第31章 關羽
始皇別偽裝了，我一眼就認出你了 作者：橘座啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李恩凡說到第三點的時候，頓了一下，然後麵帶嚴肅的鄭重說道：
“你們二人，掌握著全部的軍權！”
說到軍權，朱元璋和嬴政二人都恍然大悟般的點了點頭。
看到二人點頭，李恩凡微笑的說道：
“掌握著全部的軍權，這也就意味著，哪怕政策發布之後，有人鬧事，但是軍隊絕不會亂，也不會造反。
而軍隊隻要不亂，其實影響都不是很大。”
掌握著全部的軍權和掌握軍權的區別是很大的，前者意味著軍隊絕不會反對自己，而後者，則意味著，要小心翼翼。
所以這也是為何新華夏的最新一位大佬，上任的第一時間要掌握軍隊，並且改革軍隊。
並且每個省市的一把手，手裏都有本地的一支暴力機構。
隻要手裏掌握了軍隊和暴力機構，再亂，能亂到哪去？
如果你按規矩辦事，那還好，大家都按規矩來。但是如果你要耍流氓，或者說破壞規則，那就隻能嚐嚐鐵拳的滋味了。
想完這些，李恩凡對著眾人又比出四根手指說道：
“最後一點，就是老朱你的義務教育政策。”
“義務教育？”
朱元璋和朱標都麵帶疑惑。
李恩凡衝著明朝的幾位鄭重的說道：
“是的，義務教育，就是老朱你在洪武二年下達的詔書，天下府、州、縣都要建立自己學校並且給讀書的生員發放物資。”
說到義務教育，李恩凡感歎了一聲說道：
“這是一個很先進的政策，到了後世，依然在用。而推廣了義務教育，老百姓認字的人越來越多，再推廣了大白話和標點符號用起來的政策，老百姓就會很容易理解，不會再被蠱惑。”
說到這，李恩凡不得不佩服朱元璋敢在洪武年搞義務教育，雖然這有很大的一部分原因是因為當時的儒家瞧不起他，都不去朝堂做官，但是在李恩凡看來，君子論跡不論心。
隻要他這個政策老百姓實實在在的受到好處了，管他起因是什麽。
而且老朱真的是在當時大力打壓儒家，提高老百姓的地位。
有些人居然還說朱元璋打壓儒家是為了維護自己的統治，僅僅是從他罵孟子的兩段話：
第一段話是，民為貴，君為輕，社稷次之。
第二段話是，君視臣為草芥，臣視君為仇寇。
罵朱元璋的人，都說他刪掉孟子這兩段話，是為了維護自己的統治，因為要讓讀書人和百姓忠於皇帝，不能搞什麽民為貴的戲碼。
可是當時的情況是什麽？
明朝初立，儒家經過了宋元的發展，實力直接到達頂峰，儒家的人還企圖用以前的方法來節製皇帝，從皇帝的手裏分權，所以又學以前的樣子，在民間大肆抹黑朱元璋。
朱元璋是什麽人？能慣他們的臭毛病？
所以朱元璋先是發布詔書，讓孔家直接把手伸不了朝廷，這個前麵已經說過。
然後他覺得還不夠！又把目光瞄準孟子，研究了一番孟子的話，找出了上麵兩句。
因為儒家總是第一個投敵，尤其是在元朝入侵宋朝的時候，儒家竟然趨炎附勢，阿諛奉承，迫不及待的跑去跪舔，
而儒家就是用孟子的那兩句話，來闡釋他們的所作所為的合理性。他們直接說，我們為什麽要舍棄宋朝？因為我們為國為民忍辱負重。
朱元璋直接在朝廷上罵儒家，書裏一套，嘴裏一套，人前一套，人後一套！你們不是拿著孟子的語錄，為你們證明嗎？我直接把孟子掀了，我看你還用什麽聖人之言，給我在這裏胡說八道，一個個投敵叛國，還有理了？
而儒家當時想在民間抹黑朱元璋也沒有收到成效。
