第421章 北鬥注生，南鬥注死，中鬥福祿壽
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
中藥學跟方劑學的鴻溝挺大的，這一點大樹就已經體會到了。
拿自己試藥試多了，就會發現，單獨的中藥功效，與方劑的功效是兩迴事兒。
有時候，很難說是學完中藥之後去學方劑，還是從方劑中去學中藥。
老羅是個中藥學教授，浸淫中藥多年，也避免不了這個刻板印象。
所以一開始看到李介賓開的方子，他是不太信的，每味藥的功效他都清楚，但是湊在一起就能治脖子，這就不清楚了。
況且，葛根湯不是退燒的嘛，他又不發燒。
這就是隔行如隔山，哪怕同樣是在中醫藥學範疇，依舊有專精這一說。
還有就是關於藥物配伍用量的問題，即使李介賓給他講了不同用量的意圖不一樣，他還是不怎麽理解。
不過這老羅也算勤勉，脖子好了之後，就繼續去上課了。
而大樹這些人覺得挺意外的，老梆子不是打遊戲扭了脖子嘛，怎麽好的那麽快？
迴頭看一旁的李介賓。
小子，是不是跟你有關係？
一臉忠厚的李介賓吹口哨：阿賓開的藥，跟我李介賓什麽關係。
下課後，老羅把李介賓留下：“阿賓呀，來休息室一趟，我有點事兒想請教一下。”
大樹等人看著這小子被領走。
破案了，還說不是你！
李介賓也很無奈，老羅你脖子好了不趕緊迴去打遊戲？
“阿賓呀，為什麽葛根湯明明是退燒藥，到了你手裏就變治療脖子的藥了？”
“羅老師，太陽病，項背強幾幾，無汗，惡風，葛根湯主之，這是傷寒論原話。”
“我知道呀，可是那也是治療感冒發燒的呀，我這隻是脖子僵硬，沒感冒發燒啊。”
“......”隔行如隔山呀，你一個搞中藥的，這樣問我就不好給你解釋了。
這就是知識分子了，他們總想知道怎麽迴事兒，但是又總是喜歡從自己的角度去理解事物。
張仲景有瀉心湯類方，其中半夏瀉心湯、甘草瀉心湯、生薑瀉心湯藥物組成幾乎大差不差，隻是其中用量做了調整，就造成了主治的偏向。
這其實是張仲景在親身演示，臨床如何靈活加減運用。
還有小建中湯，就是桂枝湯，把芍藥加倍，然後加糖。
結果就從解表變為了治裏（實際上桂枝湯也不僅僅是用來解表，如今大部分中醫刻板印象太重，看到用桂枝湯治療其他病，驚唿這不是治感冒的嗎？讓人無奈）。
可笑日本漢方醫學，確有長處，但短處也很明顯，那就是日本人天生的固執呆板，讓他們堅持要用原方。
怪不得卡塞爾學院的凱撒總說，自己爺爺說日本人極其愚蠢，當年二戰的時候，跟中國士兵拚刺刀，日本士兵總是按照《步兵操典》退彈，而中國士兵往往帶彈拚刀，這樣等僵持的時候，“啪”一聲，中國士兵就會趁機扣動扳機開槍，日本士兵倒地，然後中國士兵去拚下一個了.......當年意大利之所謂輸就是因為這棒豬隊友。
吐槽歸吐槽，這股歪風邪氣傳到國內，還真引起了一幫人的共鳴，口口聲聲說中醫沒效果是因為沒按原方開。
張仲景就是這麽教你們開方的？！
滿本《傷寒論》，裏麵多少變證，多少變方，張仲景苦心孤詣，手把手的教後人怎麽加減變化開方！
甚至於後世名家，能叫得出名堂的，如葉天士、李東垣、鄭欽安之流，也都是深得仲景真意之後，才能推陳出新，形成自己的學術思想。
孫子說過：兵無常勢水無常形，能因敵變化而製敵，方為神。
司馬仲達曾經教育司馬昭：夫用兵之道，亦應變之術，豈可偏執一端。（昭懟懟：用兵之道！用兵之道！無兵可用，道將安出？司馬懿：哎，兒子不好教呀！）
“羅老師，你聽明白了嗎？”
“好像有點明白了。”
“嗯嗯，迴去多看看書，有什麽不懂的再問我。”
“嗯嗯......”
