第九十八章 渡桑幹拜始祖賦詩女神廟 過靈山訪聖母著魔青龍劍
洛陽通鄴城有寬敞的驛道，馬車飛馳僅三日功夫，就到了鄴城，太子住進了大魏在鄴城的行宮，鄴城條件要比洛陽好得多，安頓下來後，圓圓便拉了南雁去找延龍和宛香，延龍每天去教軍場操練人馬，因淮北四州軍士對騎馬和陸戰技術適應能力低下，大帥命他苦苦操練，培養水軍，同時在漳河內造鐵皮戰艦，準備渡江南下，而宛香每日陪父母，除伺候起居外，便讀書練字，做女工針線，圓圓來邀，去宮裏玩，心裏十分高興，辭過父母，便到宮內，每天與格音，南雁等練琴寫詩，太子處理完了公務，也來後宮與眾姐妹遊戲休閑，最令太子心馳神往的就是宛香，體態苗條姿容秀麗，文雅大方，聰慧善良，與宛香在一起，說話不夠，遊戲做不完，讀書念書更是沒完沒了，太子從內心喜歡上了宛香，於是他請來叔王，向皇帝請示，詔宛香進宮，封為太子妃，王爺趕緊命人填了奏表，報呈皇上和皇後議定。
現在太子元恪在政治上很不如意，也很矛盾，很煩惱，讚成遷都與反對遷都，把他攪得無所適從，朝中兩股勢力此起彼伏，有的曾經反對遷都的，到了新都城領了封地，財富迅速增長，反而支持遷都了，唯獨留守平城的老王爺反對，一到平城就不讓太子南下，國家仿佛撕裂了一般，所以，太子就想沉浸到溫柔鄉裏，聞香戀玉，把煩惱拋到腦後去，宛香正是他此刻最大的渴求，美麗知性，溫婉可人，有了宛香，他忘記了所有的煩惱和兇險，政治的無情和美人的溫順，讓誰去選擇，都是一樣的結果。
宛香是絕頂聰明的姑娘，她雖是名門望族，卻有江南小家碧玉的氣質，也有太行燕山的豪邁熱情，奔放幹練，所以對太子投來的橄欖枝，她欣然接受了，兩個人一個有情，一個有意，很快墜入愛河。她比太子大三歲，但閱曆卻比太子豐富的多，對大魏朝廷的政治風雲和宮裏的寵辱鬥爭，她保持著謹慎和冷靜。和太子在一起，她總是溫馨典雅，如膠似漆，像兩個粘豆包粘在一處。
然而，這樣不帶任何名利的純情純性交往，卻仍遭到了來自身邊人的嫉妒，南雁見宛香用芳心俘獲了太子，心裏老大不快。加之半臉巫從中挑唆，她居然也想向太子插一腿。於是，在太子與宛香交往之初，遷都剛剛啟動的時候，除了王爺們鼓動太子北行外，南雁也在一邊敲起了邊鼓。她鼓動圓圓，勸太子迴平城去，妄想借機會勾引太子殿下，元恪起初對南雁沒啥感覺，但南雁勸他迴平城，正中了自己的下懷，因為洛陽天太熱，對漢話他說著也吃力，北方王爺們多次奏請皇上，請太子北還坐鎮平城。於是太子便上奏文帝，請求北還舊都。孝文帝一門心思推進改革，從政治、經濟、風俗、習慣全方位改革舊製，他多希望太子能和他同心同向銳意革新啊，可一聽太子請求北還，就感覺他不爭氣，都城的富庶和中原的廣闊都沒有草原吸引力大嗎。
太子請示幾次，文帝沒表態，南雁和圓圓為了督促太子北上，居然讓六鎮上書，又提出了遷都的弊端，新都建成這麽多年，還有人反對遷都，這就引起了文帝的警覺，文帝一狠心，廢除了太子儲君地位，從此疏遠了太子，宛香知道這是太子上了慕容雁和鮮卑舊貴族的當，多次與玉昌和玉龍商議，幫助太子轉變思想，不斷和父皇統一改革方向，在適當時候恢複了太子的儲位，元恪在文帝心目的地位又一天天重要起來，大魏朝政出現的裂痕，通過玉龍兄妹感情疏通，有了些轉機，但保守和改革的勢力卻不是感情能左右的。遷都與改革，最大的悲劇人物就是這位左右搖擺，被新舊勢力綁架的太子，這也注定了宛香愛情的悲劇。
