第154章 疑
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在上學的時候，會覺得教材上寫的都是對的。
但是忽略了一個事實，教材也是人編的，是人編的就會出紕漏，九版《針灸學》裏麵至少有三處錯誤。
這不是在說教材不好，教材本來就是普及知識的，越中正平和越好，而不是越個性越好。
甚至為了普及效果更好，要編的低齡化，幼稚化，這一點在中醫學教材上極其典型，李介賓不止一次戲稱為中醫掃盲書，這不是貶低，而是褒揚。
所以當你畢業之後，那麽就要琢磨一下，這些東西從哪裏來的。
而搞清楚這些東西從哪裏來後，你會有種開悟的感覺，劉項原來不讀書。
老劉看著李介賓寫的這些傷寒心語，時而皺眉，時而釋然，看的是如癡如醉。
出完題的華雲秀看著這老頭子被阿賓幾張a4紙忽悠的一愣一愣的，忍不住好奇也拿出來一張看一看，結果就看上一句。
吳鞠通《溫病條辨》一開頭講的治療風溫的第一方，桂枝湯是錯的，應該是“溫邪上受，首先犯肺”的麻杏石甘湯。
這美女馬上臉色晴轉陰，看向李介賓的眼神兒也不對了。
李介賓聳聳肩，看看，大家本科的時候讀的一樣的書，結果學著學著，一個個都不一樣了——這才對嘛。
曆代醫家是怎麽搞的？
先秦之時，有《針經》，也即後世的《靈樞》，隻因為當時藥物峻猛，服之多暴斃，孔丘聖人之尊尚說，“丘未達，不敢嚐”，我們現在說的本草，在那個時候翻譯為毒藥。
所以先秦時候，貴族們崇尚針灸這種不用藥的治療方法。
所以《黃帝內經》以針灸為首，方藥反而不多，隻有十三個方子。
後世稱之為，有論無方。
漢馬王堆出土的《五十二病方》可以說是最原始的方書。
說到原始，就要有原始的思維，有樸素的唯物主義，比如說，秦朝是不炒菜的，也沒有西紅柿馬鈴薯，也做不了番茄炒雞蛋。
沒有張仲景的中醫，難以想象那是什麽樣的中醫。
沒有《傷寒雜病論》，那麽中醫萬古如長夜。
李介賓年少時讀遍百家醫書後，曾經點評：仲景用藥，大開大闊，用藥如將；葉天士蕙質蘭心，運轉如相。
看張仲景用大黃、附子、石膏、人參，捏來便用，汗吐下和該用就用，一手補陽大法，從太陽補到厥陰，那是眼睛都不眨一下。
而葉天士用藥，顧護津液，連梨皮、甘蔗都要細飲，做的一手好文章。
如今再迴首，隻覺得自己當初如小兒戲言。
張仲景那是在開藥嗎？那明明是在馴服猛獸呀！
世人眼中的經方，精巧、高效。
李介賓眼中的經方，原始、野蠻，偏偏被張仲景一手好鞭子，將如此藥效用到了疾病上。
皇甫謐說張仲景得到了《伊尹湯液經》，在此基礎上廣而擴之。
伊尹有很多個解釋，其中一種就是廚師，最古老的方藥，是從飲食中得來的。
現代人學中醫，覺得非經方的方子，往往效果不好，而經方大多立竿見影，說破秘密，在於一個猛烈而巧妙。
自張仲景之後，唐宋醫家很有意思，一直都是在編書，總結之前的藥方。
《千金方》八千個方子；
《外台秘要》六千個方子；
《太平聖惠方》一萬多方；
《聖濟總錄》一萬多方......