“對了，還有個事兒，我那平時分兒......”
“什麽平時分兒？那不是滿分兒嘛！”
“滿分兒呀，奧奧，滿分兒好呀，滿分兒好呀！”
師生兩人走出休息室，喜笑顏開，那叫一個師生和睦呐！
迴到宿舍，看到豪哥已經正在繼續戰鬥了。
不過他現在似乎發現了什麽有趣的事情，正在研究。
就是黑悟空裏麵的第一件道具，板磚，官方名字縮地神符。
天命人拿到的板磚還是有講究的，兩側的北鬥七星，南鬥六星頂上的中鬥三星，也就是福祿壽，加起來就是16。
李介賓看了一眼，突然來了興致，對他們幾個說：“知道為什麽是半斤八兩嗎？”
大樹一臉得意迴答：“那是因為古代一斤折合十六兩，所以半斤等於八兩！早一段時間可能還會考到我，現在我可非吳下阿蒙了。”
“知道你升級了，古代是十六進製，那你知道為什麽偏偏是十六嗎？”
“這個......”
現在是十進製，很大程度上是因為人有十根手指，現代社會，從小接觸這個，逢十進一也是常態。
李介賓指了指電腦屏幕上那塊“板磚”道具。
北鬥七星，南鬥六星，再加上中鬥三星，7+6+3=16，剛好是16！
“古人十分看重誠信，商人認為做生意不可缺斤短兩，故使用十六星秤，因而一斤等於16兩，而不是像現在一斤等於10兩。
古時若稱重時缺一兩，便少一分福氣，少二兩便少財，少三兩便會折壽，以此類推。”
還有這說法呀，關於這一點，應該向古人學習，做人做事就應該如此，不可欺詐，要做誠信之人。
隻不過看看今人，同樣一包東西，用收廢品的稱就是10斤，用賣瓜的稱就是30斤.......
前天鄭州金水區某網吧出現惡性事件，2亡1傷。
整個社會浮躁如此，又怎麽能祈求福氣財氣長壽呢。
拿自己試藥試多了，就會發現，單獨的中藥功效，與方劑的功效是兩迴事兒。
有時候，很難說是學完中藥之後去學方劑，還是從方劑中去學中藥。
老羅是個中藥學教授，浸淫中藥多年，也避免不了這個刻板印象。
所以一開始看到李介賓開的方子，他是不太信的，每味藥的功效他都清楚，但是湊在一起就能治脖子，這就不清楚了。
況且，葛根湯不是退燒的嘛，他又不發燒。
這就是隔行如隔山，哪怕同樣是在中醫藥學範疇，依舊有專精這一說。
還有就是關於藥物配伍用量的問題，即使李介賓給他講了不同用量的意圖不一樣，他還是不怎麽理解。
不過這老羅也算勤勉，脖子好了之後，就繼續去上課了。
而大樹這些人覺得挺意外的，老梆子不是打遊戲扭了脖子嘛，怎麽好的那麽快？
迴頭看一旁的李介賓。
小子，是不是跟你有關係？
一臉忠厚的李介賓吹口哨：阿賓開的藥，跟我李介賓什麽關係。
下課後，老羅把李介賓留下：“阿賓呀，來休息室一趟，我有點事兒想請教一下。”
大樹等人看著這小子被領走。
破案了，還說不是你！
李介賓也很無奈，老羅你脖子好了不趕緊迴去打遊戲？
“阿賓呀，為什麽葛根湯明明是退燒藥，到了你手裏就變治療脖子的藥了？”
“羅老師，太陽病，項背強幾幾，無汗，惡風，葛根湯主之，這是傷寒論原話。”
“我知道呀，可是那也是治療感冒發燒的呀，我這隻是脖子僵硬，沒感冒發燒啊。”
“......”隔行如隔山呀，你一個搞中藥的，這樣問我就不好給你解釋了。
這就是知識分子了，他們總想知道怎麽迴事兒，但是又總是喜歡從自己的角度去理解事物。
張仲景有瀉心湯類方，其中半夏瀉心湯、甘草瀉心湯、生薑瀉心湯藥物組成幾乎大差不差，隻是其中用量做了調整，就造成了主治的偏向。
