記得看《c.s.i.犯罪現場》時，男主角說了法醫學由來的故事，而最後的解答竟是公元1247年中國人宋慈所著的《洗冤集錄》。從一個金發碧眼的洋人口中說出中國古代的人物，心中有一種莫名的感動，那個叫“宋慈”的法醫，很自然地成了我的偶像。
後來，我從網上下載了全本的《洗冤集錄》，和偶像開始了一段純jing神的交流，我逐漸讀懂了他寫的每一個字。略顯滯澀的文字背後，是他掙紮但不絕望的內心。在南宋，那樣一個浮花浪蕊的年代，法醫的職業使他如此卓而不群.麵對屍體，他的執著、清醒與堅定讓人動容……他就是為屍體而生的。
歐陽震華版的《洗冤錄》，嘻笑怒罵中看透悲喜人生，但宋慈不是歐陽震華，因為他的官位比林文龍演的知縣要高得多。歐陽震華讓我們的交流從文字幻化成影像，“魂”是有了，而那個時代，偶像快樂或不快樂的背景卻成了虛幻，直到等來了何冰版的《大宋提刑官》，終於滿足了我對偶像從jing神到實際生活中的獵奇yu望。
如果時空倒轉、輪迴，能讓我和偶像在某一時刻相遇，我隻想問一句：在那個時代，你做“法醫”開心嗎？
5月26ri，《大宋提刑官》在zhong yāng電視台一套播出的盛況，用“驚豔”來形容並不過分，這部央視大製作吸引人眼球的獨門武器、最能滿足大眾探窺yu的，莫過於聽南宋的“法醫”解讀“犯罪現場”，“讓死屍說話”……
在南宋，我們的“法醫”學名是“提刑官”，是當時最高的司法刑獄官。宋朝原來設置有提點刑獄司，作為zhong yāng在地方各路的司法派出機構，監督管理所屬各州府獄政工作。提刑司的權限很大，各州府死囚案除報告zhong yāng外，也要申報提刑司，提刑司巡察州府的獄政工作，並將情況直報皇帝。提刑官不單單指法醫，提刑司不是以是不是法醫為標準定官職，是一個法律機構，在中國曆史官職稱謂中，提刑司的權限涉及到司法、刑獄、監察、農桑。(參照《宋史.職官誌七》：提點刑獄公事：掌察所部之獄訟而平其曲直，所至審問囚徒，詳覆案牘，凡禁係淹延而不決，盜竊逋竄而不獲，皆劾以聞，及舉刺官吏之事。)
直說了吧，“提點刑獄司”現在的級別相當於司法部，是檢察院和法院的結合，斷案並不判案，“偵查”結束後交給刑部來定奪。“提刑官”比現在的“法醫”權限大得多，既要“驗屍”，還負責“偵查、斷案”。
故事最多、最具曆史感的朝代，怕就是南宋了吧，這樣一個有著“靖康恥”的亂世，又有著市井和情調的完美結合，充溢著浮華、奢靡和綺豔。四周都是釅釅的氣息，做“法醫”有那麽點兒“眾人皆罪我獨醒”的勁兒。這麽一個位高權重的“職業”，我們這群天天做白ri夢的人突然有了萬千向往，在南宋，當一把“法醫”——提刑官，會不會很爽？
出場人物：宋慈(1186-1249，《洗冤集錄》的作者，祖籍福建建陽)
宋慈不是仵作，他生於官宦世家，師從朱熹考亭學派，嘉定十年(1217年)的中舉進士。是個不折不扣的讀書人，四次擔任湖南省提點刑獄司，掌管轄區內的司法工作，曆20多年。1247年，編篡成《洗冤集錄》一書，作為司法辦案人員工作時參考的手冊，書成後，非常轟動，宋理宗看過此書以後，擊節讚歎，下令全國頒行，辦理刑案的官吏人手一冊，《洗冤集錄》成為當時和後世的法醫檢驗指南。
《洗冤集錄》是世界上第一部完整的法醫學著作，比意大利人圖納圖·菲德利寫出的《醫生的報告》早了整整350年，相繼被翻譯成朝、ri、英、法、德、俄等多國文字。
僅就“法醫”來說，宋慈蠻“爽”的
證明人：闞內平(《大宋提刑官》導演)
采訪過程：闞內平導演一聽到“爽不爽”這個問題就笑了，他說，這個問題有意思，《大宋提刑官》的第一部以懸疑案件為主，可能對宋慈個人的內心情感刻畫得不是太豐富，他的喜與悲都是跟著案件走的。但是將要投拍的續集會往他的內心世界傾斜一下，他的“爽”與“不爽”在續集裏會更明朗。
證據：
有一句羅馬諺語是這樣說的，“有證據證明的才是存在的”，可能是現代證據學中“疑罪從無”的原始描述，而在漫長的中國封建時代，一直奉行的是“疑罪從有”的潛規則，冤獄的產生遂成為不可避免。宋慈的思想是靠近現代證據學的思維的，《洗冤集錄》起到了裏程碑的作用。