這要感謝宋朝的皇帝都很重視醫藥，我們看到的《傷寒雜病論》為什麽在宋朝被整理出來，跟官家的重視離不開關係。
他們不僅鼓勵，還主動參與，《聖濟總錄》的序就是宋徽宗親手寫的。
我們所熟悉的《太平惠民和劑局方》，就是從一萬多個《太平聖惠方》中找人一一試驗，最後發現行之有效的方子挑選出來的。
最後從一萬多個方子裏麵試驗出來了八百個，俗稱八佰，裏麵的每個方子都可以當做所謂的祖傳秘方來看待。
比如中醫界的“萬金油”，號稱什麽都能治的藿香正氣散；
再比如二陳湯、四君子湯、四物湯，這些化痰、補氣、補血的祖方，都是出自《太平惠民和劑局方》，由此後世醫家演化出了諸多名方。
隨後金元開始，中醫界就精彩了，人多了，也熱鬧了。
劉河間從《內經》中闡述了病機十九條，總結出自己的《素問玄機原病式》，然後得出來個什麽火熱最多，六氣中，火熱有二，所以說什麽“六氣皆從火化”，然後治當時的傷寒（其實是後世解釋為溫病的病），多用寒涼，治好了不少病，成立了一個派，叫河間派，又叫寒涼派。
而他有個再傳弟子，叫張子和，他承接了劉河間的思想，並且搞出來“汗、吐、下”法 ，招招攻邪。
而劉河間還有另外一個再再傳弟子叫朱丹溪，他講痰火致病，並且朱丹溪吐槽《局方》過用香燥傷陰，畢竟他是滋陰派的嘛，講什麽“陽常有餘，陰常不足”。
劉河間同時代有個張元素，他也是從《內經》中悟得用藥之法，後世李時珍感慨，自從有了黃帝內經之後，隻有張元素才真正領會了裏麵的用藥方法，而張元素也成了個派，易水學派。
而張元素有個弟子叫李東垣，這人介紹的夠多了，此人不僅盡得張元素真傳，並且還青出於藍而勝於藍，講補脾，所以成了補土派。
所以看出來了吧，金元時代的中醫界，就是這劉完素跟張元素開創的兩大師門相互攻擊的時代。
到了明代，張景嶽又開始批判朱丹溪、劉河間，說他們偏於寒涼，隻滋陰不補陽，他老張陰陽一肩子扛了，陰陽雙補。
何貴孚罵這個張從正，罵的很難聽，說破氣之禍始自張子和之木香檳榔丸、三子養親湯。連著龔氏的《萬病迴春》一起罵，說用藥都夾帶破氣藥。
至於清代大家徐靈胎，博極群書，兼精技擊，性情純摯，文詞茂美————那罵的更狠，專門開了一本書用來罵人，叫《醫學源流論》一書，一邊講，一邊罵。
………
所以，話說迴來了，自古那麽多明醫都要批判一下同行，這已經成為了醫學界的優良傳統。
不批判一下，感覺檔次瞬間就下來了。
但是忽略了一個事實，教材也是人編的，是人編的就會出紕漏，九版《針灸學》裏麵至少有三處錯誤。
這不是在說教材不好，教材本來就是普及知識的，越中正平和越好，而不是越個性越好。
甚至為了普及效果更好，要編的低齡化，幼稚化，這一點在中醫學教材上極其典型，李介賓不止一次戲稱為中醫掃盲書，這不是貶低，而是褒揚。
所以當你畢業之後，那麽就要琢磨一下，這些東西從哪裏來的。
而搞清楚這些東西從哪裏來後，你會有種開悟的感覺，劉項原來不讀書。
老劉看著李介賓寫的這些傷寒心語，時而皺眉，時而釋然，看的是如癡如醉。
出完題的華雲秀看著這老頭子被阿賓幾張a4紙忽悠的一愣一愣的，忍不住好奇也拿出來一張看一看，結果就看上一句。
吳鞠通《溫病條辨》一開頭講的治療風溫的第一方，桂枝湯是錯的，應該是“溫邪上受，首先犯肺”的麻杏石甘湯。
這美女馬上臉色晴轉陰，看向李介賓的眼神兒也不對了。
李介賓聳聳肩，看看，大家本科的時候讀的一樣的書，結果學著學著，一個個都不一樣了——這才對嘛。
曆代醫家是怎麽搞的？
先秦之時，有《針經》，也即後世的《靈樞》，隻因為當時藥物峻猛，服之多暴斃，孔丘聖人之尊尚說，“丘未達，不敢嚐”，我們現在說的本草，在那個時候翻譯為毒藥。
所以先秦時候，貴族們崇尚針灸這種不用藥的治療方法。
所以《黃帝內經》以針灸為首，方藥反而不多，隻有十三個方子。