這其實是張仲景在親身演示，臨床如何靈活加減運用。
還有小建中湯，就是桂枝湯，把芍藥加倍，然後加糖。
結果就從解表變為了治裏（實際上桂枝湯也不僅僅是用來解表，如今大部分中醫刻板印象太重，看到用桂枝湯治療其他病，驚唿這不是治感冒的嗎？讓人無奈）。
可笑日本漢方醫學，確有長處，但短處也很明顯，那就是日本人天生的固執呆板，讓他們堅持要用原方。
怪不得卡塞爾學院的凱撒總說，自己爺爺說日本人極其愚蠢，當年二戰的時候，跟中國士兵拚刺刀，日本士兵總是按照《步兵操典》退彈，而中國士兵往往帶彈拚刀，這樣等僵持的時候，“啪”一聲，中國士兵就會趁機扣動扳機開槍，日本士兵倒地，然後中國士兵去拚下一個了.......當年意大利之所謂輸就是因為這棒豬隊友。
吐槽歸吐槽，這股歪風邪氣傳到國內，還真引起了一幫人的共鳴，口口聲聲說中醫沒效果是因為沒按原方開。
張仲景就是這麽教你們開方的？！
滿本《傷寒論》，裏麵多少變證，多少變方，張仲景苦心孤詣，手把手的教後人怎麽加減變化開方！
甚至於後世名家，能叫得出名堂的，如葉天士、李東垣、鄭欽安之流，也都是深得仲景真意之後，才能推陳出新，形成自己的學術思想。
孫子說過：兵無常勢水無常形，能因敵變化而製敵，方為神。
司馬仲達曾經教育司馬昭：夫用兵之道，亦應變之術，豈可偏執一端。（昭懟懟：用兵之道！用兵之道！無兵可用，道將安出？司馬懿：哎，兒子不好教呀！）
“羅老師，你聽明白了嗎？”
“好像有點明白了。”
“嗯嗯，迴去多看看書，有什麽不懂的再問我。”
“嗯嗯......”
“對了，還有個事兒，我那平時分兒......”
“什麽平時分兒？那不是滿分兒嘛！”
“滿分兒呀，奧奧，滿分兒好呀，滿分兒好呀！”
師生兩人走出休息室，喜笑顏開，那叫一個師生和睦呐！
迴到宿舍，看到豪哥已經正在繼續戰鬥了。
不過他現在似乎發現了什麽有趣的事情，正在研究。
就是黑悟空裏麵的第一件道具，板磚，官方名字縮地神符。
天命人拿到的板磚還是有講究的，兩側的北鬥七星，南鬥六星頂上的中鬥三星，也就是福祿壽，加起來就是16。
李介賓看了一眼，突然來了興致，對他們幾個說：“知道為什麽是半斤八兩嗎？”
大樹一臉得意迴答：“那是因為古代一斤折合十六兩，所以半斤等於八兩！早一段時間可能還會考到我，現在我可非吳下阿蒙了。”
“知道你升級了，古代是十六進製，那你知道為什麽偏偏是十六嗎？”
“這個......”
現在是十進製，很大程度上是因為人有十根手指，現代社會，從小接觸這個，逢十進一也是常態。
李介賓指了指電腦屏幕上那塊“板磚”道具。
北鬥七星，南鬥六星，再加上中鬥三星，7+6+3=16，剛好是16！
“古人十分看重誠信，商人認為做生意不可缺斤短兩，故使用十六星秤，因而一斤等於16兩，而不是像現在一斤等於10兩。
古時若稱重時缺一兩，便少一分福氣，少二兩便少財，少三兩便會折壽，以此類推。”
還有這說法呀，關於這一點，應該向古人學習，做人做事就應該如此，不可欺詐，要做誠信之人。
隻不過看看今人，同樣一包東西，用收廢品的稱就是10斤，用賣瓜的稱就是30斤.......
前天鄭州金水區某網吧出現惡性事件，2亡1傷。
整個社會浮躁如此，又怎麽能祈求福氣財氣長壽呢。