第10章 先賢廟
始皇別偽裝了，我一眼就認出你了 作者：橘座啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這邊的嬴政見李恩凡一直在沉思，突然就嚴肅的開口說道：
“扶蘇，蒙恬，你們先迴去。”
“是，陛下。”
“是，父皇。”
聽見嬴政的吩咐，蒙恬和扶蘇，雖然有點疑惑，但還是拱手後，朝外麵走去。
正在沉思的李恩凡，聽見響動，就見嬴政吩咐二人出去。
他抬了抬頭，先是有點疑惑，但是看了一眼蒙恬後，腦海裏突然就恍然大悟。
因為在安撫其他六國百姓的時候，還要考慮一個群體的想法。
就是老秦人的想法。
現在秦朝剛統一，老秦人難道就沒有自己的一點想法嗎？
說沒有，肯定是不可能的。
在他們心裏，他們可是勝利者！
麵對其餘六國之人，在心裏肯定是會有一種優越感在內的。
如果給予六國百姓的政策，和老秦人的一樣。
老秦人肯定是會鬧事的。
所以在考慮安撫其他六老百姓的時候，還要把老秦人的想法，考慮在內。
老秦人可是嬴政的基本盤。
嬴政死後幾年，秦朝崩塌，最關鍵的原因，就是秦二世，實在不得人心，基本盤完全沒有保住。
在李恩凡前世的曆史中，秦二世上位之後，把蒙恬和其他老秦人的代表，全都冤殺了。
把這些人冤殺了之後，最重要的是還把嬴政的其他子女全部冤殺，還發布政策，壓榨老秦人。
你說你這讓老秦人怎麽想？
媽的，從來沒見過這樣白癡的大王，算了，毀滅吧！
估計這就是當時老秦人的想法。
想到這裏，李恩凡就感覺有點頭疼。
就李恩凡自己從史書上推測到的情形，就已經感覺如此棘手。
那嬴政的壓力，就可想而知了。
“政哥，你問其他六國，其實最主要的意思是，如何安撫老秦人吧？”
想清楚剛才的一切，李恩凡就覺得嬴政主要問的不是六國百姓，而是老秦人，所以他就開口詢問。
嬴政見李恩凡已經明白了他的意思，就歎了口氣後開口：
“是啊，凡小子。六國的百姓，在我看來，其實很好安撫。
但是在安撫六國百姓的同時，還要把老秦人的想法考慮在內，這才是一直讓我覺得棘手的原因。”
李恩凡聽見嬴政確認後，臉上苦笑了一下。
這個確實很困難，一個政策，要考慮兩個群體，還要把兩個群體，都安撫到位。
別說什麽可以發兩道政策。
如果發布兩道政策，一個安撫老秦人，一個安撫六國百姓。
那這完全是自取滅亡！
因為這樣一來，老秦人的心裏和六國百姓的心裏，就直接和對方劃開了。
所以發布兩道政策，就是直接為以後埋下禍根。
如果有不懂的，請參考東方明珠。
“等一下，政哥，我去拿幾本書。”
說完李恩凡就起身，朝著小店的倉庫走去。
他剛才確實是想到了幾個不是辦法的辦法，準備向嬴政提議試試看。
畢竟他前世隻是一個普通的社畜，了解到的政治和經濟，都是在網上看到的，所以他也沒有什麽太好的點子。（ps：作者太菜，各位大佬如果覺得不好，請輕噴！）
在倉庫裏，李恩凡拿到昨天晚上小胡桃整理的幾本書後，又分別具現了兩筐土豆和紅薯。
做完這一切，李恩凡才走出倉庫，然後把書遞給嬴政後說到：
“政哥，這幾本書，你待會迴去的時候，先看看。
可以先看政治和經濟這兩本。
這兩本書，都分別記錄了封建時代，曆朝發布的政策和經濟情況。
你可以針對現今秦朝的情況，看看有沒有有用的。”
接過書籍，嬴政聽見李恩凡的話，然後兩本書都翻了翻。
見嬴政翻書的同時，李恩凡坐下身子，又嚴肅的開口說到：
“還有針對秦朝現如今的情況，我確實有幾個建議：
第一：培養宣講官，讓他們到各地講解朝廷發布的新政策。
他們到各地宣講的目的，就是以防六國餘孽歪曲朝廷的政策，畢竟老百姓是看不懂字的。
這個最重要的一點是，一定要用大白話，因為必須讓當地的人人都能聽懂。
