第288章 不能給他們希望
覺醒購物商城，我助大唐統一天下 作者：以為自己是條龍的蟲子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這些人來到偏殿，準備商談接下來需要安排的各種事項。
兩個時辰，三四個小時各種跪拜行禮，這些人一個個的都是十分疲累，渾身難受。
在太監宮女的服侍下洗手淨麵，然後來到偏殿，舒緩一下身子，活動活動筋骨，等人齊了，各自在中間的錦墩上坐下來。.
“父皇一生赫赫之功，文治武功比起曆代帝王都要遠遠超過。
早年平定隋末亂世，滅掉薛舉、劉武周、竇建德、王世充、蕭銑等各路反王，統一中原天下，建立大唐的根基。
後來勵精圖治，出兵滅突厥、吐穀渾、吐蕃、倭國、高麗、新羅、百濟，不但使得大唐邊境的百姓再也不用擔心這些蠻夷殺戮和侵擾，還讓我大唐的疆土擴大了一倍甚至更多。
晚年又開始四麵征戰，如今僅僅過去了半年多時間，我大唐的疆土更加廣闊，新增加幾十個州府之地。
這些都是父皇帶領著那些文臣武將，經過一生拚殺，為大唐打下來的。
父皇在位，不但平定天下，還協同眾位大臣們，興修水利、改良農具、推廣新糧，使得大唐百姓再也不用擔心饑餓之苦。
同時父皇頒布了一係列政策，鼓勵商業發展，使得百姓們越來越富有，生活越來越好。
另外還有教育，父皇也是大力支持，讓天下百姓的孩子們，都能夠讀書識字。
讀書人多了，優秀的人才也就更多，能夠為朝廷所用的人才就跟著增多，這些優秀的人才步入朝堂，就會對大唐做出更多的貢獻，推動大唐發展的更好。
父皇在位二十三年，勤政愛民，大唐的百姓比起曆代的百姓，那簡直就是生活在九天之上。
父皇之除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，超乎成、康。
為紀念父皇一生功績，朕打算建造一座聖廟，立父皇文武大聖神像，供皇室子弟和天下百姓供奉。”
孟南柯聽李承乾說了一堆，聽到這裏，不由暗自皺眉。
這是打算建造一座什麽聖廟，來供奉李世民？
建造廟宇紀念拜祭倒是無可厚非，以李世民的功績確實是夠資格，可是這樣做了，會不會讓佛教影響力太大？
要知道，那些和尚尼姑這些年來經過一番打壓，好不容易才被壓製下去，讓那些肥頭大耳的隻知道吃喝念經，還擁有大量土地財產的光頭縮減了幾十倍，如今隻剩下六千人左右。
如果朝廷建造廟宇，會不會讓他們找到機會，再次崛起？
和尚尼姑不事生產，又不能為大唐的人口增長做出貢獻，既不保家衛國，又不繳納賦稅，一旦讓它們崛起，就是大唐已經開始落寞了。
百姓們如果生活幸福美滿，他們隻會信仰清明的君主、清廉的大臣，隻會靠自己的雙手努力，為自己博一個未來。
如果百姓大量信仰虛無縹緲的神明，就隻能說明他們過得不好，現實社會讓他們看不到希望，才會選擇相信神明。
所以這些教派，特別是佛教，絕對不能讓它們起來。
孟南柯在心裏思索著建造聖廟的利弊，忽然之間感覺到有人在看著自己，抬頭一看，卻發現這裏的人都扭頭望著他。
孟南柯一時間不知道發生了什麽，茫然的左右看看他們。
這時候坐在身邊的黃海城低聲告訴他。
“我們剛才各自提出來了對於陛下要建造聖廟的看法，有人讚同，有人反對。
然後陛下詢問您的看法，請您說一下是否建造聖廟，來紀念拜祭太上皇。”
原來是這樣。
可是我現在就是個平民，這事兒和我有什麽關係？
人微言輕，說了算嗎？
可是現在所有人都看著他，也不能裝傻充愣。
“陛下，如果想要供奉太上皇，讓後人紀念拜祭太上皇的豐功偉績，其實可以建造一座紀念園。”
孟南柯無奈之下隻好開口，緩緩的說出自己的想法。
李承乾和那些大臣一愣，建造一座紀念園？什麽意思？
李承乾疑惑的開口問。
“哦？紀念園？
詳細說說看，為何不建造聖廟，反而建造這個紀念園。
另外，這個紀念園應該怎麽建造。”
李承乾可不敢小看孟南柯，他可是和李世民一樣，非常重視孟南柯的，包括他的一言一行，都有可能有什麽深意。
孟南柯稍微想了一下，組織一下語言。
“陛下建造聖廟，主要目的就是紀念太上皇的豐功偉績，讓皇室子弟和後人百姓記住太上皇為大唐付出的一切，對太上皇供奉拜祭。