玉昌眾人在龍山住了兩日，薔妤便來桃花溪與玉昌、玉涵辭行，她想帶幾位族人迴草原去，玉昌、玉涵再相挽留。薔妤執意要走，玉昌實在難以割舍，隻好陪了玉涵送薔妤到山下，薔妤讓玉昌止住腳步，把圖昌抱上馬鞍，然後自己也飛身上馬，對玉昌和玉涵、莫愁等眾人一一謝過。然後辭別眾人，打馬揚鞭，一路向北進了崇山峻嶺。之後，眾人再也看不見薔妤身影了，方迴龍山。
又住了一日，玉昌因朝中軍務來催，隻好辭別老夫人，保昌堂完全托付給尚義管護，老夫人由春紅侍奉。然後眾人一路趕赴平城，途中玉昌首先帶玉涵眾人，來到家鄉太白山下，拜訪了老房和祖墳，眾人在老家特地宿了一夜，然後又西行，來到陽原縣內一個小山村，泥河灣，在小村的村北半山腰上，有一座小廟，廟內塑一尊女神像，女神像高顴骨，圓臉堂，厚嘴唇，一雙大大的眼睛，眼珠是兩顆綠色的玉石，女神像神態安詳和藹可親，在女神像的腳下，供著一枚頭骨，不知是什麽含義，玉昌等見了女神，紛紛下拜，在如此偏僻的小山村，有這樣一個女神廟，頗感奇怪，於是玉昌忙請來當地三長，仔細詢問由來，三長你一言我一語，說得不甚明白，但也聽出了大概。
原來，泥河灣這裏是一個巨大的墓葬群，墓葬均是石砌棺木，石棺內安葬著單人或雙人屍骨，在石棺墓中間，是一個巨大的圓形積石祭壇，祭壇出土了很多的玉豬龍，於是人們推斷，這裏是黃帝部落的活動所。因為隻有龍，才是黃帝的象征，此地距離涿鹿幾十裏地，涿鹿有黃帝城，在涿鹿大戰，炎帝和黃帝聯合打敗了蚩尤，因此這裏的墓葬是我們的祖先黃帝。女神是黃帝的元妃螺祖。螺祖教人經文紡線織布，而被人供奉為女神聖母，神像下麵的頭骨是石棺內最中間的石棺裏屍骨的頭骨，這就是我們的祖先黃帝，眾人聽了黃帝葬於此，無不敬仰膜拜，於是玉昌讓三長領了，在神像麵前點燃香柱，三拜九叩大禮，叩拜始祖黃帝，拜過起來，三長又帶眾人瀏覽了廟內壁畫和古墓葬點，其中有一座石棺，是一男一女，兩具屍骨，男女手臂相抱，靜靜躺在石棺內，神態安詳，三長說這是一對老夫妻合葬在一起，看到這個石棺的男女主人，人們紛紛被他們白頭到老，生死相依的愛情所感動。三長說：“我們的一夫一妻製，終生相伴的製度，在黃帝時代就很盛行了，我們向眾人開放展示這些墓葬，就是傳揚我們的始祖文化，傳揚我們最偉大的愛情。”
聽了始祖的故事，看了祖先的屍骨，玉涵有感而發，賦詩一首：
桑幹水畔泥河灣，夫妻合葬骨相攙。
神女廟裏拜始祖，愛意忠貞水繞山。
眾人拜過神女廟，又沿了桑幹河一路上行，這一日到了靈山腳下，玉涵玉昌商議，上靈山拜靈山聖母，感謝恩師多年的教導扶助之恩。於是玉昌從山下備了厚禮，一路上山，來到百花洞外，侍女一看是玉昌玉涵來拜恩師，立即引領來到洞內，拜見聖母，靈山聖母見玉昌玉涵雙雙到來，也下了殿迎接，玉昌玉涵趕緊上前扶住恩師，將恩師大人扶上逍遙椅，然後俯身跪拜，聖母又趕緊相牽，靈山聖母見一對徒兒文武高強，感情深厚，非常高興，忙讓人特地備了酒菜，款待愛徒和眾人。玉昌玉涵帶了眾人，輪番向聖母敬酒，聖母見眾人到訪也是難得熱鬧，於是問聖母大魏何時能統一華夏，聖母笑而不答，隻是言道：“玉昌，現在你已經封侯拜帥了，如此年輕就已經位高權重，這是大魏重用人才的好兆頭啊，大魏統一了北方，又遷都洛陽，把統治重心轉移到了中原，雖說統一尚待時日，但南北統一，而且最終是由北方統一南方是大勢所趨，爾等隻要勤奮努力，苦練文治武功，統一大業必是爾等之功，若論統一者為誰，以為師看來，他日統一，必為楊家。