第26章 教派
始皇別偽裝了，我一眼就認出你了 作者：橘座啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“對，就是豚而已。”
李恩凡聽著朱元璋的話，點了點頭，然後又接著說道：
“到了宋朝，因為之前戰亂的緣故，宋朝開始重文抑武並且出現了活字印刷術，儒家又發生了改變。”
“哼，重文抑武。”
朱元璋聽到重文抑武四個字，冷冷的哼了一聲。
“唉，老朱，在那時的宋朝看來，重文抑武是必然的選擇。”
“為何這麽說，先生。”
沐英疑惑的開口問李恩凡。
在座的眾人都眼帶疑惑的看著李恩凡，想知道他為何說宋朝重文抑武是必然的選擇。
“從秦末到宋朝的戰亂中，其實很容易分析出來。
秦末的全國性戰亂，僅僅隻是十三年，就很快的結束。
然後到了東漢三國的戰亂，也是幾十年就結束，並且兵權還在世家大族手裏，處於可控範圍內。
五胡亂華時期，那也是異族，所以暫且不說。
到了隋末，占據主導地位的，還是世家，並且也很快的結束。
但是從安史之亂到宋朝的建立，你們知道持續了多少年嗎？
205年！！”
“先生，唐朝滅亡到宋朝建立，不是隻有七十幾年嗎？”
朱標這時開口問著李恩凡。
“對，隻有七十幾年，但是從安史之亂之後，藩鎮開始掌握權力，真正進入了有兵就是草頭王的時候。
從安史之亂之後，到宋朝的建立，205年間，都是武將的天下，你們說，宋朝能不抑製武將嗎？”
說到這，李恩凡感慨的搖了搖頭。
很多罵宋朝重文抑武的人，都沒有考慮到安史之亂到宋朝建立之間的時間。
那205年，安史之亂平定後，可能還好一點，但是到了五代十國，那真的是手裏有一點兵，都敢建國。
而且五代十國比之前的戰亂也更加無序，因為連世家大族都在這一時期被消滅了。
“見多了之前五代十國無序的戰爭，你們說宋朝在開始的階段，重文抑武，能是錯的麽？”
說到這，在座的眾人都感慨了一聲。
之前的戰亂，其實背後都有世家大族當棋手，還能處於掌控之中。
但是到了五代十國，真的是無序的戰爭，今天你打我，明天我打你，然後又是漢人打異族，異族又打漢人。
到了宋朝建立時期，不止是朝廷上迫切的抑製武將的權力。
經曆了安史之亂後的藩鎮割據和五代十國，民間就真的不討厭武將嗎？
很多人把新華夏的軍隊代入到了那個時候的軍隊，覺得不會擾民什麽的。
但古代的封建軍隊，屠殺，劫掠，殺良冒功，這些都是很正常的好不好？
經曆了那麽久的戰亂，民間老百姓不恨武將和軍隊嗎？
有人肯定會說那是宋之前的武將，又不是宋建立後的武將和軍隊。
你現在看著曆史可以理性的隨便評論，但對當時的老百姓來說，他們之前的幾輩人，都在戰亂中因為各種死去，你覺得他們怎麽想？
所以嶽飛和他的軍隊，能那麽受歡迎，是有原因的！
一個政策的誕生，是有其社會因素在內的。
曆史上的很多東西，把目光投向老百姓，其實就很好理解了。
但是現在的很多人和學者，從來不把目光看向老百姓。
很少有人考慮到，為何民間老百姓也討厭士兵，要知道當時的宋朝，是自下而上，所有人都厭惡軍隊。
想清楚這些，李恩凡開口說道：
“隻是到了中期，因為士大夫階層的出現，宋朝已經來不及調整政策了。”
“先生，你是說來不及調整了？”
“對，來不及調整了，因為活字印刷術的出現，士大夫階層為了維護自己的利益，開始打壓武將，宋朝就已經調整不了了。”
李恩凡肯定的點了點頭。
想到這裏，李恩凡又在心裏感概一聲，很多人把嶽家軍都代入到了整個宋朝的軍隊，覺得宋朝的重文抑武錯誤。
確實是錯誤的，但因為當時的社會風氣，大量的罪犯充入軍隊。