可是如果建造聖廟，必然會需要僧侶照看，聖廟裏的僧侶必然會受到敬重和尊崇，地位會拔高到一個很高的程度。
這就牽涉到了佛家佛教，會讓他們以為陛下要重視推廣佛教了。
可是自從十多年前，我大唐就在太上皇的帶領下，一直都是打壓佛教的。
佛教的危害，相信陛下也了解，當年可是有著很多資料，陛下曾經也閱覽學習過。
就因為它們危害甚大，所以太上皇和朝堂上的重臣們才決心打壓佛教的。
所以一旦讓他們認為朝廷已經放開了打壓，反而開始重視他們，他們肯定會趁機擴大影響，廣收信徒。
而下麵的官員和百姓們，因為有聖廟在，聖廟裏的僧侶又受到了重用，有很多人會誤會朝廷的政策決議，在善於蠱惑人心的佛教徒影響下，會有很多人開始信仰佛教。
這些，可是有著隱患的。”
李承乾眯著眼睛，仔細的聽著孟南柯所說的，微不可查的點了點頭。
而其他人聽到這裏，又結合大唐以前的政策，也覺得有點不妥。
既然打壓了，就不能給他們希望，必須嚴格控製住它們的規模。
所以現在不能給他們希望，這個聖廟，最好是不建造。
你是佛教鐵杆信徒，或者是已經出家了的僧侶，認定了佛家的信仰，朝廷也不會逼著讓你還俗，但是會控製住以後的發展。
嗯，也不知道以後大唐的和尚，需不需要考試，需不需要研究生文憑。
孟南柯繼續開口說道。
“如果想要供奉太上皇，讓後人有個可以拜祭太上皇的地方，可以建造一座紀念園。
紀念園麵積可以稍微大一點，裏麵可以建造幾個區域。
比如太上皇幼年生活的府邸，可以縮小比例，在這裏建造一座府邸，還原當年太上皇的生活所在。
比如太上皇年輕時四處征戰，滅掉隋末亂世的各位反王，可以建造一個中原地區的大沙盤，標注上當初各位反王的統治區域，在旁邊立碑刻上太上皇征伐他們的事跡。
比如太上皇中年時期征伐四周各國，可以建造一座大殿，以圖畫文字記錄下當年的那些戰爭經過。
還可以建造一座大殿，用以紀念太上皇這些年頒布的各種對大唐對百姓有重大好處的政令，可以把這些年來的大唐百姓們的生活發展，用圖畫文字記錄。
再建造一座塔，可以收集一些太上皇不同時期的物品和作品，還有太後當年和太上皇在一起的各種物品。
至於正殿，可以立下太上皇的神像，還可在偏殿立下太後的神像，以供皇室子弟和天下百姓供奉拜祭。”
兩個時辰，三四個小時各種跪拜行禮，這些人一個個的都是十分疲累，渾身難受。
在太監宮女的服侍下洗手淨麵，然後來到偏殿，舒緩一下身子，活動活動筋骨，等人齊了，各自在中間的錦墩上坐下來。.
“父皇一生赫赫之功，文治武功比起曆代帝王都要遠遠超過。
早年平定隋末亂世，滅掉薛舉、劉武周、竇建德、王世充、蕭銑等各路反王，統一中原天下，建立大唐的根基。
後來勵精圖治，出兵滅突厥、吐穀渾、吐蕃、倭國、高麗、新羅、百濟，不但使得大唐邊境的百姓再也不用擔心這些蠻夷殺戮和侵擾，還讓我大唐的疆土擴大了一倍甚至更多。
晚年又開始四麵征戰，如今僅僅過去了半年多時間，我大唐的疆土更加廣闊，新增加幾十個州府之地。
這些都是父皇帶領著那些文臣武將，經過一生拚殺，為大唐打下來的。
父皇在位，不但平定天下，還協同眾位大臣們，興修水利、改良農具、推廣新糧，使得大唐百姓再也不用擔心饑餓之苦。
同時父皇頒布了一係列政策，鼓勵商業發展，使得百姓們越來越富有，生活越來越好。
另外還有教育，父皇也是大力支持，讓天下百姓的孩子們，都能夠讀書識字。
讀書人多了，優秀的人才也就更多，能夠為朝廷所用的人才就跟著增多，這些優秀的人才步入朝堂，就會對大唐做出更多的貢獻，推動大唐發展的更好。
父皇在位二十三年，勤政愛民，大唐的百姓比起曆代的百姓，那簡直就是生活在九天之上。
父皇之除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，超乎成、康。
為紀念父皇一生功績，朕打算建造一座聖廟，立父皇文武大聖神像，供皇室子弟和天下百姓供奉。”
孟南柯聽李承乾說了一堆，聽到這裏，不由暗自皺眉。
這是打算建造一座什麽聖廟，來供奉李世民？
建造廟宇紀念拜祭倒是無可厚非，以李世民的功績確實是夠資格，可是這樣做了，會不會讓佛教影響力太大？
