第196章 夕陽下的日本漢方
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“傷寒派”腹診之代表作為《腹證奇覽》。
該書集各家腹診之精華而編著，作者為稻葉克文禮，成書於1800年。
書中既論述腹診之方法，又強調腹證之辨證，並且有治療之方藥，更為可貴者，每一方證均附有形象化之腹診圖，使讀者一目了然。
稻葉克文禮師於古方派吉益東洞之信徒鶴泰榮門下，勤學“傷寒派”腹診法。
他為了精益求精，遍曆日本各地，搜集諸家腹診著作。
1793年在遠州濱鬆與和久田叔虎相遇，並收其為門徒，師生肝膽相照，共同鑽研腹診術。
文禮病故後，叔虎繼師業，於文化6年(1809年)著《腹證奇覽翼》初篇出版；天保4年(1833年)二篇出版；永嘉6年(1853年)三、四篇出版。
1981年5月間，醫道日本社複刻《腹證奇覽》、《腹證奇覽翼》，二書合版名為《腹證奇覽》(全)，並由日本當代名醫大塚敬節、矢數道明解題，現已正式出版。
自昭和初年日本漢方醫複興以來，《腹證奇覽》最為流行，漢方醫家之腹診法多以此為據，運用於臨證。
李介賓隻覺得自己不過才看了一會兒而已，但當他再次抬頭時，卻發現外麵的天空已經完全變黑了。
“真是不好意思啊，我一下子看得太入神了。”李介賓有些歉意地說道。
而此時此刻，月池則一直靜靜地坐在旁邊，時不時地給李介賓倒上一杯熱茶。她的這份沉穩與淡定，實在是令人欽佩不已。
“是李君眼光獨到，日本的漢方醫學，追本溯源，是先輩們學習中國醫學後，將之引進日本的。”
“在群方中保留了適於日本風土和體質的部分，並加以研究、改良，演變成了現在的漢方醫學。”
“就辨證論治手段而言，中國在應用舌診、脈診方麵較為普遍，在日本，因為習俗不同，應用腹診技法更為普遍，並有獨特的發展。”
“貴國是漢方醫學之源，在新的土壤中又得到了不同的進展。理應相互學習其長處，取長補短……”
湯本月池這一番言辭說得合情合理、頭頭是道，令李介賓不禁頻頻頷首稱是。
他實在未曾料到這位來自異國他鄉的女子竟有如此豁達明理之胸襟。
“嗯，紙上得來終覺淺......不知道能不能讓月池同學親自示範一下如何進行腹診呢？”畢竟日式漢方療法通常都采用腹診手段，想必月池對此定然熟稔於心。
隻見月池的嘴角微微上揚，似有意無意地勾勒出一抹淺笑。
“當然可以做個示範啦，不過嘛......腹診是需要有模特才能實操的呀。”
屋內僅有他們二人，若要演示，豈不是隻剩下彼此可選?而所謂腹診，顧名思義便是需要露出腹部......
李介賓用他的小腦袋瓜子思索了一下，想道：夜間光線昏暗，即便想要現場演示恐怕也是難以看清。
不如等待下一次專門找機會，有了合適的模特，再約月池親自示範教學。
\"呃，那就下次......今日所授，獲益匪淺，來日定當湧泉相報。\"
李介賓覺得此刻已經不宜繼續待在女生宿舍了，畢竟時間已晚，自己一個大男人總在此處逗留實在不合適。
於是他開口說道：“天色不早了，我也該先行離開了，書籍待我閱讀完畢後，必定原物奉還。”
月池似乎洞悉了他內心的想法，但並未直接戳破，而是露出一臉誠摯的神情迴應道：\"李君，關於歸還之事無需再度提及。古人雲寶劍配英雄，而此書並非什麽孤本，我家中尚有其他抄錄版本，此番便將其贈與李君吧，請萬勿推卻。\"
話已至此，李介賓也不再假意客套，當即起身向月池道別離去。
最難消受美人恩！
待到李介賓走出宿舍樓時，腦海中忽然閃過一個念頭——咦，剛剛月池給我打電話是要說什麽事呢？
不過轉念一想，既然她一直沒提，想必也不是什麽緊要之事罷了。
眼下還是盡快返迴住處，仔細研讀腹診之法，並將其融入到我的李氏傷寒理論之中才最為要緊。
而李介賓走後，月池坐了好久，不知道在想什麽事情。
漢方，與漢字、漢語一樣，是中國特色的文化之一。
而從唐代開始，東傳日本，不斷發展，形成了特色鮮明的日本漢方。