我知道這個有一點難，但是做這個的好處，就是可以把朝廷的政策，下沉到村一級。”
聽到這一點，嬴政的臉色有一點難色。
李恩凡知道培養宣講官這個在當時的秦朝有點難，因為各地的語言，方言都不同。
而老秦人自己人，隻會秦腔。
所以培養的這個宣講官到各地去，就要了解學習當地的方言，還必須的心向朝廷。
因為如果你用了別的人，再好的政策，他到處講解的時候，也會把裏麵的東西歪曲。
如果隻有極少數的人反秦還好，李恩凡知道每個帝王的背後，都有秘密機構。
少數人，完全可以揪出來。
畢竟前世的新華夏建立的時候，都不乏有這種人。
用偉人的話來講，這叫扛著紅旗反紅旗。
其實李恩凡本來還想開訴苦大會的，畢竟這可是前世新華夏的絕招。
但是想了一想，這不對，訴苦大會這東西，隻有馬列主義能用，在封建時代，這東西威力太大，很容易傷及本身。
想了一下，李恩凡又開口：
“第二，重點發展幾個大城市。
因為隻要大城市的發展越好，城市周圍的人，都會匯聚到一起，到時候各國之間，時間久了，都會開始同化。
而且大城市，也好管理。
針對老秦人的安撫，可以在原秦國的城市中，除鹹陽外，重點發展幾個來補貼老秦人。”
聽到這，嬴政眼睛一亮，心裏就有了一點想法。
、
\\u0027或許可以直接在原六國都城發展。\\u0027
嬴政埋著頭思索，但是很快他又覺得不好。
因為在原六國都城發展，這樣確實會發展的很快，但是從文化的角度上來看，各國之間基本上不會融合。
心裏想著原六國的邊界圖，嬴政很快就有了想法。
“凡小子，你說，在國與國的邊界上，重新建幾座大城市，怎麽樣？”
“唉？”
李恩凡偏頭想了一下，好像在各國邊界處，建幾座大城，確實比在原先城市發展要好很多。
想到這裏，李恩凡想到了什麽，然後從麵前的幾本書裏，抽了一本科技書出來，然後翻到水泥的那一頁。
水泥是昨天晚上睡覺的時候，問了問小胡桃，古代能不能製作處水泥，得到她肯定的答複後，直接加上去的。
因為早期石灰與火山灰的混合物與現代的石灰火山灰水泥很相似，用它膠結碎石製成的混凝土，硬化後不但強度較高，而且還能抵抗淡水或含鹽水的侵蝕。
所以古代也能找到替代品，製作出水泥。
翻到水泥那一項之後，李恩凡指著書，就對著嬴政開口說到：
“政哥，你看這樣，在原秦國的城市裏，重點發展兩座城市，這個就相當於補貼老秦人。
然後，我們直接用水泥，在各國的邊境處，快速的建造幾座大城。
這樣一來，各國之間的交流就會很頻繁，利於文化融入，消除隔閡。
最重要的是，大城發展好了，時間一久，原先國家的烙印，就會漸漸消失。”
嬴政聽著李恩凡的話，手裏翻看著水泥，在了解到水泥的製作如此簡單之後，臉色也是越來越高興。
“凡小子，還有什麽辦法，繼續說說。”
見李恩凡確實有想法，嬴政也是有點迫不及待了。
見嬴政催促，李恩凡覺得有點好笑，他還是第一次見嬴政這樣迫不及待的樣子，也不裝樣子，就直接開口到：
“第三點，建立先賢廟。”
說到設立先賢廟，李恩凡有點嚴肅。
“政哥，設立先賢廟，在我看來，這個是最重要的。
先賢廟建立後，把各國在曆史上有名的先賢放進去，然後再由朝廷發布政策，在最開始的每一月，找一天時間，全國祭奠先賢。
比如：楚國的屈原，就可以直接放進去。
畢竟屈原在我們後世，都有一個節日，專門紀念他。”
嬴政一聽到李恩凡開口說先賢的時候，臉色就帶著嚴肅的神色。
“到了後麵，過個十幾二十年，各國已經不分彼此了，就可以一年祭奠一次。
當然，在開始的時候，最好每國都放進去至少一位先賢，這樣到了祭奠的時候。
祭奠本國的先賢時，老百姓不會有抵觸心理。”
說完這一點，李恩凡本想開口說把白起放進先賢廟的。
