“小胡桃,你知道那個自媒體這段時間來的批判,充分證明了一個什麽事情嗎?”


    “主人,小胡桃不知道哦。”


    “是啊,小胡桃,你隻是一個人工智能,不了解人性。”


    “哎。”


    躺在床上的李恩凡歎了一口氣,看著臥室的天花板,嘴裏喃喃自語:


    “證明了上下層之間的巨大割裂,而這個割裂,正在變得越來越大。


    它們之間的鴻溝,被經濟、地位、職位,這三把武器,砍的越來越大。


    也充分的說明了,下層不了解上層,而上層,對於下層,也越來越模糊了。”


    …….


    “是啊,觀音婢,朕一直不了解下層老百姓需要的,到底是什麽!”


    大唐。


    甘露殿。


    李世民和長孫皇後兩人整理著李恩凡給的書籍與種子。


    “陛下,這都是沒法避免的,你一直身處皇宮,不了解民間的事,也正常。”


    旁邊的長孫皇後聽到李世民的話,放下手中的書籍,對著他勸了一句。


    “朕知道,但是朕想到自己以前沾沾自喜的樣子,甚是羞愧。


    還說什麽:水能載舟,亦能覆舟。


    從來沒到最底層去了解過,卻說出這番話。”


    說到這裏,李世民自嘲的笑了笑後說:


    “這個書裏有一句話說的好:一個人,不要去聽他說的什麽!要去看他做了什麽!


    大話誰都會說,可是去做,有幾個人能沉下心來去做?”


    頓了一下,李世民放下手中的書籍,站起身子,走到甘露殿門口,看著外麵的天空,失神的說道:


    “朕以前總是說的多,做的少。


    成天把‘水能載舟,亦能覆舟’這句話掛在嘴邊。


    可是。


    朕此時認真的在腦海裏迴想,卻發現,朕竟然不了解這長安周邊百姓的生活。”


    說完這句話,李世民猛然轉過頭看著長孫皇後,喃喃的說:


    “朕還一直以為,老百姓每天都吃的白米飯。”


    “嗬嗬,米飯。”


    踉蹌了一下,扶住旁邊的柱子,又轉身看向甘露殿外:


    “米飯,原來對於他們也是一種奢侈!


    朕總是以為,他們交了稅,剩下的糧食就會留著自己吃。


    可是,他們會拿出去賣了。


    買更便宜的食物,來渡過接下來的一整年……“


    “陛下!!!”


    看著李世民失神的樣子,長孫皇後趕緊跑到李世民身邊扶住了他。


    “觀音婢,你知道嗎?在那件事發生了之後,朕一直想證明,想向裏麵那位證明。


    這個位子!


    我做的一定比大哥更好!!”


    慢慢的把頭轉向長孫皇後,李世民輕輕的說:


    “可是,看了地方誌,朕才知道,曆史上的朕,做的再好,也隻是這長安周邊罷了。


    朕就像一隻縮了殼的烏龜,在長安這個地方沾沾自喜。”


    看著李世民此時的樣子,長孫皇後緊緊的抱著他的手臂,沒有說一句話。


    地方誌,是記載一地的地理環境、自然氣候、產物、史跡與人文現象的書,稱為「地方誌」


    也被稱為“方誌”,有全國性的總誌和地方性的州郡府縣誌兩類。


    正規化是在南宋,可是最早起源於《越絕書》。


    很多人以為現代了解古代的方法,都是看朝廷正規的史書和考古。


    可是,在這兩方麵之外,還有一個最重要的依據,就是「地方誌」!


    為什麽清朝之前的朝代,修史很快,作者會說抄一抄就行了?


    就是因為這「地方誌」的存在。


    後麵的朝代修前朝史書,基本上都是把「地方誌」統一收上來,然後再統一整理。


    而清朝呢?為什麽用了九十多年?


    因為他們都在忙著篡改「地方誌」!


    因為「地方誌」這東西太龐大了,如果沒什麽心理陰暗的想法的話,很多都是直接抄就行了。


    就像明朝給元朝修史,直接把「地方誌」收上來,然後花一兩年時間整體抄一份,整理好就行了!


    而為什麽我們會說史書之上的許多東西存疑?


    因為他與「地方誌」對不上!


    國有史、地有誌、家有譜。


    這麽說,是不是很容易理解了?


    你連「地方誌」都對不上,這和你這個人與自己家的家譜對不上,有什麽區別?


    你說你是太原王氏,可是太原王氏家譜,沒你的名字啊!


    這就是史書之上記載了某些事情,可是在「地方誌」上,沒有!


    那到底是「地方誌」錯了,還是史書錯了?


    是相信本地人寫的「地方誌」,還是相信朝廷坐在官衙裏的史官寫的史書?


    這也是為何研究明史的人會那麽少的最重要原因!


    因為你大清,連「地方誌」都篡改了,那還有什麽好研究的?


    而宋史,唐史,漢史,有那麽多研究的人,也是因為這個原因,「地方誌」太龐大了,太多了!


    打一個比喻,僅僅隻是比喻:


    比如霍去病,從甘su出去打的匈奴。


    甘su的「地方誌」上就會記載:什麽什麽年號,霍去病從這裏經過,聽說是去打匈奴了,這一天的天氣是怎麽樣的,大軍在這裏待了幾天,等等等等……


    而史官呢?在南宋之前,史官就會發揮自己的主觀能動性。


    後朝給前朝修史,肯定要寫到霍去病打匈奴吧?


    但是他覺得甘su可能不好,那時候肯定會非常多的沙子,人沒法從那裏過,大軍肯定過不去的!


    我覺得肯定是從寧xia走的!


    然後就修史,寫霍去病從寧xia出去打的匈奴。


    但是!後世發現了甘su的「地方誌」,發現了霍去病原來是去這裏打匈奴的,而且還寫了他待了幾天,一共有多少大軍!


    那這麽說,寧xia肯定就不對了!


    這就是一個多方驗證的結果。


    但是卻能直接驗證上方的比喻!


    而「地方誌」,也是我們文明,特有的瑰寶!


    這裏說一個題外話,整個曆史上最有名的「地方誌」是什麽?


    很多人可能知道那本書,但是不知道它也是「地方誌」。


    這本書就是:


    《山海經》!!

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