從吉益東洞到大塚敬節，從淺田宗伯到細野史郎，從丹波元簡到森立之，一大批日本漢方醫學者用自己的聰明才智共同鑄就了精美的漢方大廈。
日本漢方與現代醫學的結合比較緊密，相較於中國的中醫，他們更有現代感。
同時，日本漢方重視製劑的現代化，重視漢方藥物的質量控製，在規範化建設上是遠遠超過國內的。
諷刺的是，國內還在質疑中醫藥的療效，而每年最好的道地藥材卻都在往國外出口。而外國人還在東南亞如同菲律賓等地種植中草藥以解決需求。
這跟富士康貼牌組裝蘋果然後賣給中國人竟然有異曲同工之妙。
而在漢方國際化的進程中，影響力比中國更大的是日本漢方或者是彎彎算卦。
這不是什麽賣情懷綁架消費者，而是你不做或者你自己把自己打倒了，迴頭這幫人會把牌子舉得高高的，然後換身兒衣服就又迴來了。
而實際上人家就是這樣幹的，網上掀起的中醫熱裏麵，多少要感謝一下外國人的宣傳，雖然有可能黑中醫的也是這幫人。
畢竟，門對門做生意嘛，懂得都懂。
但是不可否認，日本漢方就如同他們的圍棋一樣，已經在由盛轉衰。
日本漢方的巔峰時期是20世紀中葉，大塚敬節、矢數道明、細野史郎、龍野一郎、奧田謙藏等漢方大家，猶如眾星璀璨。日本漢方在古方今用、方證研究、現代藥理、文獻研究、劑型改革等方麵，都取得了空前乃至絕後的成果。
但是自從日本房地產泡沫後，經濟倒退，那失去的三十年裏，漢方界也失去了進取精神，思想變得混亂起來，反而現在某國對經方的研究那叫一個熱衷......
該書集各家腹診之精華而編著，作者為稻葉克文禮，成書於1800年。
書中既論述腹診之方法，又強調腹證之辨證，並且有治療之方藥，更為可貴者，每一方證均附有形象化之腹診圖，使讀者一目了然。
稻葉克文禮師於古方派吉益東洞之信徒鶴泰榮門下，勤學“傷寒派”腹診法。
他為了精益求精，遍曆日本各地，搜集諸家腹診著作。
1793年在遠州濱鬆與和久田叔虎相遇，並收其為門徒，師生肝膽相照，共同鑽研腹診術。
文禮病故後，叔虎繼師業，於文化6年(1809年)著《腹證奇覽翼》初篇出版；天保4年(1833年)二篇出版；永嘉6年(1853年)三、四篇出版。
1981年5月間，醫道日本社複刻《腹證奇覽》、《腹證奇覽翼》，二書合版名為《腹證奇覽》(全)，並由日本當代名醫大塚敬節、矢數道明解題，現已正式出版。
自昭和初年日本漢方醫複興以來，《腹證奇覽》最為流行，漢方醫家之腹診法多以此為據，運用於臨證。
李介賓隻覺得自己不過才看了一會兒而已，但當他再次抬頭時，卻發現外麵的天空已經完全變黑了。
“真是不好意思啊，我一下子看得太入神了。”李介賓有些歉意地說道。
而此時此刻，月池則一直靜靜地坐在旁邊，時不時地給李介賓倒上一杯熱茶。她的這份沉穩與淡定，實在是令人欽佩不已。
“是李君眼光獨到，日本的漢方醫學，追本溯源，是先輩們學習中國醫學後，將之引進日本的。”
“在群方中保留了適於日本風土和體質的部分，並加以研究、改良，演變成了現在的漢方醫學。”
“就辨證論治手段而言，中國在應用舌診、脈診方麵較為普遍，在日本，因為習俗不同，應用腹診技法更為普遍，並有獨特的發展。”
“貴國是漢方醫學之源，在新的土壤中又得到了不同的進展。理應相互學習其長處，取長補短……”
湯本月池這一番言辭說得合情合理、頭頭是道，令李介賓不禁頻頻頷首稱是。
他實在未曾料到這位來自異國他鄉的女子竟有如此豁達明理之胸襟。
“嗯，紙上得來終覺淺......不知道能不能讓月池同學親自示範一下如何進行腹診呢？”畢竟日式漢方療法通常都采用腹診手段，想必月池對此定然熟稔於心。
隻見月池的嘴角微微上揚，似有意無意地勾勒出一抹淺笑。
“當然可以做個示範啦，不過嘛......腹診是需要有模特才能實操的呀。”
屋內僅有他們二人，若要演示，豈不是隻剩下彼此可選?而所謂腹診，顧名思義便是需要露出腹部......
