第33章 王陽明
始皇別偽裝了，我一眼就認出你了 作者：橘座啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“王陽明？”
在座的眾人嘴裏都喃喃自語。
“是的，王陽明，他也是被稱為曆史上唯二，能稱為三不朽的人。”
李恩凡鄭重的說道。
三不朽古代評價一個人的標準。
《左傳》裏說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
“立德”是指有高尚的道德；“立功”是指能為國為民建功立業；“立言”是指有真知灼見的言論。這三個標準不會過時、消失，會代代相傳，流芳百世，所以稱為三不朽。
“凡小子，這個王陽明是明朝哪個時候的？”
朱元璋現在迫切的希望這個王陽明是洪武年間的。
看到朱元璋的樣子，李恩凡好像知道他的想法，笑著說道：
“老朱，別想了，王陽明不是你洪武年間的。”
聽到李恩凡說不是洪武年間的，朱元璋臉上帶著失望的神色。
但隨即又高興起來，畢竟他的明朝，可是誕生了一位能和至聖先師孔子一樣評價的聖人！
“先生，我們能看看這位王聖人的事跡嗎？”
旁邊的朱標內心充滿好奇問道。
“好。”
李恩凡點了點頭，然後對著手機說道：
“小胡桃，整理一下王陽明的事跡視頻。”
幾分鍾後，小胡桃的聲音從手機裏傳出來：
“主人，準備好了。”
聽見這聲，眾人都把頭轉向電視屏幕。
電視的聲音緩緩傳出：
“王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明.......
王守仁之學以“心”為宗，他以“心”為宇宙本體，提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”。倡言“知行合一”說，後專主“致良知”說，認為“良知”即“天理”，強調從內心去體察天理.....”
半小時後，看完視頻的眾人，都有些沉默。
朱標閉上眼睛低頭喃喃自語道：
“知行合一，致良知。”
沐英這時從沉思中醒來，抬頭對著李恩凡問道：
“先生，這位王聖人的思想，影響很大嗎？”
“是的，很大。”
李恩凡想起後世王陽明的心學在亞洲的巨大影響，又接著說道：
“到我穿越來的那個時候，他的心學還在影響著整個亞洲。”
後世人中有個評價：
王陽明和他的心學，已經深刻地影響並重塑了整個中晚明社會的方方麵麵。甚至，影響到了他死後的五百年，影響到了此時此刻的2022年，並將影響到可以預見的未來。
李恩凡喝了一口水後，又接著對朱元璋說道。
“老朱，所以話說迴來，錯的不是儒家思想，錯的是人性。”
聽到李恩凡這話，在座的都深以為然的點了點頭。
畢竟你要說到了明朝，儒家錯了，那王陽明算什麽？心學又算什麽？
心學也是儒學的一門學派！
而且心學最早可推溯到先秦時期的孟子。
很多人對心學的第一印象來看，以為是王陽明創作出來或者說是他發明的。
但是看清楚，王陽明是心學的集大成者！
最重要的是集大成者這四個字。
北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，明朝陳獻章開啟先河，湛若水在繼承陳獻章學說的基礎上提出其心學宗旨“隨處體認天理”。而王守仁（即王陽明）提出心學的宗旨在於“致良知”。
可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的陽明心學直接的源頭是“陳湛心學”。
“對，凡小子，謝謝你了，我差點走入了一個極端。”
朱元璋鄭重的向李恩凡道了一個謝。
而李恩凡聽見這話，隻是笑著搖了搖頭說道:
“老朱，在後世看來，思想就像武器，一個武裝雙手，另一個則是武裝頭腦。
隻要你把他往好的方麵引導，那他就會變好，但是如果你要把他往壞的方麵去引導，那結果就可想而知。”
嬴政似乎想到了什麽，對著李恩凡開口問道：
“凡小子，你說的引導則是？”
李恩凡看到嬴政的樣子，知道他想到了，就點了點頭說道：
“對，政哥，就是你想的那樣，建立太學。”
頓了一下，李恩凡想到了剛才說的話，又接著開口說道：
“把老朱的義務教育和太學結合起來，掌握源頭和盡頭的教育。
讓思想不走偏，這才是最重要的引導。”
“太學？是國子監嗎？先生。”
朱標張口對著李恩凡問道。
李恩凡沉思了一下，想起了明朝時期的太學，然後抬頭說道：
“不一樣，我所想的太學，是國家建立的最高學府，但不會招收低年齡的學生。
隻會招收到了一定年齡的各縣，州，府成績優異者。
如果像國子監一樣的話，很容易被權貴腐蝕，過不了多久，寒門和老百姓都進入不了。
而且，像這種最高學府的思想，你們應該時時關注和引導，以防走偏。
因為像這種最高學府，裏麵的思想和風氣，是會反映當時的社會風氣的。”
李恩凡想起了後世他所處時代的兩個最高學府，真的是能很好的反映當時的社會風氣。
“而掌握源頭，則是要讓低年齡段的孩子，加強思想的教育。
就像培養一顆大樹，在幼苗時期，就長歪了，那它還會長好嗎？
而且如果不在樹的成長階段，時時修建，那大樹也會長歪。”
聽到李恩凡用大樹做比喻，眾人都了然的點了點頭。
“是啊，凡小子，你說的對，就像大樹。”
朱元璋轉頭看著身旁的朱標，並且摸了摸他的腦袋，深以為然的說道。
在座的眾人嘴裏都喃喃自語。
“是的，王陽明，他也是被稱為曆史上唯二，能稱為三不朽的人。”
李恩凡鄭重的說道。
三不朽古代評價一個人的標準。
《左傳》裏說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
“立德”是指有高尚的道德；“立功”是指能為國為民建功立業；“立言”是指有真知灼見的言論。這三個標準不會過時、消失，會代代相傳，流芳百世，所以稱為三不朽。
“凡小子，這個王陽明是明朝哪個時候的？”
朱元璋現在迫切的希望這個王陽明是洪武年間的。
看到朱元璋的樣子，李恩凡好像知道他的想法，笑著說道：
“老朱，別想了，王陽明不是你洪武年間的。”
聽到李恩凡說不是洪武年間的，朱元璋臉上帶著失望的神色。
但隨即又高興起來，畢竟他的明朝，可是誕生了一位能和至聖先師孔子一樣評價的聖人！
“先生，我們能看看這位王聖人的事跡嗎？”
旁邊的朱標內心充滿好奇問道。
“好。”
李恩凡點了點頭，然後對著手機說道：
“小胡桃，整理一下王陽明的事跡視頻。”
幾分鍾後，小胡桃的聲音從手機裏傳出來：
“主人，準備好了。”
聽見這聲，眾人都把頭轉向電視屏幕。
電視的聲音緩緩傳出：
“王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明.......
