第107章 真正的世家!
始皇別偽裝了，我一眼就認出你了 作者：橘座啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
是的，世家不與李世民聯姻，是他們吸取了足夠多的教訓。
很多人對世家的定義不是很明確。
認為世家就是世家，從周朝開始就有世家了。
這是不對的。
從周朝定下禮法開始，這個時候是出現了貴族！
反駁這一觀點的人，是認為《史記》五體之一，有一體為《世家》，其內容記載了自西周至西漢初各主要諸侯國的興衰曆史。
我們後世對世家的定義是什麽？
是不是感覺應該是東漢、晉朝、唐朝的那樣世家？
如果要從世家本身的名字含義來說，那後麵這些王朝的世家，確實和周朝誕生的“世家”是一樣的。
因為世家這個詞的含義。就是：門第高貴、世代為官的人家！
但是，從東漢開始，世家的含義，與之前就有很大的區別了。
所以，從現代的感知來說，周朝定下禮法，是誕生了貴族！
那東漢之後的世家，與之前的貴族，又有什麽區別？
區別是經書傳家！
從漢武帝獨尊儒術之後，官員的任命是看你的儒家學問。
士子通一經便可以入仕！
而不是像之前，隻要你有一個好血脈，那就可以當官。
不然東漢之後，為什麽會出現寒門？
很多噴獨尊儒術的，說他開啟了儒家禍亂的一千多年。
那不改？還是像以前那樣看血脈？
所以獨尊儒術，在那個時代是先進的，至少不是單純的看血脈了！
而晉朝的世家，其實是可以和周朝的“貴族”相提並論的，因為這個時候，也是看你的血脈。
上品無寒門，下品無士族！
而為什麽要說到唐朝的世家不與李世民聯姻，是吸取了教訓？
因為晉朝和之後的南北朝時期，很多的皇帝，他們的皇後就是世家！
比如琅琊王氏！
晉哀帝司馬丕的皇後王穆之、東晉孝武定皇後王法慧、王羲之孫女、東晉安僖皇後王神愛、南朝宋文穆皇後王憲嫄、南朝宋明恭皇後王貞風、南朝齊文安皇後王寶明、南朝齊和帝皇後王蕣華、南朝梁敬帝蕭方智皇後王氏……
“夫王吉以下,更魏晉南北朝,一家正傳六十二人,三公令仆五十餘人,侍中八十人,吏部尚書二十五人”琅琊王氏的顯貴。
王與馬共天下，不是說說的！
那這麽厲害的琅琊王氏，五姓七望有他嗎？
可能有人會說太原王氏。
但是太原王氏和琅琊王氏，不是一個世家。
他們是兄弟關係。
所以，這才是他們不與皇家聯姻的原因！
因為南北朝時期，吃的教訓夠多了。
他們深刻的了解到，想要傳承下去，那就必須離開皇家鬥爭的政治漩渦！
這才是最主要的因素！
而這裏再提一句：太原王氏和琅琊王氏，這兩個世家最早，都是王翦的兒子王賁的後代！
所以才說他們兩個世家是兄弟關係。
最後，可能還會有人說，宋朝之後，也是有世家的。
是的，宋朝之後是有世家，但是這個時候的世家，和之前的世家，又有很大的區別了！
這也是他們吸取了教訓，而做出的改變！
什麽教訓？
唐末的教訓！
很多人都知道，唐末黃巢屠殺了許多世家之人。
而他們吸取的教訓是什麽？
簡單點來說，就是不能紮堆了！
被屠殺之前的世家，幾乎都是紮堆在一起！
所有的嫡係和旁係，都在一起。
比如太原王氏！
就是紮堆在太原。
所以被屠殺之後的世家們，又深刻的了解到，想要傳承下去，那就要分散開，能不聯係，就不要聯係了！
所有才會有宋朝之後的世家。
他們學會了分家！
這個時候，世家的力量還是有，但是已經完全無法和唐朝、晉朝那個時候的世家相比了！
這就是宋明兩朝的世家！
這個時候，因為分散的太多，要訴求政治利益，肯定就必須要紮堆。
但是又不能像以前那樣，憑著姓氏紮堆。
畢竟你說你姓王，是琅琊王氏，憑什麽姓王就是琅琊王氏？
而且因為唐末的戰亂與宋末的戰亂，很多人的族譜都不見了，那怎麽辦？
所以，這個時候就出現了地方黨派。
比如浙江和江西！
這就是他們紮堆，以出生之地為聯係，來訴求政治利益！
這也就是後來的黨派由來！
這樣看，是不是很簡單明了？
最後，很多人因為看了小說，討厭以及厭惡世家。
這其實按真正的曆史來說。
那時候的平民老百姓，是很喜歡世家的。
為什麽？
因為世家和地主勢力是不同的！
世家要臉！
世家都是尋求的官位，為了把家族傳承下去，就必須科舉考試，進去朝廷，並且他們還需要好的名聲，那他們就會努力的養望！
簡單點來說，就是培養你的名聲！