因為當時的老百姓，都是從元朝的殘暴統治下，苟延殘喘的人，誰不對元朝恨之入骨？尤其是，元朝跟大明百姓格格不入的生活方式，讓老百姓受盡了屈辱和痛苦。
當儒家還想用朱元璋不敬孔孟的事，準備來抹黑朱元璋，結果，儒家先被罵了個狗血淋頭。
很多老百姓直接指著他們的鼻子，大罵他們是元朝的走狗。
因為當時元朝的時候，剝削老百姓的，是這一批人，結果，到了明朝，老百姓一瞧，抹黑朱元璋的，還是這一批人。
最後儒家在百姓中的聲望，直接爛了大街，程朱理學更是成了當時人們唾棄的對象，儒家根本沒有辦法和朱元璋對抗，隻能無奈妥協。
而趁著這個機會，朱元璋大筆一揮，直接把孟子語錄刪了一多半兒，變成了清潔版本。孔子和孟子的威望也大跌，在老百姓心中和文人士子的心中，直接沒有了往常的威望。
砍向儒家的第二刀，就是朱元璋把薑子牙的武聖像，當著文武百官的麵，直接砸了個稀巴爛，並且破口大罵道：
薑子牙身為商臣，卻滅了商國，投敵賣國，無恥至極！把薑子牙批判的一無是處，然後指著文武百官質問，這就是儒家包裝了兩千多年的聖人？一個賣國賊你們包裝成聖人，那你們是什麽成分？
然後朱元璋讚揚關羽的氣節，說他就算身陷曹營，也從未背叛過劉備，重情重義，這種人才能成為炎黃武人的代表，新一代的武將標杆。
雖然朱元璋廢除了武廟係統，但是在洪武二十七年（1394），明廷專門在南京雞鳴山為關羽立廟。
並且朱元璋還對嶽飛和趙雲讚賞有加。
明朝是冊封了嶽飛和關羽二人為武聖，到了清朝，把嶽飛從武聖廟踢了出去，最後隻剩關羽。
而冊封關羽為武聖的是萬曆皇帝。
萬曆四十二年（1614），神宗在道士的遊說下，又加封關羽為\\\"三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君\\\"，明代封號之奢侈，讓關羽一介武將，地位超過許多道家祖師，直逼道祖太上老君。
清朝隻是因為特別喜歡三國演義，又給關羽加了一層光環而已。
很多不喜歡關羽的人，就是因為清朝喜愛關羽，並且給他加了一層光環，把關羽真正的和孔子並列在了一起。
但是在清朝之前，關羽身上的光環，都已經很多了。
真正了解三國正史中關羽的人，才知道關羽有多強！並且，形象有多好。
三國正史唯二的有記載的萬人敵，一個是關羽，一個是張飛。
三國正史排名第一的武將。
冷兵器時代有記載以來，第一個亂軍之中取上將首級的戰例，影響無比巨大。
曆史上唯一一個頭戴“威震華夏”評價的武將。
縱觀二十四史威震華夏，萬軍叢中取人首級的隻有關羽一人！
程昱，郭嘉評價關羽為“萬人敵”，劉曄評價為“勇冠三軍”，周瑜評價為“熊虎之將”。
這些都是敵人給的評價！
並且他的忠，勇，義，被儒，釋，道，老百姓，四方人不斷提倡，所以後麵的朝代不斷的給他頭上加光環。
關羽也就成為了唯一一個在四方中，都有形象的男人。
儒家封關羽為“關聖帝君”，佛教封關羽為“護法珈藍神”，道教封關羽為“武聖帝君”，老百姓還給他封為“武財神”。
很多人都說是因為後世朝代吹關羽，才會把關羽吹的那麽神。
可是就沒有想過，為什麽吹關羽嗎？
難道儒，釋，道，老百姓，皇帝，所有人的腦子都有病？三國裏的其他人，腦子也有病？
別人不吹，偏偏吹一個三國演義裏不行的關羽？
三國演義可是到了明朝的中後期，影響才慢慢發酵起來，可是關羽的那些頭銜，是之前就已經有了的！
