第91章 他們究竟有多害怕?
始皇別偽裝了，我一眼就認出你了 作者：橘座啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
由點到麵，我們連那個唐朝李世民那一段時期，幾十年都不了解。都被附加了很多的思想鋼印。
要知道我們離那個時期是如此的近。
那史書呢？
從這一點來看，史書，究竟還有多少的可信度？
如果史書和那個唐朝那一段時期是一樣的話。
史書裏麵記載的事情，有沒有很多都是“童話”？
比如就舉一個大家都知道的例子：
宋朝開國的兩兄弟，趙匡胤和趙光義這兩人。
趙光義登上皇位，難道真的不會篡改一些曆史嗎？
要知道趙匡胤突然暴斃而死，然後兄死弟及。
隨後趙光義為了證明自己即位的合法性，提出了世所未見的“金匱之盟”一說，稱趙匡胤生前承諾母親杜太後，日後將帝位傳給趙光義。
更為重要的是，“金匱之盟”規定了傳位順序：趙匡胤（排行老二）傳位三弟趙光義，再由趙光義傳位四弟趙廷美，最終趙廷美傳位趙德昭。（趙光義、趙廷美，本名是趙匡義、趙匡美，避諱趙匡胤的“匡”而改）
可眾所周知，趙光義根本沒有執行所謂的“金匱之盟”，最後是宋真宗趙恆繼位，而且北宋諸帝自趙光義以下，均為趙光義後代。
所謂的“金匱之盟”，是不是就像編撰好的“童話”？
所以單單從這一點來看，為什麽我們研究曆史的時候，為什麽要說孤證不立？
因為太容易被篡改了。
雖然現實世界有時候並不講邏輯，因為有時候現實世界有時候一些事，確實是完全沒有一點邏輯。
可是史書之中有時候充滿了矛盾，前言不搭後語，那問題就很大了。
就像後世，給那個唐朝的李世民和他的追隨者們，所撰寫的曆史。
從後世挖掘出來的來看。
裏麵充滿了矛盾！
並且，對待那個唐朝的李世民，也是充滿了矛盾。
最後，要知道在封建曆史時期，可是高度專製的時期，皇帝的話，完全可以說是口含天憲。
想怎麽改就怎麽改！
所以很多負責任的曆史學家，對曆史，從來都不會下定論。
不然過一段時間的考古，從墓葬中考出來了什麽，剛好能反駁你的觀點。
那真的是直接跳起來打你臉。
你還沒法反駁！
因為別人是明擺擺的把證據，擺在了自己的墓塚。
就像秦始皇嬴政，之前我們就好像被打上思想鋼印一樣，認為他是暴君。
比如陳勝吳廣的起義，曆史上第一次大規模的農民起義。
但是現在很多考古出來的資料能夠證明。
陳勝吳廣這兩人，就隻是一個陰謀家。
單說兩點：
第一點：在那個時期，能夠有名有姓的，都是貴族。
而陳勝與吳廣，這兩人都是有名有姓的！
就像很多人知道的《一封黑夫的信》。
這是1975年12月，湖上省雲夢睡虎地四號秦墓中出土的，但是出土器物若幹，其中出土了兩件木牘，秦士兵黑夫與驚的家書《黑夫木牘》共計527字，是迄今新華夏發現最早的家信實物。
兩件木犢出土時被放置在墓地陪葬器物箱子裏的中部位置，這兩件木犢分別被標記6號木犢和11號木犢。
其中6號木犢是秦兵“驚”寫給秦南郡安陸(今湖上省雲夢縣)的兄長“衷”的一封信。
而11號木犢是“驚”和他的兄弟“黑夫”一起寫給“衷”的信。
驚、衷、黑。
這就是那個時期老百姓，或者說黔首，所叫的稱唿。
而陳勝和吳廣呢？
一個姓陳，一個姓吳。
兩人都是有名有姓的。
如果對曆史有深入了解的，就會知道，這兩個姓，是哪個國家貴族的姓。
再說另一點，陳勝和吳廣欺騙黔首，說是下暴雨失期就會被斬。
可是曆史學家從很多的墓塚中，考古出來的秦朝法律竹簡，發現秦朝的律法並不嚴苛。
如：
睡虎地秦簡《法律問答》裏規定征發徭役時如不報到，處罰是笞打；秦簡《徭役》中規定誤期時間不同處罰程度不同，誤期一天罵一頓，誤期六天至一旬罰一麵盾，遲到超過十天“貲一甲”罰一副戰甲，逃避服徭役的罰兩副戰甲。
