第104章 不取一毫
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“阿賓你隻說了上半句，還有下半句怎麽不說呢。”路天正說道。
李介賓一笑，有時候有個小路這樣能聽懂畫外音的，還挺不錯的：“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。”
這是出自《列子·楊朱》的話，在場隻有李介賓跟路天正知道。
而旁邊幾人看著這兩個家夥在打啞謎，竟然不知道是在說什麽。
他們是在講中醫嗎？
楊朱的學說，不拔一毛，不取一毫。很適合當下的社會，以及，職場。
楊子，指的就是先秦大家楊朱，“不拔一毛”是其思想的一部分。
楊朱此人，生卒年代不詳，但我國哲學大師馮友蘭推測，楊朱很有可能生活在墨子和孟子之間，理由是墨子從未提到過楊朱，而在孟子時代，他已經具有同墨家一樣的影響力了。
由於記載楊朱思想的文獻不完整，大家隻能從其他人的著作中略知一二，因此也存在爭議。
因為某個動漫裏一個叫全性的幫派，爭議變得更大了。
最主要的爭議是，有些文獻資料體現的思想是極端的縱欲主義，這就有點像全性派的作為：為所欲為，自私自利，一切從自己的利益出發。
但先秦其它可信的資料所記載的楊朱思想卻不是如此。
《老子》《淮南子》《韓非子》的有些話體現了輕物重生的思想。
“今有人於此，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛……輕物重生之士也。”
——《韓非子·顯學》
“全性保真，不以物累形：楊子之所立也。”
——《淮南子·汜論訓》
“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可屯天下。”
——《老子》
這些資料合在一起，得出了楊朱的兩個基本主張：“為我”和“輕物重生”。
路天正與李介賓一樣，家學淵博，所學並非隻有中醫醫術，還繼承了古代傳統文化，所以在場幾人恐怕也隻有他才能理解李介賓想表達的意思。
或許，與當下主流，阿不，是所謂主流相悖的理念。
當下是什麽理念？別的不說，先說說，醫生，醫生那根本不是人，醫生那是白衣天使呀！所以醫生怎麽還要吃午飯？什麽？醫生還要睡覺的嗎？天使還睡覺的？醫生怎麽能講錢呢？醫生不應該無私奉獻的嘛？為什麽醫生還要領工資？你再說一遍，你不是醫生嗎？
一個月之內，一下子接連zs，死了3個醫學研究生，當然，在當下這個流量社會，除了他們的父母親人，可能一點浪花都掀不起來，甚至諷刺的是，醫學專業報考率仍創新高。
考研複試更是紮堆兒，招9個研究生，過線了18個，其中8個都是400分以上！
嘖嘖，某個不願意透露姓名的前浪慶幸自己上岸的早，不然擱到現在連個研究生都讀不上，可能真的就隻能迴家繼承家業了。
研究生複試的時候，接上級領導要求，每一個學生都要問一遍，請問今年醫學研究生zs的事情知道嗎？讀研的話會麵臨滅有假期，滅有休息，滅有工資，三年，你知道了這些，還願意讀這個研嗎？
你猜猜，複試的那些學生會怎麽迴答？
話題說迴來，《呂氏春秋》有一段話，反映了楊朱的思想，解釋了人為什麽應當輕物重生。
因為，即使失去了天下，也許有朝一日能夠東山再起，曾經失去的也就能夠重新得到。但是，一旦一個人死去，就不可能再次複活。
死亡是絕對終點！
而促使了那些醫學生zs，放棄生命，也是因為醫學給他們帶來的巨大壓力，他們身上承擔著父母、親人、朋友，以及社會所加的一切，很多網友好奇為什麽不來個極限一換一。
學醫的，救人應該，沒人教他們害人，所以隻能放棄自己。
有時候，我們確實還是需要把生命看得貴重一點，尤其是在這個冷漠的年代，看熱鬧不嫌事大的人居多，張張嘴就能把人逼死的事情層出不窮。