此為天機，不可泄露。”眾人聽後，紛紛將目光投向了玉昌，玉昌一聽，感覺聖母恩師這是有些喝高了，說的胡語，自己哪有那等功夫完成統一大業，但統一是自己心中最偉大的夢想。於是，眾人再拜恩師：“為了統一中華，我等必效死力，終生報國，感謝恩師培養之恩。”
次日，聖母又把玉昌玉涵單獨叫入洞內，讓玉昌練了槍法和劍法，又讓玉涵與玉昌共同以比武形式，演練了槍法和刀法，聖母看了，兩人刀槍套路純熟，喜在心裏，玉涵因前些時日在洞內刻苦研習，刀法長進很快，玉涵武功力度遜於玉昌外，套路功夫遠在玉昌之上。為了提高玉昌槍法技能，聖母又反複指點槍法變幻規則。一邊教習，一邊提醒玉昌：“你小小年紀，便因戰功封了侯拜了帥印，這中間有白雲仙人神力相助，也有玉涵危難之時及時扶持，征戰之中，許多大將強將已被你斬於馬下，但戰場上有諸多不確定性，刀劍不長眼，稍不慎就可能被敵擊中。因此，今日為師除讓你練好槍法外，再練習一下青龍劍法，青龍劍和明月刀是你二人用生命鑄成的，刀劍合擊，必將所向無敵，但要切記，不到萬不得已，不用法力刀劍並舉，因此舉殺傷力太大，有損陽壽，另外，三十六種陣法，我已教導了玉涵，你們在家中便可演習。現今，趁以勝莫愁夫婦也在，我們鑄器者與使用者一塊，把刀劍習性研習通透，他日上戰場，天下無敵，為師我也就放心了。”
“太感謝恩師了，徒兒終生不忘恩師教誨。”玉昌玉涵拜過恩師之後，兩人先共同練習了一遍刀劍合擊的套法。然後，玉涵叫來於以勝莫愁桐，讓幹以勝分別講了兩件兵器的習性，同時，幹以勝又結合兩人在戰場經曆，針對出招方麵的優勢和劣勢，尤其在兩人劣勢上，提出了改進意見。之後，兩人又共同練習了一次，聖母下了大殿，從身邊兵器架上隨手拿下一條镔鐵狼牙棒。與玉昌玉涵對戰，讓玉昌玉涵聯手封住棒頭，分別教玉昌如何用劍出擊，玉涵如何用刀擊敵，演練數次，玉昌玉涵刀劍指處，寒光閃閃，百步外出擊，刀劍落處，擊石石開，擊木木斷，聖母教了兩日，玉昌玉涵感到功夫增強很快，但也累的腰腿酸麻，手上腳上長了血泡了，聖母看了玉涵手中的血泡，這是徒兒內外力未能合一，外力作用雖然有了強力，但還不持久，要相內外力貫通。你二人還需內外力傳導互換。三日內將內功傳給對方，內力交換後，作戰之時方能內外力並用，久戰也不疲憊，萬眾之敵，你二人也能從容擊破。於是，聖母又在百花洞內築了隻容兩人打坐傳功的仙台，從辰時兩人上仙台傳導，掌對掌傳，腳對腳傳，三日不斷，傳導過後，下了仙台。兩人頓覺臂力無窮，刀劍並舉，再無酸痛之感，陰陽內力已合二為一了。
眾人在百花洞由聖母教習武功，轉眼又過了半月時間。功力套路均有長進之後，聖母感覺眾人功夫都煉得爐火純青了，知道玉昌他早已歸心似箭了。於是把兩位徒兒叫到跟前：“玉昌、玉涵你二人在百花洞研習武功，前後已經曆了十年光景，在大千世界，能夠受仙人指教十年的習武之人是很少見的，今日煉成神功，是為了民族的融合，華夏一統，一定要珍惜功法，報效國家。下山之後，你我師徒再見，不知是何年何月了。”
玉昌玉涵又連連叩拜恩師，感恩的淚水止不住流了下來，聖母扶起兩位徒兒，都快而立之年了，怎麽還像個孩子啊，一揮手，讓他們下山去了。