王守仁之學以“心”為宗，他以“心”為宇宙本體，提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”。倡言“知行合一”說，後專主“致良知”說，認為“良知”即“天理”，強調從內心去體察天理.....”
半小時後，看完視頻的眾人，都有些沉默。
朱標閉上眼睛低頭喃喃自語道：
“知行合一，致良知。”
沐英這時從沉思中醒來，抬頭對著李恩凡問道：
“先生，這位王聖人的思想，影響很大嗎？”
“是的，很大。”
李恩凡想起後世王陽明的心學在亞洲的巨大影響，又接著說道：
“到我穿越來的那個時候，他的心學還在影響著整個亞洲。”
後世人中有個評價：
王陽明和他的心學，已經深刻地影響並重塑了整個中晚明社會的方方麵麵。甚至，影響到了他死後的五百年，影響到了此時此刻的2022年，並將影響到可以預見的未來。
李恩凡喝了一口水後，又接著對朱元璋說道。
“老朱，所以話說迴來，錯的不是儒家思想，錯的是人性。”
聽到李恩凡這話，在座的都深以為然的點了點頭。
畢竟你要說到了明朝，儒家錯了，那王陽明算什麽？心學又算什麽？
心學也是儒學的一門學派！
而且心學最早可推溯到先秦時期的孟子。
很多人對心學的第一印象來看，以為是王陽明創作出來或者說是他發明的。
但是看清楚，王陽明是心學的集大成者！
最重要的是集大成者這四個字。
北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，明朝陳獻章開啟先河，湛若水在繼承陳獻章學說的基礎上提出其心學宗旨“隨處體認天理”。而王守仁（即王陽明）提出心學的宗旨在於“致良知”。
可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的陽明心學直接的源頭是“陳湛心學”。
“對，凡小子，謝謝你了，我差點走入了一個極端。”
朱元璋鄭重的向李恩凡道了一個謝。
而李恩凡聽見這話，隻是笑著搖了搖頭說道:
“老朱，在後世看來，思想就像武器，一個武裝雙手，另一個則是武裝頭腦。
隻要你把他往好的方麵引導，那他就會變好，但是如果你要把他往壞的方麵去引導，那結果就可想而知。”
嬴政似乎想到了什麽，對著李恩凡開口問道：
“凡小子，你說的引導則是？”
李恩凡看到嬴政的樣子，知道他想到了，就點了點頭說道：
“對，政哥，就是你想的那樣，建立太學。”
頓了一下，李恩凡想到了剛才說的話，又接著開口說道：
“把老朱的義務教育和太學結合起來，掌握源頭和盡頭的教育。
讓思想不走偏，這才是最重要的引導。”
“太學？是國子監嗎？先生。”
朱標張口對著李恩凡問道。
李恩凡沉思了一下，想起了明朝時期的太學，然後抬頭說道：
“不一樣，我所想的太學，是國家建立的最高學府，但不會招收低年齡的學生。
隻會招收到了一定年齡的各縣，州，府成績優異者。
如果像國子監一樣的話，很容易被權貴腐蝕，過不了多久，寒門和老百姓都進入不了。
而且，像這種最高學府的思想，你們應該時時關注和引導，以防走偏。
因為像這種最高學府，裏麵的思想和風氣，是會反映當時的社會風氣的。”
李恩凡想起了後世他所處時代的兩個最高學府，真的是能很好的反映當時的社會風氣。
“而掌握源頭，則是要讓低年齡段的孩子，加強思想的教育。
就像培養一顆大樹，在幼苗時期，就長歪了，那它還會長好嗎？
而且如果不在樹的成長階段，時時修建，那大樹也會長歪。”
聽到李恩凡用大樹做比喻，眾人都了然的點了點頭。
“是啊，凡小子，你說的對，就像大樹。”
朱元璋轉頭看著身旁的朱標，並且摸了摸他的腦袋，深以為然的說道。