朱元璋喜愛關羽，也就可想而知。
也可想而知為什麽三國中曹操那麽喜愛關羽了。
“你們二人，掌握著全部的軍權！”
說到軍權，朱元璋和嬴政二人都恍然大悟般的點了點頭。
看到二人點頭，李恩凡微笑的說道：
“掌握著全部的軍權，這也就意味著，哪怕政策發布之後，有人鬧事，但是軍隊絕不會亂，也不會造反。
而軍隊隻要不亂，其實影響都不是很大。”
掌握著全部的軍權和掌握軍權的區別是很大的，前者意味著軍隊絕不會反對自己，而後者，則意味著，要小心翼翼。
所以這也是為何新華夏的最新一位大佬，上任的第一時間要掌握軍隊，並且改革軍隊。
並且每個省市的一把手，手裏都有本地的一支暴力機構。
隻要手裏掌握了軍隊和暴力機構，再亂，能亂到哪去？
如果你按規矩辦事，那還好，大家都按規矩來。但是如果你要耍流氓，或者說破壞規則，那就隻能嚐嚐鐵拳的滋味了。
想完這些，李恩凡對著眾人又比出四根手指說道：
“最後一點，就是老朱你的義務教育政策。”
“義務教育？”
朱元璋和朱標都麵帶疑惑。
李恩凡衝著明朝的幾位鄭重的說道：
“是的，義務教育，就是老朱你在洪武二年下達的詔書，天下府、州、縣都要建立自己學校並且給讀書的生員發放物資。”
說到義務教育，李恩凡感歎了一聲說道：
“這是一個很先進的政策，到了後世，依然在用。而推廣了義務教育，老百姓認字的人越來越多，再推廣了大白話和標點符號用起來的政策，老百姓就會很容易理解，不會再被蠱惑。”
說到這，李恩凡不得不佩服朱元璋敢在洪武年搞義務教育，雖然這有很大的一部分原因是因為當時的儒家瞧不起他，都不去朝堂做官，但是在李恩凡看來，君子論跡不論心。
隻要他這個政策老百姓實實在在的受到好處了，管他起因是什麽。
而且老朱真的是在當時大力打壓儒家，提高老百姓的地位。
有些人居然還說朱元璋打壓儒家是為了維護自己的統治，僅僅是從他罵孟子的兩段話：
第一段話是，民為貴，君為輕，社稷次之。
第二段話是，君視臣為草芥，臣視君為仇寇。
罵朱元璋的人，都說他刪掉孟子這兩段話，是為了維護自己的統治，因為要讓讀書人和百姓忠於皇帝，不能搞什麽民為貴的戲碼。
可是當時的情況是什麽？
明朝初立，儒家經過了宋元的發展，實力直接到達頂峰，儒家的人還企圖用以前的方法來節製皇帝，從皇帝的手裏分權，所以又學以前的樣子，在民間大肆抹黑朱元璋。
朱元璋是什麽人？能慣他們的臭毛病？
所以朱元璋先是發布詔書，讓孔家直接把手伸不了朝廷，這個前麵已經說過。
然後他覺得還不夠！又把目光瞄準孟子，研究了一番孟子的話，找出了上麵兩句。
因為儒家總是第一個投敵，尤其是在元朝入侵宋朝的時候，儒家竟然趨炎附勢，阿諛奉承，迫不及待的跑去跪舔，
而儒家就是用孟子的那兩句話，來闡釋他們的所作所為的合理性。他們直接說，我們為什麽要舍棄宋朝？因為我們為國為民忍辱負重。
朱元璋直接在朝廷上罵儒家，書裏一套，嘴裏一套，人前一套，人後一套！你們不是拿著孟子的語錄，為你們證明嗎？我直接把孟子掀了，我看你還用什麽聖人之言，給我在這裏胡說八道，一個個投敵叛國，還有理了？
而儒家當時想在民間抹黑朱元璋也沒有收到成效。
因為當時的老百姓，都是從元朝的殘暴統治下，苟延殘喘的人，誰不對元朝恨之入骨？尤其是，元朝跟大明百姓格格不入的生活方式，讓老百姓受盡了屈辱和痛苦。