而如果大肆的壓榨平民老百姓。
世家還能傳承千年？
真以為那時候的老百姓與清朝時期那麻木的老百姓是一樣的嗎？
要是壓榨狠了，唐朝、宋朝、明朝的老百姓，真的是會讓你見識到什麽叫匹夫一怒！
而且要是有地方官員來壓榨老百姓，當地的世家還會為老百姓說話，還會稟告朝廷！
這就是屁股不同，考慮的問題不同！
如果是站在上層思考，那世家確實是毒瘤，因為你妨礙了朝廷管理地方！
但是如果你是平民老百姓，那你就會很喜歡世家，因為世家為了養望，在災年會賑災，在平時還會發糧，如果家裏有六七十歲的老人，還會給你發錢。
所以這就是站的位置不同。
而壓榨老百姓最多的，其實是那些地方勢力，宗族勢力和地方官員勢力！
他們與世家是不同的！
世家是傳承有序，家裏有家譜，有警世名言，也有詩書傳家！
比如最有名的，就是曾國藩的曾家！
這才是真正的世家！
很多人把地方勢力，地主勢力，宗族勢力，地方官員勢力，全部都歸結到世家的身上。
如果真的要嚴格的來說，世家的家訓很是嚴格，欺負老百姓和壓榨老百姓的，世家是最少的！
（ps:下麵這段話不是作者說的，是真有教授這麽說的！）
在二十世紀初的時候，有教授就提出，不應該讓窮苦人家當官，為什麽？
因為整個曆史上下幾千年，壓榨老百姓最狠的，就是那些一朝得勢的人！
他們因為之前過的太窮，太苦，所以一享受到當官之後的便利。
就會為了自己的享受，瘋狂的壓榨老百姓。
而如果深入了解前幾十年曆史的小夥伴就會知道，真正的世家，從來不會在口頭上發表什麽言論。
民國的那些公知，許多都是一朝得勢的讀書人！
真正的世家是哪些？
比如zhou。
他就是真正的詩書傳家的浙江世家！
北宋名儒理學奠基人周敦頤之後！
想清楚腦海裏的世家，李恩凡伸了一個懶腰，而就在這時，外麵突然傳來一道聲音：
“想不到朕在後世的評價會如此之高？”
聽到這句話，李恩凡馬上抬起頭向外看去，隻見一個狀貌類胡,胡須微卷、眼窩深陷、身形矯健、英俊而不失勇武的男人。
“後人見過唐皇！”
李恩凡站起身，向那男人行了一禮。
而那男子揮了揮手，笑著說道：
“小凡，你還是叫朕老李吧，朕可當不得你稱唐皇！
朕剛才在外和始皇與漢武相談甚歡，也在門口聽了你的講訴。
朕可是羞愧的很啊！”
很多人對世家的定義不是很明確。
認為世家就是世家，從周朝開始就有世家了。
這是不對的。
從周朝定下禮法開始，這個時候是出現了貴族！
反駁這一觀點的人，是認為《史記》五體之一，有一體為《世家》，其內容記載了自西周至西漢初各主要諸侯國的興衰曆史。
我們後世對世家的定義是什麽？
是不是感覺應該是東漢、晉朝、唐朝的那樣世家？
如果要從世家本身的名字含義來說，那後麵這些王朝的世家，確實和周朝誕生的“世家”是一樣的。
因為世家這個詞的含義。就是：門第高貴、世代為官的人家！
但是，從東漢開始，世家的含義，與之前就有很大的區別了。
所以，從現代的感知來說，周朝定下禮法，是誕生了貴族！
那東漢之後的世家，與之前的貴族，又有什麽區別？
區別是經書傳家！
從漢武帝獨尊儒術之後，官員的任命是看你的儒家學問。
士子通一經便可以入仕！
而不是像之前，隻要你有一個好血脈，那就可以當官。
不然東漢之後，為什麽會出現寒門？
很多噴獨尊儒術的，說他開啟了儒家禍亂的一千多年。
那不改？還是像以前那樣看血脈？
所以獨尊儒術，在那個時代是先進的，至少不是單純的看血脈了！
而晉朝的世家，其實是可以和周朝的“貴族”相提並論的，因為這個時候，也是看你的血脈。
上品無寒門，下品無士族！
而為什麽要說到唐朝的世家不與李世民聯姻，是吸取了教訓？
因為晉朝和之後的南北朝時期，很多的皇帝，他們的皇後就是世家！
比如琅琊王氏！
晉哀帝司馬丕的皇後王穆之、東晉孝武定皇後王法慧、王羲之孫女、東晉安僖皇後王神愛、南朝宋文穆皇後王憲嫄、南朝宋明恭皇後王貞風、南朝齊文安皇後王寶明、南朝齊和帝皇後王蕣華、南朝梁敬帝蕭方智皇後王氏……
“夫王吉以下,更魏晉南北朝,一家正傳六十二人,三公令仆五十餘人,侍中八十人,吏部尚書二十五人”琅琊王氏的顯貴。
王與馬共天下，不是說說的！
那這麽厲害的琅琊王氏，五姓七望有他嗎？
可能有人會說太原王氏。
但是太原王氏和琅琊王氏，不是一個世家。