李介賓讀大醫精誠沒錯，但是他又不聖母，如果是自己父母爺爺需要用血就算了，但是給這種人渣？至於說沒這個血，人就要死。
非親非故，與我何幹。
職場也是如此，如今很多人受困於職場壓力，他們不明白為什麽明明是大家的事情，為什麽最後都落到了自己頭上？
仿佛自己隻要不幹，好像一切大事兒就要泡湯，而一旦出了問題，那麽問題就又都變成自己的了。
易中天曾經在百家講壇裏麵說：楊朱可以說是一個另類的人，他發出了與這些人完全不同的聲音。
他認為要保障個人的生存空間，保證個人的權益，不能夠為了集體而去犧牲個人，當然也不能為了個人而去犧牲集體，所以他說：拔一毛而利天下不為也，悉天下奉一身不取也。
人與社會應該是平等的，他們的發展也應該是對等的，在這樣的情況之下，不能犧牲一部分人的利益而去成全這個社會，同時也不能夠耗費社會的權益而保障一部分人的生存，這就有了所謂的一毛不拔的主張。
我們大多數人都是普通人，都希望過自己平淡的生活，並不是自己認為一件事情好，所有人都必須要去做。
因此，無論是何種階級的人都有生存的權利，也都有保障自身生命的權利，而社會也有選擇自身發展的道路的權利，不要妄圖去逆轉時代的潮流，不要妄圖去幹擾社會的利益，更不要希望社會為自己而服務。
同樣的，不要想著打出天下的旗號，而去壓榨低階層的人。
事實上，無論是當時還是現在，很多打出“家國天下”，讓人們貢獻自己利益的行為，其實都是在為某些階層的人謀取利益，畢竟大家都是人，生活在同一個社會當中，為什麽要犧牲指定的那部分人的利益呢？
那些，喊出大口號的人為什麽不去犧牲自己的利益呢？
陸言聽完這些解釋後，感覺這可以做一篇報道，但是注定估計不會過審。
小蘭跟侯偉聽完之後覺得很趁自己心意，人不為己天誅地滅，倘若真的有絕對無私的人，那麽自然會在被無限索取中榨幹所有的價值。
李介賓講了一大通沒用的大道理，覺得肚子餓了，正想問大家吃什麽。
外麵一個聲音傳來：“小李神醫在這邊兒嗎？”
李介賓一笑，有時候有個小路這樣能聽懂畫外音的，還挺不錯的：“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。”
這是出自《列子·楊朱》的話，在場隻有李介賓跟路天正知道。
而旁邊幾人看著這兩個家夥在打啞謎，竟然不知道是在說什麽。
他們是在講中醫嗎？
楊朱的學說，不拔一毛，不取一毫。很適合當下的社會，以及，職場。
楊子，指的就是先秦大家楊朱，“不拔一毛”是其思想的一部分。
楊朱此人，生卒年代不詳，但我國哲學大師馮友蘭推測，楊朱很有可能生活在墨子和孟子之間，理由是墨子從未提到過楊朱，而在孟子時代，他已經具有同墨家一樣的影響力了。
由於記載楊朱思想的文獻不完整，大家隻能從其他人的著作中略知一二，因此也存在爭議。
因為某個動漫裏一個叫全性的幫派，爭議變得更大了。
最主要的爭議是，有些文獻資料體現的思想是極端的縱欲主義，這就有點像全性派的作為：為所欲為，自私自利，一切從自己的利益出發。
但先秦其它可信的資料所記載的楊朱思想卻不是如此。
《老子》《淮南子》《韓非子》的有些話體現了輕物重生的思想。
“今有人於此，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛……輕物重生之士也。”
——《韓非子·顯學》
“全性保真，不以物累形：楊子之所立也。”
——《淮南子·汜論訓》
“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可屯天下。”
——《老子》
這些資料合在一起，得出了楊朱的兩個基本主張：“為我”和“輕物重生”。