洛陽通鄴城有寬敞的驛道，馬車飛馳僅三日功夫，就到了鄴城，太子住進了大魏在鄴城的行宮，鄴城條件要比洛陽好得多，安頓下來後，圓圓便拉了南雁去找延龍和宛香，延龍每天去教軍場操練人馬，因淮北四州軍士對騎馬和陸戰技術適應能力低下，大帥命他苦苦操練，培養水軍，同時在漳河內造鐵皮戰艦，準備渡江南下，而宛香每日陪父母，除伺候起居外，便讀書練字，做女工針線，圓圓來邀，去宮裏玩，心裏十分高興，辭過父母，便到宮內，每天與格音，南雁等練琴寫詩，太子處理完了公務，也來後宮與眾姐妹遊戲休閑，最令太子心馳神往的就是宛香，體態苗條姿容秀麗，文雅大方，聰慧善良，與宛香在一起，說話不夠，遊戲做不完，讀書念書更是沒完沒了，太子從內心喜歡上了宛香，於是他請來叔王，向皇帝請示，詔宛香進宮，封為太子妃，王爺趕緊命人填了奏表，報呈皇上和皇後議定。
現在太子元恪在政治上很不如意，也很矛盾，很煩惱，讚成遷都與反對遷都，把他攪得無所適從，朝中兩股勢力此起彼伏，有的曾經反對遷都的，到了新都城領了封地，財富迅速增長，反而支持遷都了，唯獨留守平城的老王爺反對，一到平城就不讓太子南下，國家仿佛撕裂了一般，所以，太子就想沉浸到溫柔鄉裏，聞香戀玉，把煩惱拋到腦後去，宛香正是他此刻最大的渴求，美麗知性，溫婉可人，有了宛香，他忘記了所有的煩惱和兇險，政治的無情和美人的溫順，讓誰去選擇，都是一樣的結果。
宛香是絕頂聰明的姑娘，她雖是名門望族，卻有江南小家碧玉的氣質，也有太行燕山的豪邁熱情，奔放幹練，所以對太子投來的橄欖枝，她欣然接受了，兩個人一個有情，一個有意，很快墜入愛河。她比太子大三歲，但閱曆卻比太子豐富的多，對大魏朝廷的政治風雲和宮裏的寵辱鬥爭，她保持著謹慎和冷靜。和太子在一起，她總是溫馨典雅，如膠似漆，像兩個粘豆包粘在一處。
然而，這樣不帶任何名利的純情純性交往，卻仍遭到了來自身邊人的嫉妒，南雁見宛香用芳心俘獲了太子，心裏老大不快。加之半臉巫從中挑唆，她居然也想向太子插一腿。於是，在太子與宛香交往之初，遷都剛剛啟動的時候，除了王爺們鼓動太子北行外，南雁也在一邊敲起了邊鼓。她鼓動圓圓，勸太子迴平城去，妄想借機會勾引太子殿下，元恪起初對南雁沒啥感覺，但南雁勸他迴平城，正中了自己的下懷，因為洛陽天太熱，對漢話他說著也吃力，北方王爺們多次奏請皇上，請太子北還坐鎮平城。於是太子便上奏文帝，請求北還舊都。孝文帝一門心思推進改革，從政治、經濟、風俗、習慣全方位改革舊製，他多希望太子能和他同心同向銳意革新啊，可一聽太子請求北還，就感覺他不爭氣，都城的富庶和中原的廣闊都沒有草原吸引力大嗎。
太子請示幾次，文帝沒表態，南雁和圓圓為了督促太子北上，居然讓六鎮上書，又提出了遷都的弊端，新都建成這麽多年，還有人反對遷都，這就引起了文帝的警覺，文帝一狠心，廢除了太子儲君地位，從此疏遠了太子，宛香知道這是太子上了慕容雁和鮮卑舊貴族的當，多次與玉昌和玉龍商議，幫助太子轉變思想，不斷和父皇統一改革方向，在適當時候恢複了太子的儲位，元恪在文帝心目的地位又一天天重要起來，大魏朝政出現的裂痕，通過玉龍兄妹感情疏通，有了些轉機，但保守和改革的勢力卻不是感情能左右的。遷都與改革，最大的悲劇人物就是這位左右搖擺，被新舊勢力綁架的太子，這也注定了宛香愛情的悲劇。