李介賓用他的小腦袋瓜子思索了一下，想道：夜間光線昏暗，即便想要現場演示恐怕也是難以看清。
不如等待下一次專門找機會，有了合適的模特，再約月池親自示範教學。
\"呃，那就下次......今日所授，獲益匪淺，來日定當湧泉相報。\"
李介賓覺得此刻已經不宜繼續待在女生宿舍了，畢竟時間已晚，自己一個大男人總在此處逗留實在不合適。
於是他開口說道：“天色不早了，我也該先行離開了，書籍待我閱讀完畢後，必定原物奉還。”
月池似乎洞悉了他內心的想法，但並未直接戳破，而是露出一臉誠摯的神情迴應道：\"李君，關於歸還之事無需再度提及。古人雲寶劍配英雄，而此書並非什麽孤本，我家中尚有其他抄錄版本，此番便將其贈與李君吧，請萬勿推卻。\"
話已至此，李介賓也不再假意客套，當即起身向月池道別離去。
最難消受美人恩！
待到李介賓走出宿舍樓時，腦海中忽然閃過一個念頭——咦，剛剛月池給我打電話是要說什麽事呢？
不過轉念一想，既然她一直沒提，想必也不是什麽緊要之事罷了。
眼下還是盡快返迴住處，仔細研讀腹診之法，並將其融入到我的李氏傷寒理論之中才最為要緊。
而李介賓走後，月池坐了好久，不知道在想什麽事情。
漢方，與漢字、漢語一樣，是中國特色的文化之一。
而從唐代開始，東傳日本，不斷發展，形成了特色鮮明的日本漢方。
從吉益東洞到大塚敬節，從淺田宗伯到細野史郎，從丹波元簡到森立之，一大批日本漢方醫學者用自己的聰明才智共同鑄就了精美的漢方大廈。
日本漢方與現代醫學的結合比較緊密，相較於中國的中醫，他們更有現代感。
同時，日本漢方重視製劑的現代化，重視漢方藥物的質量控製，在規範化建設上是遠遠超過國內的。
諷刺的是，國內還在質疑中醫藥的療效，而每年最好的道地藥材卻都在往國外出口。而外國人還在東南亞如同菲律賓等地種植中草藥以解決需求。
這跟富士康貼牌組裝蘋果然後賣給中國人竟然有異曲同工之妙。
而在漢方國際化的進程中，影響力比中國更大的是日本漢方或者是彎彎算卦。
這不是什麽賣情懷綁架消費者，而是你不做或者你自己把自己打倒了，迴頭這幫人會把牌子舉得高高的，然後換身兒衣服就又迴來了。
而實際上人家就是這樣幹的，網上掀起的中醫熱裏麵，多少要感謝一下外國人的宣傳，雖然有可能黑中醫的也是這幫人。
畢竟，門對門做生意嘛，懂得都懂。
但是不可否認，日本漢方就如同他們的圍棋一樣，已經在由盛轉衰。
日本漢方的巔峰時期是20世紀中葉，大塚敬節、矢數道明、細野史郎、龍野一郎、奧田謙藏等漢方大家，猶如眾星璀璨。日本漢方在古方今用、方證研究、現代藥理、文獻研究、劑型改革等方麵，都取得了空前乃至絕後的成果。
但是自從日本房地產泡沫後，經濟倒退，那失去的三十年裏，漢方界也失去了進取精神，思想變得混亂起來，反而現在某國對經方的研究那叫一個熱衷......