這樣的軍隊，誰不討厭？
宋朝軍隊的形成，從五代十國結束之後，不管是哪個朝代建立，已經注定了它會變成一支畸形的軍隊。
“先生，那之後的儒家呢？”
“之後的儒家因為已經形成新的士大夫階層，就到了明朝，一直沒有國變。”
說到這裏，李恩凡轉頭看向朱元璋問道：
“老朱，你知道明朝後麵，士大夫階層會變成什麽樣嗎？”
聽見李恩凡的詢問，朱元璋和朱標都低頭思索，思索了一會之後，朱元璋抬頭問道：
“派係？”
李恩凡肯定的點了點頭說道：
“對，派係。明朝後期的儒家，利益飽和之後開始分裂，逐漸形成了黨派。”
說完之後又歎了口氣說道：
“當沒有了敵人，他們自己就會開始內鬥，南方和北方，浙江和江西。
這就是派係。”
聽到這，在座的眾人都有點無奈。
從古至今，其實都是這樣，隻要有人的地方，都會產生爭鬥。
就像網上說的笑話，四個人的寢室，有五個群，其實內裏的根本，和爭鬥沒有什麽區別。
“說到這，你們發現了儒家的變化了嗎？”
李恩凡看向眾人說道。
變化？
在座的眾人都陷入思考。
“凡小子，是因為戰亂的原因是吧？”
嬴政這時候開口，眾人也都看向他。
李恩凡聞言看向嬴政，笑著點了點頭說道：
“對，政哥說的是一個原因，儒家的形式能一變再變，很重要的一個原因，就是因為戰亂。
這也是儒家除了因為朝堂的爭鬥，要打壓武將的原因。”
說到這，李恩凡笑了一下，然後說道：
“其實從這來看，儒家是很脆弱的。隻需要一支軍隊，就能輕而易舉的掃除他們。”
說完這句，李恩凡指了指自己的太陽穴，然後嚴肅的說道：
“儒家不能根除的原因，就是因為它從裏到外潛移默化的改變了人的思想和行為。
哪怕你用軍隊消滅了他們的人，但是消滅不了思想。
所以，這就是我說，為何到了明朝，儒家已經可以被稱作為儒教了。
而且還是最大的教派。
因為隻有那些教派，才會有這樣的形式。”
李恩凡聽著朱元璋的話，點了點頭，然後又接著說道：
“到了宋朝，因為之前戰亂的緣故，宋朝開始重文抑武並且出現了活字印刷術，儒家又發生了改變。”
“哼，重文抑武。”
朱元璋聽到重文抑武四個字，冷冷的哼了一聲。
“唉，老朱，在那時的宋朝看來，重文抑武是必然的選擇。”
“為何這麽說，先生。”
沐英疑惑的開口問李恩凡。
在座的眾人都眼帶疑惑的看著李恩凡，想知道他為何說宋朝重文抑武是必然的選擇。
“從秦末到宋朝的戰亂中，其實很容易分析出來。
秦末的全國性戰亂，僅僅隻是十三年，就很快的結束。
然後到了東漢三國的戰亂，也是幾十年就結束，並且兵權還在世家大族手裏，處於可控範圍內。
五胡亂華時期，那也是異族，所以暫且不說。
到了隋末，占據主導地位的，還是世家，並且也很快的結束。
但是從安史之亂到宋朝的建立，你們知道持續了多少年嗎？
205年！！”
“先生，唐朝滅亡到宋朝建立，不是隻有七十幾年嗎？”
朱標這時開口問著李恩凡。
“對，隻有七十幾年，但是從安史之亂之後，藩鎮開始掌握權力，真正進入了有兵就是草頭王的時候。
從安史之亂之後，到宋朝的建立，205年間，都是武將的天下，你們說，宋朝能不抑製武將嗎？”
說到這，李恩凡感慨的搖了搖頭。
很多罵宋朝重文抑武的人，都沒有考慮到安史之亂到宋朝建立之間的時間。
那205年，安史之亂平定後，可能還好一點，但是到了五代十國，那真的是手裏有一點兵，都敢建國。
而且五代十國比之前的戰亂也更加無序，因為連世家大族都在這一時期被消滅了。
“見多了之前五代十國無序的戰爭，你們說宋朝在開始的階段，重文抑武，能是錯的麽？”
