賜，又是一頓恭賀，眾人也知道殿下累了，便退了下去。
趙明珠依然很體貼的打了一盆熱水，給他退去鞋襪，將腳放在熱水中浸泡揉捏……
腳上傳來溫熱的舒服，讓整個人的身心都覺得非常舒暢。
雖然朱元璋早就已經下過詔書，冊封自己為皇太孫，但是那時候和今天的冊封大典給人的感覺完全不一樣。
就像兩個相愛的人去民政局領個證，和舉辦一次盛大的婚禮，感覺會一樣嗎？
雖然事實是一樣的，可是感覺卻大有不同。
而且在許多人的觀念裏麵，都覺得盛大婚禮之後才是真真正正結了婚。
朱允熥明白，這才隻是個開始！
接下來還有許多的危機正等著自己！
強如朱元璋，在許多事上也隻能選擇妥協，不能隨心所欲。
所以做皇帝，哪怕是大權在握的皇帝，很多時候也有無奈。
你好路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
現在自己的命應該能保住了，
隻要自己不作死，不像曆史上的建文帝那樣，各種騷操作層出不窮，性命應該是無妨的。
隻不過，也絕不能活的窩囊！
在王朝更替的時候，也是最容易出現動亂的時候。
君王上台之後，會遭受到來自各方的限製，所以有些事不得不妥協。
對於朱允熥來說，重活一世，如果還各種妥協，還被各種欺淩，
那就太窩囊了！
朱允熥明白，自己必須趁著朱元璋還活著的時候，就把所有的政權抓到自己手中！
這樣才能夠安穩！
現在朱元璋對自己這個儲君，幾乎沒有任何的防備，肯定會大加培養，讓自己掌握實權，
一來這是朱元璋的性格使然，他立儲君就是立繼承人，沒有那麽些狗屁倒灶的陰謀詭計。
二來是因為朱元璋確實年日無多了，在曆史上他是在洪武三十一年去世的，也就是還有四五年的時間。
況且這個時代的老人家，什麽時候死真的說不準。
一次傷風感冒，一口氣上不來，或者夜裏著涼受寒，都可能要了命！
所以朱元璋在這個時候隻會大力培養自己，根本就不會扯後腿！
既然如此，那自己就可以盡情的放手施為了！
“咚！咚！咚！……”
大報恩寺的鍾聲在和尚的撞擊之下，有規律的發出沉重的響聲。
鍾聲響徹在報恩寺的上空，直上雲霄，
似乎這鍾聲蘊含著極大的威力，連天空的烏雲都能被震散開一樣，露出晴朗的藍天。
鍾聲也傳到遠處，似乎在洗滌人心。
每當有大事發生, 隻要不是機密，官府都會提前告知寺廟，讓他們誦經祈福，並且敲鍾祝賀。
在報恩寺的大殿裏麵，幾十個和尚坐在蒲團上，齊聲誦經。
而在後院的一處禪房之中，隻見一個和尚盤腿在蒲團上席地而坐，手裏麵撚著佛珠，口中念念有詞。
這間禪房裏麵隻有他一個人，連張椅子茶具都沒有，牆壁上更光光如也。
整個禪房，還有其中的誦經的和尚都顯得頗為冷清。
“吱吖”一聲，禪房的門被推開，一個人影就走了進來。
正在誦經的和尚眉頭微皺，輕聲說道：“貧僧正在誦經，請勿打擾。”
可是低沉的腳步聲並沒有離去，反而越走越近，這讓和尚眉頭皺的更緊。
來人是黑衣和尚姚廣孝，走到那個和尚跟前，坐到他對麵的蒲團上。
也是盤腿而坐，雙手合十，然後輕輕撚動手中的佛珠。。
此時這個誦經的和尚才睜開眼睛, 見對麵坐了一個五十餘歲的老和尚，雖然不知道他是誰, 可依然雙手合十，微微頷首說道,
“修行誦經之時不便打擾, 大師如果也要誦經，前往別處去吧。”
姚廣孝卻說道：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？”