玉昌眾人在龍山住了兩日，薔妤便來桃花溪與玉昌、玉涵辭行，她想帶幾位族人迴草原去，玉昌、玉涵再相挽留。薔妤執意要走，玉昌實在難以割舍，隻好陪了玉涵送薔妤到山下，薔妤讓玉昌止住腳步，把圖昌抱上馬鞍，然後自己也飛身上馬，對玉昌和玉涵、莫愁等眾人一一謝過。然後辭別眾人，打馬揚鞭，一路向北進了崇山峻嶺。之後，眾人再也看不見薔妤身影了，方迴龍山。
又住了一日，玉昌因朝中軍務來催，隻好辭別老夫人，保昌堂完全托付給尚義管護，老夫人由春紅侍奉。然後眾人一路趕赴平城，途中玉昌首先帶玉涵眾人，來到家鄉太白山下，拜訪了老房和祖墳，眾人在老家特地宿了一夜，然後又西行，來到陽原縣內一個小山村，泥河灣，在小村的村北半山腰上，有一座小廟，廟內塑一尊女神像，女神像高顴骨，圓臉堂，厚嘴唇，一雙大大的眼睛，眼珠是兩顆綠色的玉石，女神像神態安詳和藹可親，在女神像的腳下，供著一枚頭骨，不知是什麽含義，玉昌等見了女神，紛紛下拜，在如此偏僻的小山村，有這樣一個女神廟，頗感奇怪，於是玉昌忙請來當地三長，仔細詢問由來，三長你一言我一語，說得不甚明白，但也聽出了大概。
原來，泥河灣這裏是一個巨大的墓葬群，墓葬均是石砌棺木，石棺內安葬著單人或雙人屍骨，在石棺墓中間，是一個巨大的圓形積石祭壇，祭壇出土了很多的玉豬龍，於是人們推斷，這裏是黃帝部落的活動所。因為隻有龍，才是黃帝的象征，此地距離涿鹿幾十裏地，涿鹿有黃帝城，在涿鹿大戰，炎帝和黃帝聯合打敗了蚩尤，因此這裏的墓葬是我們的祖先黃帝。女神是黃帝的元妃螺祖。螺祖教人經文紡線織布，而被人供奉為女神聖母，神像下麵的頭骨是石棺內最中間的石棺裏屍骨的頭骨，這就是我們的祖先黃帝，眾人聽了黃帝葬於此，無不敬仰膜拜，於是玉昌讓三長領了，在神像麵前點燃香柱，三拜九叩大禮，叩拜始祖黃帝，拜過起來，三長又帶眾人瀏覽了廟內壁畫和古墓葬點，其中有一座石棺，是一男一女，兩具屍骨，男女手臂相抱，靜靜躺在石棺內，神態安詳，三長說這是一對老夫妻合葬在一起，看到這個石棺的男女主人，人們紛紛被他們白頭到老，生死相依的愛情所感動。三長說：“我們的一夫一妻製，終生相伴的製度，在黃帝時代就很盛行了，我們向眾人開放展示這些墓葬，就是傳揚我們的始祖文化，傳揚我們最偉大的愛情。”
聽了始祖的故事，看了祖先的屍骨，玉涵有感而發，賦詩一首：
桑幹水畔泥河灣，夫妻合葬骨相攙。
神女廟裏拜始祖，愛意忠貞水繞山。
眾人拜過神女廟，又沿了桑幹河一路上行，這一日到了靈山腳下，玉涵玉昌商議，上靈山拜靈山聖母，感謝恩師多年的教導扶助之恩。於是玉昌從山下備了厚禮，一路上山，來到百花洞外，侍女一看是玉昌玉涵來拜恩師，立即引領來到洞內，拜見聖母，靈山聖母見玉昌玉涵雙雙到來，也下了殿迎接，玉昌玉涵趕緊上前扶住恩師，將恩師大人扶上逍遙椅，然後俯身跪拜，聖母又趕緊相牽，靈山聖母見一對徒兒文武高強，感情深厚，非常高興，忙讓人特地備了酒菜，款待愛徒和眾人。玉昌玉涵帶了眾人，輪番向聖母敬酒，聖母見眾人到訪也是難得熱鬧，於是問聖母大魏何時能統一華夏，聖母笑而不答，隻是言道：“玉昌，現在你已經封侯拜帥了，如此年輕就已經位高權重，這是大魏重用人才的好兆頭啊，大魏統一了北方，又遷都洛陽，把統治重心轉移到了中原，雖說統一尚待時日，但南北統一，而且最終是由北方統一南方是大勢所趨，爾等隻要勤奮努力，苦練文治武功，統一大業必是爾等之功，若論統一者為誰，以為師看來，他日統一，必為楊家。此為天機，不可泄露。”眾人聽後，紛紛將目光投向了玉昌，玉昌一聽，感覺聖母恩師這是有些喝高了，說的胡語，自己哪有那等功夫完成統一大業，但統一是自己心中最偉大的夢想。於是，眾人再拜恩師：“為了統一中華，我等必效死力，終生報國，感謝恩師培養之恩。”