“洗冤”就是“還無辜者以清白”，宋慈認為這是他義不容辭的責任，這種責任無法逃避，因為人命重於天。他撰寫此書的初衷是讓有關人員避免因“差之毫厘”，而“失之千裏”。和包拯、狄仁傑相比，包、狄都有殺權，有先斬後奏的權力，而宋慈沒有。
在戲裏，“集錄”的過程就是他斷案的過程，如果僅僅是案件本身，對他來說並非痛苦，能為無辜百姓“洗冤”，他應該是快樂的。
在古代的著作中，對宋慈介紹得很少，隻找到這本《洗冤集錄》，我一個朋友在美國曾看到過一本《宋慈傳》，而在中國，我們最終也沒找到這本書，僅憑《洗冤集錄》的案件作為故事情節，並且設想了他的xing格。比如執著，有股鑽勁兒，是個“怪才”，對屍體感興趣，喜歡研究並且到了癡迷的的階段，就像陳景潤那樣，一根筋兒，這個生活白癡在正常的生活中發生了很多趣事。
他個人命運多舛，父親莫名被害，自己又被卷進皇宮的漩渦，經曆很複雜。情感方麵，他不是感情豐富的多情種子，很單一，但並非無情，在情與法之間，紅顏知己和妻子都小於“洗冤”。
在封建社會，用一個人的力量左右朝廷是不可能的，宋慈處理平民的案子很順利，但在“京郊疑屍案”裏，牽扯到了附馬爺和刁光鬥(相當於現在的黑社會頭目)，他手裏掌握著所有貪官的詳細資料，最後被宋慈查出交給皇上，皇上很清楚地知道，如果按名單進行處理涉案的官員，他的皇族地位就會動搖。牽一發而動全身，所以就燒了名單。
封建社會的“人治”顯出宋慈命運的悲哀，宋慈無法左右這樣的結局，隻好辭官，不能夠拯救命運，隻有退卻。從這一點來說，他過的很不爽。
在人物命運和能力價值體現上，他的境遇很悲慘，但是在他的法醫學術生涯中，他內心的積澱還是很豐厚的。
說他“爽”，從兩方麵來說，他的官職很高，在做“法醫”方麵有天賦，受老百姓的尊敬，算是成功人士。情感方麵，家裏有一個賢惠的妻子默默支持他，工作上還有紅顏知己相伴，人生於世，莫過於此。
歐陽震華主演的《洗冤錄》我都看過，像你說的，很有趣味xing，故事本身比較關注人物本身的命運，歐陽震華還賦予了他喜劇和傳奇的sè彩。
（轉載）
後來，我從網上下載了全本的《洗冤集錄》，和偶像開始了一段純jing神的交流，我逐漸讀懂了他寫的每一個字。略顯滯澀的文字背後，是他掙紮但不絕望的內心。在南宋，那樣一個浮花浪蕊的年代，法醫的職業使他如此卓而不群.麵對屍體，他的執著、清醒與堅定讓人動容……他就是為屍體而生的。
歐陽震華版的《洗冤錄》，嘻笑怒罵中看透悲喜人生，但宋慈不是歐陽震華，因為他的官位比林文龍演的知縣要高得多。歐陽震華讓我們的交流從文字幻化成影像，“魂”是有了，而那個時代，偶像快樂或不快樂的背景卻成了虛幻，直到等來了何冰版的《大宋提刑官》，終於滿足了我對偶像從jing神到實際生活中的獵奇yu望。
如果時空倒轉、輪迴，能讓我和偶像在某一時刻相遇，我隻想問一句：在那個時代，你做“法醫”開心嗎？
5月26ri，《大宋提刑官》在zhong yāng電視台一套播出的盛況，用“驚豔”來形容並不過分，這部央視大製作吸引人眼球的獨門武器、最能滿足大眾探窺yu的，莫過於聽南宋的“法醫”解讀“犯罪現場”，“讓死屍說話”……
在南宋，我們的“法醫”學名是“提刑官”，是當時最高的司法刑獄官。宋朝原來設置有提點刑獄司，作為zhong yāng在地方各路的司法派出機構，監督管理所屬各州府獄政工作。提刑司的權限很大，各州府死囚案除報告zhong yāng外，也要申報提刑司，提刑司巡察州府的獄政工作，並將情況直報皇帝。提刑官不單單指法醫，提刑司不是以是不是法醫為標準定官職，是一個法律機構，在中國曆史官職稱謂中，提刑司的權限涉及到司法、刑獄、監察、農桑。(參照《宋史.職官誌七》：提點刑獄公事：掌察所部之獄訟而平其曲直，所至審問囚徒，詳覆案牘，凡禁係淹延而不決，盜竊逋竄而不獲，皆劾以聞，及舉刺官吏之事。)