這是出自於《壇經》。
話說，禪宗第五祖弘忍年紀已大，想傳衣缽給大弟子神秀，便讓他作偈（梵語“頌”，即佛經中的唱詞），以此考查他對教義的禪悟。
神秀想了半天，才結巴地叨叨出這麽一段話：“身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”
<a id="wzsy" href="http://www.fqxsw.org">fqxsw.org</a>
弘忍聽了，眉頭緊鎖，總覺得差點意思，沒有滿意。
後來，一個大字不認、隻會挑水劈柴的名為慧能（又稱“惠能”）的小僧，脫口而出。
慧能繼承了東山法脈並建立了南宗，成了禪宗六祖。
姚廣孝開口說道：“神秀大師說，心如明鏡台，需要常常拂拭，才能夠不沾染塵埃。”
“而慧能大師卻說菩提非樹，明鏡非台，這些東西全然不存在，也根本不會沾染塵埃。”
“你覺得他們兩個誰說的對？”
而坐在姚廣孝對麵，身穿袈裟的和尚，正是朱允炆。
隻見他雙手合十，迴答說道：“兩位大師都是高僧，請恕小僧難以評判。”
姚廣孝毫不在意，接著說道：“神秀大師是眼中有物，心中有物，所以才說要時常擦拭，才不沾染塵埃；而慧能大師眼中無物，心中也無物，塵埃無處沾染，也就不需要擦拭……”
“不過貧僧覺得慧能大師的話，說得有些偏頗了……”
朱允炆聞言不由的問道：“哦，小僧求大師解惑。”
姚廣孝手撚著佛珠，說道：“如果心中無物，那就不該在寺廟裏麵修行了，也不該去戒嗔癡欲望了，既然心中沒有吞噬欲望，沒有殺生妄語，也沒有淫邪美色，又何必修行去戒呢？”
“正是因為在人心中有了這些東西，所以才有佛門八戒。”
八戒是佛教中的要求，內容包括：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，
六戒著香華（即不戴花環，不塗香），七戒坐臥高廣大床，八戒非時食（即過午不食）。
南朝梁寶唱《比丘尼傳.道容》：“帝遣使往烏江迎道容，以事訪之。容曰：‘唯有清齋七日，受持八戒，自當消耳。’”
“大師高見，小生受教了。”
姚廣孝盯著他問道：“不知閣下心中，是有物，還是無物？”
朱允炆想了一下，並沒有正麵迴答，而是詢問說道：“既然大師覺得人裏麵有物，請問如何才能戒除？”
姚廣孝說道：“每個人在佛前的程度不同，心中所有的東西也不同，有些人需要戒掉淫邪，有些人需要戒掉偷盜，
還有人需要戒掉殺生，雖然每個人戒除的方法不同，不過貧僧覺得單單誦經禮佛，是戒不掉的。”
“人裏麵的東西怒氣仇恨從來不會自動消除化解，所謂忘卻一切，看透一切，不過是逃避，是自欺罷了！”
朱允炆深吸了一口氣，“那麽照大師所說，佛法無法化解，又不能忘卻，那麽該當如何？”
姚廣孝飽含深意的說道：“堵不如疏，江河奔流，堵之必成災禍，唯有疏泄才能萬全。”
忙碌了一天，迴到東宮的朱允熥渾身就像散了架一樣，特別的疲乏。
一個冊封大典搞下來，需要不住的行禮跪拜叩頭，這些動作不知道要重複多少次。
而且身上還需要穿著厚重的禮服，頭上頂著冕旒。
躺在搖椅上，這才放鬆下來，感覺無比舒暢。
“恭喜殿下！賀喜殿下！今天真是大喜的日子！”王忠在旁邊興奮的笑麵如花。
李福也恭賀說道：“恭喜殿下，從今日開始您就是大明名正言順的儲君了，奴婢為殿下賀喜！”