路天正與李介賓一樣，家學淵博，所學並非隻有中醫醫術，還繼承了古代傳統文化，所以在場幾人恐怕也隻有他才能理解李介賓想表達的意思。
或許，與當下主流，阿不，是所謂主流相悖的理念。
當下是什麽理念？別的不說，先說說，醫生，醫生那根本不是人，醫生那是白衣天使呀！所以醫生怎麽還要吃午飯？什麽？醫生還要睡覺的嗎？天使還睡覺的？醫生怎麽能講錢呢？醫生不應該無私奉獻的嘛？為什麽醫生還要領工資？你再說一遍，你不是醫生嗎？
一個月之內，一下子接連zs，死了3個醫學研究生，當然，在當下這個流量社會，除了他們的父母親人，可能一點浪花都掀不起來，甚至諷刺的是，醫學專業報考率仍創新高。
考研複試更是紮堆兒，招9個研究生，過線了18個，其中8個都是400分以上！
嘖嘖，某個不願意透露姓名的前浪慶幸自己上岸的早，不然擱到現在連個研究生都讀不上，可能真的就隻能迴家繼承家業了。
研究生複試的時候，接上級領導要求，每一個學生都要問一遍，請問今年醫學研究生zs的事情知道嗎？讀研的話會麵臨滅有假期，滅有休息，滅有工資，三年，你知道了這些，還願意讀這個研嗎？
你猜猜，複試的那些學生會怎麽迴答？
話題說迴來，《呂氏春秋》有一段話，反映了楊朱的思想，解釋了人為什麽應當輕物重生。
因為，即使失去了天下，也許有朝一日能夠東山再起，曾經失去的也就能夠重新得到。但是，一旦一個人死去，就不可能再次複活。
死亡是絕對終點！
而促使了那些醫學生zs，放棄生命，也是因為醫學給他們帶來的巨大壓力，他們身上承擔著父母、親人、朋友，以及社會所加的一切，很多網友好奇為什麽不來個極限一換一。
學醫的，救人應該，沒人教他們害人，所以隻能放棄自己。
有時候，我們確實還是需要把生命看得貴重一點，尤其是在這個冷漠的年代，看熱鬧不嫌事大的人居多，張張嘴就能把人逼死的事情層出不窮。
李介賓讀大醫精誠沒錯，但是他又不聖母，如果是自己父母爺爺需要用血就算了，但是給這種人渣？至於說沒這個血，人就要死。
非親非故，與我何幹。
職場也是如此，如今很多人受困於職場壓力，他們不明白為什麽明明是大家的事情，為什麽最後都落到了自己頭上？
仿佛自己隻要不幹，好像一切大事兒就要泡湯，而一旦出了問題，那麽問題就又都變成自己的了。
易中天曾經在百家講壇裏麵說：楊朱可以說是一個另類的人，他發出了與這些人完全不同的聲音。
他認為要保障個人的生存空間，保證個人的權益，不能夠為了集體而去犧牲個人，當然也不能為了個人而去犧牲集體，所以他說：拔一毛而利天下不為也，悉天下奉一身不取也。
人與社會應該是平等的，他們的發展也應該是對等的，在這樣的情況之下，不能犧牲一部分人的利益而去成全這個社會，同時也不能夠耗費社會的權益而保障一部分人的生存，這就有了所謂的一毛不拔的主張。
我們大多數人都是普通人，都希望過自己平淡的生活，並不是自己認為一件事情好，所有人都必須要去做。
因此，無論是何種階級的人都有生存的權利，也都有保障自身生命的權利，而社會也有選擇自身發展的道路的權利，不要妄圖去逆轉時代的潮流，不要妄圖去幹擾社會的利益，更不要希望社會為自己而服務。
同樣的，不要想著打出天下的旗號，而去壓榨低階層的人。
事實上，無論是當時還是現在，很多打出“家國天下”，讓人們貢獻自己利益的行為，其實都是在為某些階層的人謀取利益，畢竟大家都是人，生活在同一個社會當中，為什麽要犧牲指定的那部分人的利益呢？
那些，喊出大口號的人為什麽不去犧牲自己的利益呢？
陸言聽完這些解釋後，感覺這可以做一篇報道，但是注定估計不會過審。
小蘭跟侯偉聽完之後覺得很趁自己心意，人不為己天誅地滅，倘若真的有絕對無私的人，那麽自然會在被無限索取中榨幹所有的價值。
李介賓講了一大通沒用的大道理，覺得肚子餓了，正想問大家吃什麽。
外麵一個聲音傳來：“小李神醫在這邊兒嗎？”