直說了吧，“提點刑獄司”現在的級別相當於司法部，是檢察院和法院的結合，斷案並不判案，“偵查”結束後交給刑部來定奪。“提刑官”比現在的“法醫”權限大得多，既要“驗屍”，還負責“偵查、斷案”。
故事最多、最具曆史感的朝代，怕就是南宋了吧，這樣一個有著“靖康恥”的亂世，又有著市井和情調的完美結合，充溢著浮華、奢靡和綺豔。四周都是釅釅的氣息，做“法醫”有那麽點兒“眾人皆罪我獨醒”的勁兒。這麽一個位高權重的“職業”，我們這群天天做白ri夢的人突然有了萬千向往，在南宋，當一把“法醫”——提刑官，會不會很爽？
出場人物：宋慈(1186-1249，《洗冤集錄》的作者，祖籍福建建陽)
宋慈不是仵作，他生於官宦世家，師從朱熹考亭學派，嘉定十年(1217年)的中舉進士。是個不折不扣的讀書人，四次擔任湖南省提點刑獄司，掌管轄區內的司法工作，曆20多年。1247年，編篡成《洗冤集錄》一書，作為司法辦案人員工作時參考的手冊，書成後，非常轟動，宋理宗看過此書以後，擊節讚歎，下令全國頒行，辦理刑案的官吏人手一冊，《洗冤集錄》成為當時和後世的法醫檢驗指南。
《洗冤集錄》是世界上第一部完整的法醫學著作，比意大利人圖納圖·菲德利寫出的《醫生的報告》早了整整350年，相繼被翻譯成朝、ri、英、法、德、俄等多國文字。
僅就“法醫”來說，宋慈蠻“爽”的
證明人：闞內平(《大宋提刑官》導演)
采訪過程：闞內平導演一聽到“爽不爽”這個問題就笑了，他說，這個問題有意思，《大宋提刑官》的第一部以懸疑案件為主，可能對宋慈個人的內心情感刻畫得不是太豐富，他的喜與悲都是跟著案件走的。但是將要投拍的續集會往他的內心世界傾斜一下，他的“爽”與“不爽”在續集裏會更明朗。
證據：
有一句羅馬諺語是這樣說的，“有證據證明的才是存在的”，可能是現代證據學中“疑罪從無”的原始描述，而在漫長的中國封建時代，一直奉行的是“疑罪從有”的潛規則，冤獄的產生遂成為不可避免。宋慈的思想是靠近現代證據學的思維的，《洗冤集錄》起到了裏程碑的作用。
“洗冤”就是“還無辜者以清白”，宋慈認為這是他義不容辭的責任，這種責任無法逃避，因為人命重於天。他撰寫此書的初衷是讓有關人員避免因“差之毫厘”，而“失之千裏”。和包拯、狄仁傑相比，包、狄都有殺權，有先斬後奏的權力，而宋慈沒有。
在戲裏，“集錄”的過程就是他斷案的過程，如果僅僅是案件本身，對他來說並非痛苦，能為無辜百姓“洗冤”，他應該是快樂的。
在古代的著作中，對宋慈介紹得很少，隻找到這本《洗冤集錄》，我一個朋友在美國曾看到過一本《宋慈傳》，而在中國，我們最終也沒找到這本書，僅憑《洗冤集錄》的案件作為故事情節，並且設想了他的xing格。比如執著，有股鑽勁兒，是個“怪才”，對屍體感興趣，喜歡研究並且到了癡迷的的階段，就像陳景潤那樣，一根筋兒，這個生活白癡在正常的生活中發生了很多趣事。
他個人命運多舛，父親莫名被害，自己又被卷進皇宮的漩渦，經曆很複雜。情感方麵，他不是感情豐富的多情種子，很單一，但並非無情，在情與法之間，紅顏知己和妻子都小於“洗冤”。
在封建社會，用一個人的力量左右朝廷是不可能的，宋慈處理平民的案子很順利，但在“京郊疑屍案”裏，牽扯到了附馬爺和刁光鬥(相當於現在的黑社會頭目)，他手裏掌握著所有貪官的詳細資料，最後被宋慈查出交給皇上，皇上很清楚地知道，如果按名單進行處理涉案的官員，他的皇族地位就會動搖。牽一發而動全身，所以就燒了名單。
封建社會的“人治”顯出宋慈命運的悲哀，宋慈無法左右這樣的結局，隻好辭官，不能夠拯救命運，隻有退卻。從這一點來說，他過的很不爽。
在人物命運和能力價值體現上，他的境遇很悲慘，但是在他的法醫學術生涯中，他內心的積澱還是很豐厚的。
說他“爽”，從兩方麵來說，他的官職很高，在做“法醫”方麵有天賦，受老百姓的尊敬，算是成功人士。情感方麵，家裏有一個賢惠的妻子默默支持他，工作上還有紅顏知己相伴，人生於世，莫過於此。
歐陽震華主演的《洗冤錄》我都看過，像你說的，很有趣味xing，故事本身比較關注人物本身的命運，歐陽震華還賦予了他喜劇和傳奇的sè彩。
（轉載）