“奴婢恭賀殿下！”
在這屋子裏麵，有典服局的素心，還有馬和與宮女趙明珠，三人齊聲恭賀。
朱允熥舒心地笑了笑，“同喜，我成為儲君，對你們也是一件喜事，共同慶賀吧。”
一人得道，雞犬升天，這是亙古不變的道理。
朱允熥被立為儲君，通傳天下，那他身邊的人也會跟著水漲船高！
宰相門前七品官，儲君身邊的人就更為金貴了！
王忠笑著說道：“殿下，奴婢們也都是跟著殿下沾光，今天這麽重要的日子，應該有賞吧？”
朱允熥立即警惕的說道：“沒有！你們跟著我沾光，那應該給我送一些孝敬，怎麽還向我討要賞賜？簡直毫無道理！”
王忠頓時滿臉苦瓜，“殿下您可是奴婢的主上，你想是我們是應該的，可沒有向我們伸的道理呀……”
李福在一旁笑嗬嗬的說道：“確實，王忠平常不著調，說話差三落四，今天說的卻很有道理，殿下確實該賞！”
王忠立即向他投去一個白眼，這個老家夥，真是陰損！
“過年的時候已經賞賜你們不少了，哪能還要商啊，再賞本王就得喝西北風了！”
可是幾個人哪裏會依饒，又是紛紛討賞，各說各的道理。
最後朱允熥沒辦法，隻好裝作滿臉心疼的模樣，說道：“那行！既然你們都說了，那就……賞！不過下次可不能再要了！”
“多謝殿下賞賜！”
幾人心裏也樂開了花。
東宮的氣氛永遠都是極為融洽的，也滿了歡樂。
雖然不能亂了尊卑，可是該歡喜高興的時候，也得讓人放鬆。
討完賞賜，又是一頓恭賀，眾人也知道殿下累了，便退了下去。
趙明珠依然很體貼的打了一盆熱水，給他退去鞋襪，將腳放在熱水中浸泡揉捏……
腳上傳來溫熱的舒服，讓整個人的身心都覺得非常舒暢。
雖然朱元璋早就已經下過詔書，冊封自己為皇太孫，但是那時候和今天的冊封大典給人的感覺完全不一樣。
就像兩個相愛的人去民政局領個證，和舉辦一次盛大的婚禮，感覺會一樣嗎？
雖然事實是一樣的，可是感覺卻大有不同。
而且在許多人的觀念裏麵，都覺得盛大婚禮之後才是真真正正結了婚。
朱允熥明白，這才隻是個開始！
接下來還有許多的危機正等著自己！
強如朱元璋，在許多事上也隻能選擇妥協，不能隨心所欲。
所以做皇帝，哪怕是大權在握的皇帝，很多時候也有無奈。
你好路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
現在自己的命應該能保住了，
隻要自己不作死，不像曆史上的建文帝那樣，各種騷操作層出不窮，性命應該是無妨的。
隻不過，也絕不能活的窩囊！
在王朝更替的時候，也是最容易出現動亂的時候。
君王上台之後，會遭受到來自各方的限製，所以有些事不得不妥協。
對於朱允熥來說，重活一世，如果還各種妥協，還被各種欺淩，
那就太窩囊了！
朱允熥明白，自己必須趁著朱元璋還活著的時候，就把所有的政權抓到自己手中！
這樣才能夠安穩！
現在朱元璋對自己這個儲君，幾乎沒有任何的防備，肯定會大加培養，讓自己掌握實權，
一來這是朱元璋的性格使然，他立儲君就是立繼承人，沒有那麽些狗屁倒灶的陰謀詭計。
二來是因為朱元璋確實年日無多了，在曆史上他是在洪武三十一年去世的，也就是還有四五年的時間。
況且這個時代的老人家，什麽時候死真的說不準。
一次傷風感冒，一口氣上不來，或者夜裏著涼受寒，都可能要了命！
所以朱元璋在這個時候隻會大力培養自己，根本就不會扯後腿！
既然如此，那自己就可以盡情的放手施為了！