更為重要的是，如果因為暴雨誤期的話，並不會懲罰失期者，甚至還會根據情況取消徭役。
因為暴雨誤期，是屬於不可抗因素！
秦法中，對於不可抗因素，造成的失期，或者其他的一些失誤，都會諒解。
並不是胡亂的把你一通斬首。
再比如：
湖上省雲夢縣睡虎地出土的秦墓竹簡中的《封診式·治獄篇》曰：
“治獄，能以書從跡而言，毋治諒而得人請（情）為上；治諒為下；有恐為敗。”
意思是要求用文字準確地記錄供詞，不拷打而能得到實情最好，刑訊逼供是最差的做法，同時認為審訊中采用刑訊逼供會導致司法的不公正。
是故，秦代刑事審訊中，主張以口供為審斷，不提倡刑訊逼供，要求官吏要耐心地聽取各方麵的陳述，並以爰書（筆錄）的方式記錄下來——這從某種角度上，說明當時秦代的審訊思想是較為先進的。如若不信不妨看看後世的刑訊之普遍情況。
譬如不孝罪，秦代法律規定毆打祖父母者，會被判處黥為城旦舂的刑罰；
然而後世毆打祖父母，古代各朝代基本會直接判處死刑。
《唐律疏議》曰：
諸詈祖父母、父母者，絞；毆者，斬；過失殺者，流三千裏。（《唐律疏議》卷第二十二）
大明律》以及繼承之的《大清律例》曰：
凡子孫毆祖父母、父母，及妻妾毆夫之祖父母、父母者，皆斬。（見《大明律集解附例》卷之二十和《大清律例·刑律·鬥毆下》）。
曆史，有時候就是如此的有趣和奇妙！
如果了解的足夠之多，就會發現，你印象中的暴秦，其實並不暴。
隻是你的印象中，被打上思想鋼印的印象中，認為它暴而已。
而最讓李恩凡憤怒的思想鋼印是什麽？？
就是被那些陰謀家們，肆意篡改的一個稱唿，對那些誌同道合的人，所稱的稱唿。
他們害怕後麵還有人來繼承那些人的顏色。
所以，他們連稱唿都要進行汙蔑。
讓後來人，對這個稱唿，羞於啟齒。
讓青年人，對這個稱唿，唯恐不及。
而他們連一個稱唿都要汙蔑，篡改。
他們究竟是有多怕那個時代。
他們究竟是有多害怕，那些純粹的人？
要知道我們離那個時期是如此的近。
那史書呢？
從這一點來看，史書，究竟還有多少的可信度？
如果史書和那個唐朝那一段時期是一樣的話。
史書裏麵記載的事情，有沒有很多都是“童話”？
比如就舉一個大家都知道的例子：
宋朝開國的兩兄弟，趙匡胤和趙光義這兩人。
趙光義登上皇位，難道真的不會篡改一些曆史嗎？
要知道趙匡胤突然暴斃而死，然後兄死弟及。
隨後趙光義為了證明自己即位的合法性，提出了世所未見的“金匱之盟”一說，稱趙匡胤生前承諾母親杜太後，日後將帝位傳給趙光義。
更為重要的是，“金匱之盟”規定了傳位順序：趙匡胤（排行老二）傳位三弟趙光義，再由趙光義傳位四弟趙廷美，最終趙廷美傳位趙德昭。（趙光義、趙廷美，本名是趙匡義、趙匡美，避諱趙匡胤的“匡”而改）
可眾所周知，趙光義根本沒有執行所謂的“金匱之盟”，最後是宋真宗趙恆繼位，而且北宋諸帝自趙光義以下，均為趙光義後代。
所謂的“金匱之盟”，是不是就像編撰好的“童話”？
所以單單從這一點來看，為什麽我們研究曆史的時候，為什麽要說孤證不立？
因為太容易被篡改了。
雖然現實世界有時候並不講邏輯，因為有時候現實世界有時候一些事，確實是完全沒有一點邏輯。
可是史書之中有時候充滿了矛盾，前言不搭後語，那問題就很大了。
就像後世，給那個唐朝的李世民和他的追隨者們，所撰寫的曆史。
從後世挖掘出來的來看。
裏麵充滿了矛盾！
並且，對待那個唐朝的李世民，也是充滿了矛盾。
最後，要知道在封建曆史時期，可是高度專製的時期，皇帝的話，完全可以說是口含天憲。
想怎麽改就怎麽改！
所以很多負責任的曆史學家，對曆史，從來都不會下定論。