後世稱之為，有論無方。
漢馬王堆出土的《五十二病方》可以說是最原始的方書。
說到原始，就要有原始的思維，有樸素的唯物主義，比如說，秦朝是不炒菜的，也沒有西紅柿馬鈴薯，也做不了番茄炒雞蛋。
沒有張仲景的中醫，難以想象那是什麽樣的中醫。
沒有《傷寒雜病論》，那麽中醫萬古如長夜。
李介賓年少時讀遍百家醫書後，曾經點評：仲景用藥，大開大闊，用藥如將；葉天士蕙質蘭心，運轉如相。
看張仲景用大黃、附子、石膏、人參，捏來便用，汗吐下和該用就用，一手補陽大法，從太陽補到厥陰，那是眼睛都不眨一下。
而葉天士用藥，顧護津液，連梨皮、甘蔗都要細飲，做的一手好文章。
如今再迴首，隻覺得自己當初如小兒戲言。
張仲景那是在開藥嗎？那明明是在馴服猛獸呀！
世人眼中的經方，精巧、高效。
李介賓眼中的經方，原始、野蠻，偏偏被張仲景一手好鞭子，將如此藥效用到了疾病上。
皇甫謐說張仲景得到了《伊尹湯液經》，在此基礎上廣而擴之。
伊尹有很多個解釋，其中一種就是廚師，最古老的方藥，是從飲食中得來的。
現代人學中醫，覺得非經方的方子，往往效果不好，而經方大多立竿見影，說破秘密，在於一個猛烈而巧妙。
自張仲景之後，唐宋醫家很有意思，一直都是在編書，總結之前的藥方。
《千金方》八千個方子；
《外台秘要》六千個方子；
《太平聖惠方》一萬多方；
《聖濟總錄》一萬多方......
這要感謝宋朝的皇帝都很重視醫藥，我們看到的《傷寒雜病論》為什麽在宋朝被整理出來，跟官家的重視離不開關係。
他們不僅鼓勵，還主動參與，《聖濟總錄》的序就是宋徽宗親手寫的。
我們所熟悉的《太平惠民和劑局方》，就是從一萬多個《太平聖惠方》中找人一一試驗，最後發現行之有效的方子挑選出來的。
最後從一萬多個方子裏麵試驗出來了八百個，俗稱八佰，裏麵的每個方子都可以當做所謂的祖傳秘方來看待。
比如中醫界的“萬金油”，號稱什麽都能治的藿香正氣散；
再比如二陳湯、四君子湯、四物湯，這些化痰、補氣、補血的祖方，都是出自《太平惠民和劑局方》，由此後世醫家演化出了諸多名方。
隨後金元開始，中醫界就精彩了，人多了，也熱鬧了。
劉河間從《內經》中闡述了病機十九條，總結出自己的《素問玄機原病式》，然後得出來個什麽火熱最多，六氣中，火熱有二，所以說什麽“六氣皆從火化”，然後治當時的傷寒（其實是後世解釋為溫病的病），多用寒涼，治好了不少病，成立了一個派，叫河間派，又叫寒涼派。
而他有個再傳弟子，叫張子和，他承接了劉河間的思想，並且搞出來“汗、吐、下”法 ，招招攻邪。
而劉河間還有另外一個再再傳弟子叫朱丹溪，他講痰火致病，並且朱丹溪吐槽《局方》過用香燥傷陰，畢竟他是滋陰派的嘛，講什麽“陽常有餘，陰常不足”。
劉河間同時代有個張元素，他也是從《內經》中悟得用藥之法，後世李時珍感慨，自從有了黃帝內經之後，隻有張元素才真正領會了裏麵的用藥方法，而張元素也成了個派，易水學派。
而張元素有個弟子叫李東垣，這人介紹的夠多了，此人不僅盡得張元素真傳，並且還青出於藍而勝於藍，講補脾，所以成了補土派。
所以看出來了吧，金元時代的中醫界，就是這劉完素跟張元素開創的兩大師門相互攻擊的時代。
到了明代，張景嶽又開始批判朱丹溪、劉河間，說他們偏於寒涼，隻滋陰不補陽，他老張陰陽一肩子扛了，陰陽雙補。
何貴孚罵這個張從正，罵的很難聽，說破氣之禍始自張子和之木香檳榔丸、三子養親湯。連著龔氏的《萬病迴春》一起罵，說用藥都夾帶破氣藥。
至於清代大家徐靈胎，博極群書，兼精技擊，性情純摯，文詞茂美————那罵的更狠，專門開了一本書用來罵人，叫《醫學源流論》一書，一邊講，一邊罵。
………
所以，話說迴來了，自古那麽多明醫都要批判一下同行，這已經成為了醫學界的優良傳統。
不批判一下，感覺檔次瞬間就下來了。