因為白起確實對秦國的幫助很大，並且在後世，白起的名聲也被很多人了解。
但李恩凡想到了一點 ，就沒有開口說白起。
因為在此時的秦朝，設立先賢廟的話。
白起是注定進不了先賢廟的。
而且別說白起了，在最開始的先賢廟，估計是沒有一個軍事方麵的人。
為什麽沒有軍事方麵的先人？
因為軍事方麵的人，是最容易引起仇恨的人，就這麽簡單。
舉個例子，嬴政如果真的把白起放進了先賢廟，原先的趙國百姓，估計要直接造反。
你讓他們祭奠白起，就等於是讓他們承認白起的功績。
白起的最大的功績是什麽？
長平之戰，坑殺趙國四十萬人！
這四十萬人涉及的家庭，說少一點，都有二百萬人。
而且長平之戰到現在的秦國統一，才隻有四十年！
很多小一輩的人，都還有記憶。
所以把白起放進先賢廟，真的就是貼臉嘲諷原趙國。
原趙國的老百姓要是不造反，才是奇了怪了。
所以隻有再過幾十年，等這一輩的人，全部走完，才能考慮把白起等一些軍事方麵的先賢，放進先賢廟。
估計白起要是知道了這一點，也會苦笑。
難道太強，也是一種錯？
嬴政也想到了這一點，在最開始，確實不能放軍事方麵的先賢進去。
“凡小子，你覺得一共設立幾個先賢為好？”
李恩凡埋頭思索了一下，然後就開口說到：
“政哥，在最開始，設立二十個先賢最佳。
而且這二十個中，一定要有巢氏，燧人氏，伏羲氏，神農氏炎帝，軒轅氏黃帝，五位排在最前麵。
秦國的先賢可以多設立幾個。
然後其餘六國的先賢設立一兩位。”
說到這裏，李恩凡突然想到了什麽，然後就笑著開口說到：
“剩下的名額，最好就設立著名學派的創始人。
比如：墨家的墨子。”
聽到李恩凡說還要設立各學派的創始人，並且提到了墨子，嬴政的臉上就帶著會心的笑意。
因為設立了各學派的創始人，這樣一來，那些學派的弟子，很大一部分，就會直接歸心秦朝。
比如墨家，還好意思反秦嗎？
墨家雖說被稱為顯學，可是在之前沒有一個國家采用過，更別說承認它了。
這時候的秦朝承認了墨子，你說墨家還怎麽好意思反秦？
而那些沒有設立的學派，也會為了自己的創始人，拚了命的為秦朝效力。
畢竟學與文武藝，賣於帝王家。
古時候的百家都是基於這樣的理念誕生出來的。
所以設立幾個學派創始人先賢，好處太多了。
“對了，凡小子，為什麽要設立燧人氏幾位？”
嬴政疑惑的開口。
聽到嬴政的詢問，李恩凡笑著開口到：
“政哥，設立幾位始祖，更有利於統一和現在秦朝的穩定。
這樣一來，就可以說，我們大家不管哪國，都要尊幾位先祖為人文始祖。
因為有了這幾位始祖，我們才會有現在這樣的生活。”
聽到李恩凡這樣說，嬴政也是了解他們的功績，就了然的點了點頭。
為什麽李恩凡沒有學前世網文一樣，把炎黃子孫的說法提出來？
因為在曆史上，為大一統王朝的“維穩”需要，是奉行血統論的。
如《史記》，就將之前所有帝王及部族都說成“黃帝”的血脈。
到了後麵，遊牧民族入侵中原的時候，就常拋棄自己的祖先，改稱黃帝後裔。
像鮮卑慕容氏，“自雲高陽氏（黃帝嫡孫）之苗裔”；建立遼的契丹，自稱“炎帝之後”、“軒轅後裔”。
到了後期，金之女真、元之蒙古、清之建州，都無意自詡黃帝之後，甚至公開拒絕中原士人所提出的改認祖先以利統治的建議。
這種拒絕，既因為其自身統治實力強大，也因為帝製時代中國的政治重心，不在“黃帝”，而在“孔子”；不在種族血脈，而在儒學傳承。譬如雍正、乾隆都強調：“華夷之別”隻在於文化，與種族無關。
而到了近現代，戊戌維新失敗後，梁啟超等人接觸並信奉“種族主義”，“黃帝子孫”的說法才開始盛行。
在奉行血統論的封建時代，提議大家都是一個先祖的話，是行不通的。