當儒家還想用朱元璋不敬孔孟的事，準備來抹黑朱元璋，結果，儒家先被罵了個狗血淋頭。
很多老百姓直接指著他們的鼻子，大罵他們是元朝的走狗。
因為當時元朝的時候，剝削老百姓的，是這一批人，結果，到了明朝，老百姓一瞧，抹黑朱元璋的，還是這一批人。
最後儒家在百姓中的聲望，直接爛了大街，程朱理學更是成了當時人們唾棄的對象，儒家根本沒有辦法和朱元璋對抗，隻能無奈妥協。
而趁著這個機會，朱元璋大筆一揮，直接把孟子語錄刪了一多半兒，變成了清潔版本。孔子和孟子的威望也大跌，在老百姓心中和文人士子的心中，直接沒有了往常的威望。
砍向儒家的第二刀，就是朱元璋把薑子牙的武聖像，當著文武百官的麵，直接砸了個稀巴爛，並且破口大罵道：
薑子牙身為商臣，卻滅了商國，投敵賣國，無恥至極！把薑子牙批判的一無是處，然後指著文武百官質問，這就是儒家包裝了兩千多年的聖人？一個賣國賊你們包裝成聖人，那你們是什麽成分？
然後朱元璋讚揚關羽的氣節，說他就算身陷曹營，也從未背叛過劉備，重情重義，這種人才能成為炎黃武人的代表，新一代的武將標杆。
雖然朱元璋廢除了武廟係統，但是在洪武二十七年（1394），明廷專門在南京雞鳴山為關羽立廟。
並且朱元璋還對嶽飛和趙雲讚賞有加。
明朝是冊封了嶽飛和關羽二人為武聖，到了清朝，把嶽飛從武聖廟踢了出去，最後隻剩關羽。
而冊封關羽為武聖的是萬曆皇帝。
萬曆四十二年（1614），神宗在道士的遊說下，又加封關羽為\\\"三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君\\\"，明代封號之奢侈，讓關羽一介武將，地位超過許多道家祖師，直逼道祖太上老君。
清朝隻是因為特別喜歡三國演義，又給關羽加了一層光環而已。
很多不喜歡關羽的人，就是因為清朝喜愛關羽，並且給他加了一層光環，把關羽真正的和孔子並列在了一起。
但是在清朝之前，關羽身上的光環，都已經很多了。
真正了解三國正史中關羽的人，才知道關羽有多強！並且，形象有多好。
三國正史唯二的有記載的萬人敵，一個是關羽，一個是張飛。
三國正史排名第一的武將。
冷兵器時代有記載以來，第一個亂軍之中取上將首級的戰例，影響無比巨大。
曆史上唯一一個頭戴“威震華夏”評價的武將。
縱觀二十四史威震華夏，萬軍叢中取人首級的隻有關羽一人！
程昱，郭嘉評價關羽為“萬人敵”，劉曄評價為“勇冠三軍”，周瑜評價為“熊虎之將”。
這些都是敵人給的評價！
並且他的忠，勇，義，被儒，釋，道，老百姓，四方人不斷提倡，所以後麵的朝代不斷的給他頭上加光環。
關羽也就成為了唯一一個在四方中，都有形象的男人。
儒家封關羽為“關聖帝君”，佛教封關羽為“護法珈藍神”，道教封關羽為“武聖帝君”，老百姓還給他封為“武財神”。
很多人都說是因為後世朝代吹關羽，才會把關羽吹的那麽神。
可是就沒有想過，為什麽吹關羽嗎？
難道儒，釋，道，老百姓，皇帝，所有人的腦子都有病？三國裏的其他人，腦子也有病？
別人不吹，偏偏吹一個三國演義裏不行的關羽？
三國演義可是到了明朝的中後期，影響才慢慢發酵起來，可是關羽的那些頭銜，是之前就已經有了的！
朱元璋喜愛關羽，也就可想而知。
也可想而知為什麽三國中曹操那麽喜愛關羽了。