次日，聖母又把玉昌玉涵單獨叫入洞內，讓玉昌練了槍法和劍法，又讓玉涵與玉昌共同以比武形式，演練了槍法和刀法，聖母看了，兩人刀槍套路純熟，喜在心裏，玉涵因前些時日在洞內刻苦研習，刀法長進很快，玉涵武功力度遜於玉昌外，套路功夫遠在玉昌之上。為了提高玉昌槍法技能，聖母又反複指點槍法變幻規則。一邊教習，一邊提醒玉昌：“你小小年紀，便因戰功封了侯拜了帥印，這中間有白雲仙人神力相助，也有玉涵危難之時及時扶持，征戰之中，許多大將強將已被你斬於馬下，但戰場上有諸多不確定性，刀劍不長眼，稍不慎就可能被敵擊中。因此，今日為師除讓你練好槍法外，再練習一下青龍劍法，青龍劍和明月刀是你二人用生命鑄成的，刀劍合擊，必將所向無敵，但要切記，不到萬不得已，不用法力刀劍並舉，因此舉殺傷力太大，有損陽壽，另外，三十六種陣法，我已教導了玉涵，你們在家中便可演習。現今，趁以勝莫愁夫婦也在，我們鑄器者與使用者一塊，把刀劍習性研習通透，他日上戰場，天下無敵，為師我也就放心了。”
“太感謝恩師了，徒兒終生不忘恩師教誨。”玉昌玉涵拜過恩師之後，兩人先共同練習了一遍刀劍合擊的套法。然後，玉涵叫來於以勝莫愁桐，讓幹以勝分別講了兩件兵器的習性，同時，幹以勝又結合兩人在戰場經曆，針對出招方麵的優勢和劣勢，尤其在兩人劣勢上，提出了改進意見。之後，兩人又共同練習了一次，聖母下了大殿，從身邊兵器架上隨手拿下一條镔鐵狼牙棒。與玉昌玉涵對戰，讓玉昌玉涵聯手封住棒頭，分別教玉昌如何用劍出擊，玉涵如何用刀擊敵，演練數次，玉昌玉涵刀劍指處，寒光閃閃，百步外出擊，刀劍落處，擊石石開，擊木木斷，聖母教了兩日，玉昌玉涵感到功夫增強很快，但也累的腰腿酸麻，手上腳上長了血泡了，聖母看了玉涵手中的血泡，這是徒兒內外力未能合一，外力作用雖然有了強力，但還不持久，要相內外力貫通。你二人還需內外力傳導互換。三日內將內功傳給對方，內力交換後，作戰之時方能內外力並用，久戰也不疲憊，萬眾之敵，你二人也能從容擊破。於是，聖母又在百花洞內築了隻容兩人打坐傳功的仙台，從辰時兩人上仙台傳導，掌對掌傳，腳對腳傳，三日不斷，傳導過後，下了仙台。兩人頓覺臂力無窮，刀劍並舉，再無酸痛之感，陰陽內力已合二為一了。
眾人在百花洞由聖母教習武功，轉眼又過了半月時間。功力套路均有長進之後，聖母感覺眾人功夫都煉得爐火純青了，知道玉昌他早已歸心似箭了。於是把兩位徒兒叫到跟前：“玉昌、玉涵你二人在百花洞研習武功，前後已經曆了十年光景，在大千世界，能夠受仙人指教十年的習武之人是很少見的，今日煉成神功，是為了民族的融合，華夏一統，一定要珍惜功法，報效國家。下山之後，你我師徒再見，不知是何年何月了。”
玉昌玉涵又連連叩拜恩師，感恩的淚水止不住流了下來，聖母扶起兩位徒兒，都快而立之年了，怎麽還像個孩子啊，一揮手，讓他們下山去了。