如果真要這麽提議，就是提前王侯將相，寧有種乎了。
所以李恩凡才會提議隻是尊人文始祖，而不是把大家都是炎黃子孫的說法提議出來。
“扶蘇，蒙恬，你們先迴去。”
“是，陛下。”
“是，父皇。”
聽見嬴政的吩咐，蒙恬和扶蘇，雖然有點疑惑，但還是拱手後，朝外麵走去。
正在沉思的李恩凡，聽見響動，就見嬴政吩咐二人出去。
他抬了抬頭，先是有點疑惑，但是看了一眼蒙恬後，腦海裏突然就恍然大悟。
因為在安撫其他六國百姓的時候，還要考慮一個群體的想法。
就是老秦人的想法。
現在秦朝剛統一，老秦人難道就沒有自己的一點想法嗎？
說沒有，肯定是不可能的。
在他們心裏，他們可是勝利者！
麵對其餘六國之人，在心裏肯定是會有一種優越感在內的。
如果給予六國百姓的政策，和老秦人的一樣。
老秦人肯定是會鬧事的。
所以在考慮安撫其他六老百姓的時候，還要把老秦人的想法，考慮在內。
老秦人可是嬴政的基本盤。
嬴政死後幾年，秦朝崩塌，最關鍵的原因，就是秦二世，實在不得人心，基本盤完全沒有保住。
在李恩凡前世的曆史中，秦二世上位之後，把蒙恬和其他老秦人的代表，全都冤殺了。
把這些人冤殺了之後，最重要的是還把嬴政的其他子女全部冤殺，還發布政策，壓榨老秦人。
你說你這讓老秦人怎麽想？
媽的，從來沒見過這樣白癡的大王，算了，毀滅吧！
估計這就是當時老秦人的想法。
想到這裏，李恩凡就感覺有點頭疼。
就李恩凡自己從史書上推測到的情形，就已經感覺如此棘手。
那嬴政的壓力，就可想而知了。
“政哥，你問其他六國，其實最主要的意思是，如何安撫老秦人吧？”
想清楚剛才的一切，李恩凡就覺得嬴政主要問的不是六國百姓，而是老秦人，所以他就開口詢問。
嬴政見李恩凡已經明白了他的意思，就歎了口氣後開口：
“是啊，凡小子。六國的百姓，在我看來，其實很好安撫。
但是在安撫六國百姓的同時，還要把老秦人的想法考慮在內，這才是一直讓我覺得棘手的原因。”
李恩凡聽見嬴政確認後，臉上苦笑了一下。
這個確實很困難，一個政策，要考慮兩個群體，還要把兩個群體，都安撫到位。
別說什麽可以發兩道政策。
如果發布兩道政策，一個安撫老秦人，一個安撫六國百姓。
那這完全是自取滅亡！
因為這樣一來，老秦人的心裏和六國百姓的心裏，就直接和對方劃開了。
所以發布兩道政策，就是直接為以後埋下禍根。
如果有不懂的，請參考東方明珠。
“等一下，政哥，我去拿幾本書。”
說完李恩凡就起身，朝著小店的倉庫走去。
他剛才確實是想到了幾個不是辦法的辦法，準備向嬴政提議試試看。
畢竟他前世隻是一個普通的社畜，了解到的政治和經濟，都是在網上看到的，所以他也沒有什麽太好的點子。（ps：作者太菜，各位大佬如果覺得不好，請輕噴！）
在倉庫裏，李恩凡拿到昨天晚上小胡桃整理的幾本書後，又分別具現了兩筐土豆和紅薯。
做完這一切，李恩凡才走出倉庫，然後把書遞給嬴政後說到：
“政哥，這幾本書，你待會迴去的時候，先看看。
可以先看政治和經濟這兩本。
這兩本書，都分別記錄了封建時代，曆朝發布的政策和經濟情況。
你可以針對現今秦朝的情況，看看有沒有有用的。”
接過書籍，嬴政聽見李恩凡的話，然後兩本書都翻了翻。
見嬴政翻書的同時，李恩凡坐下身子，又嚴肅的開口說到：
“還有針對秦朝現如今的情況，我確實有幾個建議：
第一：培養宣講官，讓他們到各地講解朝廷發布的新政策。
他們到各地宣講的目的，就是以防六國餘孽歪曲朝廷的政策，畢竟老百姓是看不懂字的。
這個最重要的一點是，一定要用大白話，因為必須讓當地的人人都能聽懂。
我知道這個有一點難，但是做這個的好處，就是可以把朝廷的政策，下沉到村一級。”