不然過一段時間的考古，從墓葬中考出來了什麽，剛好能反駁你的觀點。
那真的是直接跳起來打你臉。
你還沒法反駁！
因為別人是明擺擺的把證據，擺在了自己的墓塚。
就像秦始皇嬴政，之前我們就好像被打上思想鋼印一樣，認為他是暴君。
比如陳勝吳廣的起義，曆史上第一次大規模的農民起義。
但是現在很多考古出來的資料能夠證明。
陳勝吳廣這兩人，就隻是一個陰謀家。
單說兩點：
第一點：在那個時期，能夠有名有姓的，都是貴族。
而陳勝與吳廣，這兩人都是有名有姓的！
就像很多人知道的《一封黑夫的信》。
這是1975年12月，湖上省雲夢睡虎地四號秦墓中出土的，但是出土器物若幹，其中出土了兩件木牘，秦士兵黑夫與驚的家書《黑夫木牘》共計527字，是迄今新華夏發現最早的家信實物。
兩件木犢出土時被放置在墓地陪葬器物箱子裏的中部位置，這兩件木犢分別被標記6號木犢和11號木犢。
其中6號木犢是秦兵“驚”寫給秦南郡安陸(今湖上省雲夢縣)的兄長“衷”的一封信。
而11號木犢是“驚”和他的兄弟“黑夫”一起寫給“衷”的信。
驚、衷、黑。
這就是那個時期老百姓，或者說黔首，所叫的稱唿。
而陳勝和吳廣呢？
一個姓陳，一個姓吳。
兩人都是有名有姓的。
如果對曆史有深入了解的，就會知道，這兩個姓，是哪個國家貴族的姓。
再說另一點，陳勝和吳廣欺騙黔首，說是下暴雨失期就會被斬。
可是曆史學家從很多的墓塚中，考古出來的秦朝法律竹簡，發現秦朝的律法並不嚴苛。
如：
睡虎地秦簡《法律問答》裏規定征發徭役時如不報到，處罰是笞打；秦簡《徭役》中規定誤期時間不同處罰程度不同，誤期一天罵一頓，誤期六天至一旬罰一麵盾，遲到超過十天“貲一甲”罰一副戰甲，逃避服徭役的罰兩副戰甲。
更為重要的是，如果因為暴雨誤期的話，並不會懲罰失期者，甚至還會根據情況取消徭役。
因為暴雨誤期，是屬於不可抗因素！
秦法中，對於不可抗因素，造成的失期，或者其他的一些失誤，都會諒解。
並不是胡亂的把你一通斬首。
再比如：
湖上省雲夢縣睡虎地出土的秦墓竹簡中的《封診式·治獄篇》曰：
“治獄，能以書從跡而言，毋治諒而得人請（情）為上；治諒為下；有恐為敗。”
意思是要求用文字準確地記錄供詞，不拷打而能得到實情最好，刑訊逼供是最差的做法，同時認為審訊中采用刑訊逼供會導致司法的不公正。
是故，秦代刑事審訊中，主張以口供為審斷，不提倡刑訊逼供，要求官吏要耐心地聽取各方麵的陳述，並以爰書（筆錄）的方式記錄下來——這從某種角度上，說明當時秦代的審訊思想是較為先進的。如若不信不妨看看後世的刑訊之普遍情況。
譬如不孝罪，秦代法律規定毆打祖父母者，會被判處黥為城旦舂的刑罰；
然而後世毆打祖父母，古代各朝代基本會直接判處死刑。
《唐律疏議》曰：
諸詈祖父母、父母者，絞；毆者，斬；過失殺者，流三千裏。（《唐律疏議》卷第二十二）
大明律》以及繼承之的《大清律例》曰：
凡子孫毆祖父母、父母，及妻妾毆夫之祖父母、父母者，皆斬。（見《大明律集解附例》卷之二十和《大清律例·刑律·鬥毆下》）。
曆史，有時候就是如此的有趣和奇妙！
如果了解的足夠之多，就會發現，你印象中的暴秦，其實並不暴。
隻是你的印象中，被打上思想鋼印的印象中，認為它暴而已。
而最讓李恩凡憤怒的思想鋼印是什麽？？
就是被那些陰謀家們，肆意篡改的一個稱唿，對那些誌同道合的人，所稱的稱唿。
他們害怕後麵還有人來繼承那些人的顏色。
所以，他們連稱唿都要進行汙蔑。
讓後來人，對這個稱唿，羞於啟齒。
讓青年人，對這個稱唿，唯恐不及。
而他們連一個稱唿都要汙蔑，篡改。
他們究竟是有多怕那個時代。
他們究竟是有多害怕，那些純粹的人？