要知道，那些和尚尼姑這些年來經過一番打壓，好不容易才被壓製下去，讓那些肥頭大耳的隻知道吃喝念經，還擁有大量土地財產的光頭縮減了幾十倍，如今隻剩下六千人左右。
如果朝廷建造廟宇，會不會讓他們找到機會，再次崛起？
和尚尼姑不事生產，又不能為大唐的人口增長做出貢獻，既不保家衛國，又不繳納賦稅，一旦讓它們崛起，就是大唐已經開始落寞了。
百姓們如果生活幸福美滿，他們隻會信仰清明的君主、清廉的大臣，隻會靠自己的雙手努力，為自己博一個未來。
如果百姓大量信仰虛無縹緲的神明，就隻能說明他們過得不好，現實社會讓他們看不到希望，才會選擇相信神明。
所以這些教派，特別是佛教，絕對不能讓它們起來。
孟南柯在心裏思索著建造聖廟的利弊，忽然之間感覺到有人在看著自己，抬頭一看，卻發現這裏的人都扭頭望著他。
孟南柯一時間不知道發生了什麽，茫然的左右看看他們。
這時候坐在身邊的黃海城低聲告訴他。
“我們剛才各自提出來了對於陛下要建造聖廟的看法，有人讚同，有人反對。
然後陛下詢問您的看法，請您說一下是否建造聖廟，來紀念拜祭太上皇。”
原來是這樣。
可是我現在就是個平民，這事兒和我有什麽關係？
人微言輕，說了算嗎？
可是現在所有人都看著他，也不能裝傻充愣。
“陛下，如果想要供奉太上皇，讓後人紀念拜祭太上皇的豐功偉績，其實可以建造一座紀念園。”
孟南柯無奈之下隻好開口，緩緩的說出自己的想法。
李承乾和那些大臣一愣，建造一座紀念園？什麽意思？
李承乾疑惑的開口問。
“哦？紀念園？
詳細說說看，為何不建造聖廟，反而建造這個紀念園。
另外，這個紀念園應該怎麽建造。”
李承乾可不敢小看孟南柯，他可是和李世民一樣，非常重視孟南柯的，包括他的一言一行，都有可能有什麽深意。
孟南柯稍微想了一下，組織一下語言。
“陛下建造聖廟，主要目的就是紀念太上皇的豐功偉績，讓皇室子弟和後人百姓記住太上皇為大唐付出的一切，對太上皇供奉拜祭。
可是如果建造聖廟，必然會需要僧侶照看，聖廟裏的僧侶必然會受到敬重和尊崇，地位會拔高到一個很高的程度。
這就牽涉到了佛家佛教，會讓他們以為陛下要重視推廣佛教了。
可是自從十多年前，我大唐就在太上皇的帶領下，一直都是打壓佛教的。
佛教的危害，相信陛下也了解，當年可是有著很多資料，陛下曾經也閱覽學習過。
就因為它們危害甚大，所以太上皇和朝堂上的重臣們才決心打壓佛教的。
所以一旦讓他們認為朝廷已經放開了打壓，反而開始重視他們，他們肯定會趁機擴大影響，廣收信徒。
而下麵的官員和百姓們，因為有聖廟在，聖廟裏的僧侶又受到了重用，有很多人會誤會朝廷的政策決議，在善於蠱惑人心的佛教徒影響下，會有很多人開始信仰佛教。
這些，可是有著隱患的。”
李承乾眯著眼睛，仔細的聽著孟南柯所說的，微不可查的點了點頭。
而其他人聽到這裏，又結合大唐以前的政策，也覺得有點不妥。
既然打壓了，就不能給他們希望，必須嚴格控製住它們的規模。
所以現在不能給他們希望，這個聖廟，最好是不建造。
你是佛教鐵杆信徒，或者是已經出家了的僧侶，認定了佛家的信仰，朝廷也不會逼著讓你還俗，但是會控製住以後的發展。
嗯，也不知道以後大唐的和尚，需不需要考試，需不需要研究生文憑。
孟南柯繼續開口說道。
“如果想要供奉太上皇，讓後人有個可以拜祭太上皇的地方，可以建造一座紀念園。
紀念園麵積可以稍微大一點，裏麵可以建造幾個區域。
比如太上皇幼年生活的府邸，可以縮小比例，在這裏建造一座府邸，還原當年太上皇的生活所在。
比如太上皇年輕時四處征戰，滅掉隋末亂世的各位反王，可以建造一個中原地區的大沙盤，標注上當初各位反王的統治區域，在旁邊立碑刻上太上皇征伐他們的事跡。
比如太上皇中年時期征伐四周各國，可以建造一座大殿，以圖畫文字記錄下當年的那些戰爭經過。
還可以建造一座大殿，用以紀念太上皇這些年頒布的各種對大唐對百姓有重大好處的政令，可以把這些年來的大唐百姓們的生活發展，用圖畫文字記錄。
再建造一座塔，可以收集一些太上皇不同時期的物品和作品，還有太後當年和太上皇在一起的各種物品。
至於正殿，可以立下太上皇的神像，還可在偏殿立下太後的神像，以供皇室子弟和天下百姓供奉拜祭。”