聽到這一點，嬴政的臉色有一點難色。
李恩凡知道培養宣講官這個在當時的秦朝有點難，因為各地的語言，方言都不同。
而老秦人自己人，隻會秦腔。
所以培養的這個宣講官到各地去，就要了解學習當地的方言，還必須的心向朝廷。
因為如果你用了別的人，再好的政策，他到處講解的時候，也會把裏麵的東西歪曲。
如果隻有極少數的人反秦還好，李恩凡知道每個帝王的背後，都有秘密機構。
少數人，完全可以揪出來。
畢竟前世的新華夏建立的時候，都不乏有這種人。
用偉人的話來講，這叫扛著紅旗反紅旗。
其實李恩凡本來還想開訴苦大會的，畢竟這可是前世新華夏的絕招。
但是想了一想，這不對，訴苦大會這東西，隻有馬列主義能用，在封建時代，這東西威力太大，很容易傷及本身。
想了一下，李恩凡又開口：
“第二，重點發展幾個大城市。
因為隻要大城市的發展越好，城市周圍的人，都會匯聚到一起，到時候各國之間，時間久了，都會開始同化。
而且大城市，也好管理。
針對老秦人的安撫，可以在原秦國的城市中，除鹹陽外，重點發展幾個來補貼老秦人。”
聽到這，嬴政眼睛一亮，心裏就有了一點想法。
、
\\u0027或許可以直接在原六國都城發展。\\u0027
嬴政埋著頭思索，但是很快他又覺得不好。
因為在原六國都城發展，這樣確實會發展的很快，但是從文化的角度上來看，各國之間基本上不會融合。
心裏想著原六國的邊界圖，嬴政很快就有了想法。
“凡小子，你說，在國與國的邊界上，重新建幾座大城市，怎麽樣？”
“唉？”
李恩凡偏頭想了一下，好像在各國邊界處，建幾座大城，確實比在原先城市發展要好很多。
想到這裏，李恩凡想到了什麽，然後從麵前的幾本書裏，抽了一本科技書出來，然後翻到水泥的那一頁。
水泥是昨天晚上睡覺的時候，問了問小胡桃，古代能不能製作處水泥，得到她肯定的答複後，直接加上去的。
因為早期石灰與火山灰的混合物與現代的石灰火山灰水泥很相似，用它膠結碎石製成的混凝土，硬化後不但強度較高，而且還能抵抗淡水或含鹽水的侵蝕。
所以古代也能找到替代品，製作出水泥。
翻到水泥那一項之後，李恩凡指著書，就對著嬴政開口說到：
“政哥，你看這樣，在原秦國的城市裏，重點發展兩座城市，這個就相當於補貼老秦人。
然後，我們直接用水泥，在各國的邊境處，快速的建造幾座大城。
這樣一來，各國之間的交流就會很頻繁，利於文化融入，消除隔閡。
最重要的是，大城發展好了，時間一久，原先國家的烙印，就會漸漸消失。”
嬴政聽著李恩凡的話，手裏翻看著水泥，在了解到水泥的製作如此簡單之後，臉色也是越來越高興。
“凡小子，還有什麽辦法，繼續說說。”
見李恩凡確實有想法，嬴政也是有點迫不及待了。
見嬴政催促，李恩凡覺得有點好笑，他還是第一次見嬴政這樣迫不及待的樣子，也不裝樣子，就直接開口到：
“第三點，建立先賢廟。”
說到設立先賢廟，李恩凡有點嚴肅。
“政哥，設立先賢廟，在我看來，這個是最重要的。
先賢廟建立後，把各國在曆史上有名的先賢放進去，然後再由朝廷發布政策，在最開始的每一月，找一天時間，全國祭奠先賢。
比如：楚國的屈原，就可以直接放進去。
畢竟屈原在我們後世，都有一個節日，專門紀念他。”
嬴政一聽到李恩凡開口說先賢的時候，臉色就帶著嚴肅的神色。
“到了後麵，過個十幾二十年，各國已經不分彼此了，就可以一年祭奠一次。
當然，在開始的時候，最好每國都放進去至少一位先賢，這樣到了祭奠的時候。
祭奠本國的先賢時，老百姓不會有抵觸心理。”
說完這一點，李恩凡本想開口說把白起放進先賢廟的。
因為白起確實對秦國的幫助很大，並且在後世，白起的名聲也被很多人了解。
但李恩凡想到了一點 ，就沒有開口說白起。