他們是兄弟關係。
所以，這才是他們不與皇家聯姻的原因！
因為南北朝時期，吃的教訓夠多了。
他們深刻的了解到，想要傳承下去，那就必須離開皇家鬥爭的政治漩渦！
這才是最主要的因素！
而這裏再提一句：太原王氏和琅琊王氏，這兩個世家最早，都是王翦的兒子王賁的後代！
所以才說他們兩個世家是兄弟關係。
最後，可能還會有人說，宋朝之後，也是有世家的。
是的，宋朝之後是有世家，但是這個時候的世家，和之前的世家，又有很大的區別了！
這也是他們吸取了教訓，而做出的改變！
什麽教訓？
唐末的教訓！
很多人都知道，唐末黃巢屠殺了許多世家之人。
而他們吸取的教訓是什麽？
簡單點來說，就是不能紮堆了！
被屠殺之前的世家，幾乎都是紮堆在一起！
所有的嫡係和旁係，都在一起。
比如太原王氏！
就是紮堆在太原。
所以被屠殺之後的世家們，又深刻的了解到，想要傳承下去，那就要分散開，能不聯係，就不要聯係了！
所有才會有宋朝之後的世家。
他們學會了分家！
這個時候，世家的力量還是有，但是已經完全無法和唐朝、晉朝那個時候的世家相比了！
這就是宋明兩朝的世家！
這個時候，因為分散的太多，要訴求政治利益，肯定就必須要紮堆。
但是又不能像以前那樣，憑著姓氏紮堆。
畢竟你說你姓王，是琅琊王氏，憑什麽姓王就是琅琊王氏？
而且因為唐末的戰亂與宋末的戰亂，很多人的族譜都不見了，那怎麽辦？
所以，這個時候就出現了地方黨派。
比如浙江和江西！
這就是他們紮堆，以出生之地為聯係，來訴求政治利益！
這也就是後來的黨派由來！
這樣看，是不是很簡單明了？
最後，很多人因為看了小說，討厭以及厭惡世家。
這其實按真正的曆史來說。
那時候的平民老百姓，是很喜歡世家的。
為什麽？
因為世家和地主勢力是不同的！
世家要臉！
世家都是尋求的官位，為了把家族傳承下去，就必須科舉考試，進去朝廷，並且他們還需要好的名聲，那他們就會努力的養望！
簡單點來說，就是培養你的名聲！
而如果大肆的壓榨平民老百姓。
世家還能傳承千年？
真以為那時候的老百姓與清朝時期那麻木的老百姓是一樣的嗎？
要是壓榨狠了，唐朝、宋朝、明朝的老百姓，真的是會讓你見識到什麽叫匹夫一怒！
而且要是有地方官員來壓榨老百姓，當地的世家還會為老百姓說話，還會稟告朝廷！
這就是屁股不同，考慮的問題不同！
如果是站在上層思考，那世家確實是毒瘤，因為你妨礙了朝廷管理地方！
但是如果你是平民老百姓，那你就會很喜歡世家，因為世家為了養望，在災年會賑災，在平時還會發糧，如果家裏有六七十歲的老人，還會給你發錢。
所以這就是站的位置不同。
而壓榨老百姓最多的，其實是那些地方勢力，宗族勢力和地方官員勢力！
他們與世家是不同的！
世家是傳承有序，家裏有家譜，有警世名言，也有詩書傳家！
比如最有名的，就是曾國藩的曾家！
這才是真正的世家！
很多人把地方勢力，地主勢力，宗族勢力，地方官員勢力，全部都歸結到世家的身上。
如果真的要嚴格的來說，世家的家訓很是嚴格，欺負老百姓和壓榨老百姓的，世家是最少的！
（ps:下麵這段話不是作者說的，是真有教授這麽說的！）
在二十世紀初的時候，有教授就提出，不應該讓窮苦人家當官，為什麽？
因為整個曆史上下幾千年，壓榨老百姓最狠的，就是那些一朝得勢的人！
他們因為之前過的太窮，太苦，所以一享受到當官之後的便利。
就會為了自己的享受，瘋狂的壓榨老百姓。
而如果深入了解前幾十年曆史的小夥伴就會知道，真正的世家，從來不會在口頭上發表什麽言論。
民國的那些公知，許多都是一朝得勢的讀書人！
真正的世家是哪些？
比如zhou。
他就是真正的詩書傳家的浙江世家！
北宋名儒理學奠基人周敦頤之後！
想清楚腦海裏的世家，李恩凡伸了一個懶腰，而就在這時，外麵突然傳來一道聲音：
“想不到朕在後世的評價會如此之高？”
聽到這句話，李恩凡馬上抬起頭向外看去，隻見一個狀貌類胡,胡須微卷、眼窩深陷、身形矯健、英俊而不失勇武的男人。
“後人見過唐皇！”
李恩凡站起身，向那男人行了一禮。
而那男子揮了揮手，笑著說道：
“小凡，你還是叫朕老李吧，朕可當不得你稱唐皇！
朕剛才在外和始皇與漢武相談甚歡，也在門口聽了你的講訴。
朕可是羞愧的很啊！”