說到這，在座的眾人都感慨了一聲。
之前的戰亂，其實背後都有世家大族當棋手，還能處於掌控之中。
但是到了五代十國，真的是無序的戰爭，今天你打我，明天我打你，然後又是漢人打異族，異族又打漢人。
到了宋朝建立時期，不止是朝廷上迫切的抑製武將的權力。
經曆了安史之亂後的藩鎮割據和五代十國，民間就真的不討厭武將嗎？
很多人把新華夏的軍隊代入到了那個時候的軍隊，覺得不會擾民什麽的。
但古代的封建軍隊，屠殺，劫掠，殺良冒功，這些都是很正常的好不好？
經曆了那麽久的戰亂，民間老百姓不恨武將和軍隊嗎？
有人肯定會說那是宋之前的武將，又不是宋建立後的武將和軍隊。
你現在看著曆史可以理性的隨便評論，但對當時的老百姓來說，他們之前的幾輩人，都在戰亂中因為各種死去，你覺得他們怎麽想？
所以嶽飛和他的軍隊，能那麽受歡迎，是有原因的！
一個政策的誕生，是有其社會因素在內的。
曆史上的很多東西，把目光投向老百姓，其實就很好理解了。
但是現在的很多人和學者，從來不把目光看向老百姓。
很少有人考慮到，為何民間老百姓也討厭士兵，要知道當時的宋朝，是自下而上，所有人都厭惡軍隊。
想清楚這些，李恩凡開口說道：
“隻是到了中期，因為士大夫階層的出現，宋朝已經來不及調整政策了。”
“先生，你是說來不及調整了？”
“對，來不及調整了，因為活字印刷術的出現，士大夫階層為了維護自己的利益，開始打壓武將，宋朝就已經調整不了了。”
李恩凡肯定的點了點頭。
想到這裏，李恩凡又在心裏感概一聲，很多人把嶽家軍都代入到了整個宋朝的軍隊，覺得宋朝的重文抑武錯誤。
確實是錯誤的，但因為當時的社會風氣，大量的罪犯充入軍隊。
這樣的軍隊，誰不討厭？
宋朝軍隊的形成，從五代十國結束之後，不管是哪個朝代建立，已經注定了它會變成一支畸形的軍隊。
“先生，那之後的儒家呢？”
“之後的儒家因為已經形成新的士大夫階層，就到了明朝，一直沒有國變。”
說到這裏，李恩凡轉頭看向朱元璋問道：
“老朱，你知道明朝後麵，士大夫階層會變成什麽樣嗎？”
聽見李恩凡的詢問，朱元璋和朱標都低頭思索，思索了一會之後，朱元璋抬頭問道：
“派係？”
李恩凡肯定的點了點頭說道：
“對，派係。明朝後期的儒家，利益飽和之後開始分裂，逐漸形成了黨派。”
說完之後又歎了口氣說道：
“當沒有了敵人，他們自己就會開始內鬥，南方和北方，浙江和江西。
這就是派係。”
聽到這，在座的眾人都有點無奈。
從古至今，其實都是這樣，隻要有人的地方，都會產生爭鬥。
就像網上說的笑話，四個人的寢室，有五個群，其實內裏的根本，和爭鬥沒有什麽區別。
“說到這，你們發現了儒家的變化了嗎？”
李恩凡看向眾人說道。
變化？
在座的眾人都陷入思考。
“凡小子，是因為戰亂的原因是吧？”
嬴政這時候開口，眾人也都看向他。
李恩凡聞言看向嬴政，笑著點了點頭說道：
“對，政哥說的是一個原因，儒家的形式能一變再變，很重要的一個原因，就是因為戰亂。
這也是儒家除了因為朝堂的爭鬥，要打壓武將的原因。”
說到這，李恩凡笑了一下，然後說道：
“其實從這來看，儒家是很脆弱的。隻需要一支軍隊，就能輕而易舉的掃除他們。”
說完這句，李恩凡指了指自己的太陽穴，然後嚴肅的說道：
“儒家不能根除的原因，就是因為它從裏到外潛移默化的改變了人的思想和行為。
哪怕你用軍隊消滅了他們的人，但是消滅不了思想。
所以，這就是我說，為何到了明朝，儒家已經可以被稱作為儒教了。
而且還是最大的教派。
因為隻有那些教派，才會有這樣的形式。”