因為在此時的秦朝，設立先賢廟的話。
白起是注定進不了先賢廟的。
而且別說白起了，在最開始的先賢廟，估計是沒有一個軍事方麵的人。
為什麽沒有軍事方麵的先人？
因為軍事方麵的人，是最容易引起仇恨的人，就這麽簡單。
舉個例子，嬴政如果真的把白起放進了先賢廟，原先的趙國百姓，估計要直接造反。
你讓他們祭奠白起，就等於是讓他們承認白起的功績。
白起的最大的功績是什麽？
長平之戰，坑殺趙國四十萬人！
這四十萬人涉及的家庭，說少一點，都有二百萬人。
而且長平之戰到現在的秦國統一，才隻有四十年！
很多小一輩的人，都還有記憶。
所以把白起放進先賢廟，真的就是貼臉嘲諷原趙國。
原趙國的老百姓要是不造反，才是奇了怪了。
所以隻有再過幾十年，等這一輩的人，全部走完，才能考慮把白起等一些軍事方麵的先賢，放進先賢廟。
估計白起要是知道了這一點，也會苦笑。
難道太強，也是一種錯？
嬴政也想到了這一點，在最開始，確實不能放軍事方麵的先賢進去。
“凡小子，你覺得一共設立幾個先賢為好？”
李恩凡埋頭思索了一下，然後就開口說到：
“政哥，在最開始，設立二十個先賢最佳。
而且這二十個中，一定要有巢氏，燧人氏，伏羲氏，神農氏炎帝，軒轅氏黃帝，五位排在最前麵。
秦國的先賢可以多設立幾個。
然後其餘六國的先賢設立一兩位。”
說到這裏，李恩凡突然想到了什麽，然後就笑著開口說到：
“剩下的名額，最好就設立著名學派的創始人。
比如：墨家的墨子。”
聽到李恩凡說還要設立各學派的創始人，並且提到了墨子，嬴政的臉上就帶著會心的笑意。
因為設立了各學派的創始人，這樣一來，那些學派的弟子，很大一部分，就會直接歸心秦朝。
比如墨家，還好意思反秦嗎？
墨家雖說被稱為顯學，可是在之前沒有一個國家采用過，更別說承認它了。
這時候的秦朝承認了墨子，你說墨家還怎麽好意思反秦？
而那些沒有設立的學派，也會為了自己的創始人，拚了命的為秦朝效力。
畢竟學與文武藝，賣於帝王家。
古時候的百家都是基於這樣的理念誕生出來的。
所以設立幾個學派創始人先賢，好處太多了。
“對了，凡小子，為什麽要設立燧人氏幾位？”
嬴政疑惑的開口。
聽到嬴政的詢問，李恩凡笑著開口到：
“政哥，設立幾位始祖，更有利於統一和現在秦朝的穩定。
這樣一來，就可以說，我們大家不管哪國，都要尊幾位先祖為人文始祖。
因為有了這幾位始祖，我們才會有現在這樣的生活。”
聽到李恩凡這樣說，嬴政也是了解他們的功績，就了然的點了點頭。
為什麽李恩凡沒有學前世網文一樣，把炎黃子孫的說法提出來？
因為在曆史上，為大一統王朝的“維穩”需要，是奉行血統論的。
如《史記》，就將之前所有帝王及部族都說成“黃帝”的血脈。
到了後麵，遊牧民族入侵中原的時候，就常拋棄自己的祖先，改稱黃帝後裔。
像鮮卑慕容氏，“自雲高陽氏（黃帝嫡孫）之苗裔”；建立遼的契丹，自稱“炎帝之後”、“軒轅後裔”。
到了後期，金之女真、元之蒙古、清之建州，都無意自詡黃帝之後，甚至公開拒絕中原士人所提出的改認祖先以利統治的建議。
這種拒絕，既因為其自身統治實力強大，也因為帝製時代中國的政治重心，不在“黃帝”，而在“孔子”；不在種族血脈，而在儒學傳承。譬如雍正、乾隆都強調：“華夷之別”隻在於文化，與種族無關。
而到了近現代，戊戌維新失敗後，梁啟超等人接觸並信奉“種族主義”，“黃帝子孫”的說法才開始盛行。
在奉行血統論的封建時代，提議大家都是一個先祖的話，是行不通的。
如果真要這麽提議，就是提前王侯將相，寧有種乎了。
所以李恩凡才會提議隻是尊人文始祖，而不是把大家都是炎黃子孫的說法提議出來。