第8章 公羊學派
始皇別偽裝了，我一眼就認出你了 作者：橘座啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“所以要想國家的思想不走歪路，不要采用單一學科。
我的建議是重開稷下學宮，讓他們自己進行辯論，然後取其精華，去其糟粕。
比如法家的思想，在律法的方麵，就有很大的用處。
醫家，可以讓他們開醫館。兵家，運用在軍事方麵。
而且醫家和兵家也可以相互合作，後世還有戰地醫生這個職業。
用單一的學說去治國，那一定會走偏。
最主要的是，一定要限製他們的一些行為，做學說的做學說，不要賦予他們權力。”
在李恩凡的前世，到了二十一世紀了，都還有學閥這麽個東西。
為了維護自己的利益，在學術方麵，用政治手段打擊異己。
說到這裏，李恩凡又轉頭看向扶蘇說到：
“扶蘇，如果你真的喜歡儒家，那就學儒家裏的公羊學派。”
說完，李恩凡又伸手從抽屜裏取了一本《公羊傳》給扶蘇。
對一個三觀已經逐漸形成的人，李恩凡想的很清楚，不要用後世的大部分網文教育經驗，去搬歪古人的想法。
時代環境的不同，每個人的想法也是不同。
如果用新世紀的理念，去教育一個三觀已經形成的封建時期古人，那一定會遭罪。
而且人都是有逆反心理的，更別說儲君和帝王這兩類人。
所以李恩凡就順著扶蘇的想法來。
“先生，這公羊學派，是有什麽說法嗎？”
聽見李恩凡說讓扶蘇學儒家的公羊學派，蒙恬就有點好奇。
“對，在我看來，儒家的公羊學派，趨於好的方向。”
嬴政聽完，放下手裏的程朱理學，也麵帶好奇的看著李恩凡。
見都看向自己，李恩凡也正了正身子，麵帶嚴肅的說道：
“公羊學派有三大核心思想。
1.大一統. 2.大複仇 3.三世說。
在當時的漢朝，最重要的就是大一統和大複仇，漢武帝劉徹獨尊儒術，就尊的儒家公羊學派！”
聽見大一統，嬴政眼睛一亮，然後開口催促到：
“凡小子，仔細說說。”
見嬴政催促自己，李恩凡喝了一口牛奶，然後繼續說道：
“公羊學派主張的“大一統”,是與尊王緊密聯係在一起的,強調“王者欲一乎天下”。尊王,加強王權,限製地方諸侯的權力,其目的就是維護大一統。國家的統一、社會的穩定成為最高的價值、核心的價值。”
說到這裏，李恩凡猶豫了一下後，又開口說到：
“公羊學派，所主張的統一不隻是一種統一的形式,其深層要求是安天下之民。隻有仁政的統一才能保持穩定,長治久安。
當時公羊派給漢武帝舉的反麵例子，就是秦朝。”
聽到說反麵例子是秦國，扶蘇和蒙恬的手抖了一下，然後兩人都看了一下嬴政。
嬴政的眯了一下眼睛，沒有說什麽，而是繼續看著李恩凡。
見三人都沒有說話，李恩凡又繼續說到：
“大複仇，就是公羊學派極其推崇複仇。
九世之仇，猶可報乎。
就是公羊學派大複仇最重要的思想。
而且大複仇的理論基礎，是孔子說的：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：\\\"何以報德？以直報怨，以德報德。
漢武帝當時為了打匈奴，就說這是為了報當年呂後被匈奴單於侮辱的仇。”
很多看秦朝曆史小說的都以為所有儒家都是提出分封製的。
但是要知道一個在當時的事實，孔子死後，儒家是分了八派的。
每一派的思想都有所不同，如：孟子的《性善論》和荀子的《性惡論》。
他們二人都分處不同學派。
真正奠定了後世大一統思想基礎的，反而恰恰是儒家，就是公羊學派。
在之前，秦朝的大一統，也隻是形式上的一統。
而且後世的很多理念，都有公羊學派的影子。
比如說：隻要尊從並接受華夏的文化，那他就是華夏人。
這也是公羊學派的理論。
隻是公羊學派到了後期，已經沒落，雖然在清末的時候，重振了一段時間。
李恩凡說完後，把桌子上的碗筷收拾了一下，然後端向廚房。
而這邊的嬴政，眯著眼睛思索了一下後，轉頭對著扶蘇說到：
“扶蘇，好好學。”
聽完嬴政的話，扶蘇差點激動的落淚，這還是他第一次聽見嬴政讓他學儒家。
旁邊的蒙恬見到這一幕，臉上也帶著笑意。
李恩凡從廚房出來後，在冰箱裏，拿了幾瓶飲料，放在桌子上，坐下身子後又說到：
“大一統裏沒有狹隘的民族觀念,它向往的是一種多民族融合的統一,表現出一定的民族平等意識,具有鮮明的進步特征。
在我看來，現在的秦朝剛統一，最適合宣揚的就是公羊學派的大一統理論來促進六國的融合。”
李恩凡邊說邊打開飲料蓋子，喝了一口飲料後，又繼續說到：
“而且公羊學派崇尚萬世萬物都在變化之中，任何一個觀念，都應該隨著時間的發展而改變。”
說到這裏，似乎想到了什麽，李恩凡歎了一口氣後說到：
“公羊學派有一個在封建時代看起來很大的缺點，就是君臣父子都是天下的一種權位設置，處在每個位置上的個體，都需要付出與自己權位相符的行動。”
頓了一下，李恩凡繼續開口說到：
“若君不君，則臣可以放棄對他的效忠，革故鼎新。因此，公羊派沒有絕對的忠君一說。也是因為這一思想，公羊學派在後期，完全沒落。”
蒙恬聽到這句話，完全僵立在當場。
在他看來，這句話完全大逆不道，若是其他的什麽人對著他說若君不君，則革故鼎新的話，那他真的是要拔劍砍死對方。
扶蘇聽到這話，倒是沒什麽感覺，因為他自己就是君，大秦的儲君。
並且之前受其他學派的儒家影響，還沒有覺得有什麽不對。
這邊的嬴政，聽完李恩凡說的話，學著他的樣子，扭開飲料，喝了一口，眯了眯眼睛感覺飲料的口感，然後開口說到：
“凡小子，在你看來，這句話怎麽樣？”
聽完嬴政的話，李恩凡知道這不是嬴政在生氣，或者是怪自己什麽。
問的意思，就是現在的大秦，是否需要這句話蘊含的思想？
李恩凡挑了挑眉，笑了一下，開口說到：
“政哥，說實話，在我看來，一個國家肯定是有很多派係的。
如果一個國家隻有保守派，那一定會慢慢腐朽。
公羊學派的理論，正適合國家內改革派的思想。”
聽完李恩凡說完這話，嬴政點了點頭。
我的建議是重開稷下學宮，讓他們自己進行辯論，然後取其精華，去其糟粕。
比如法家的思想，在律法的方麵，就有很大的用處。
醫家，可以讓他們開醫館。兵家，運用在軍事方麵。
而且醫家和兵家也可以相互合作，後世還有戰地醫生這個職業。
用單一的學說去治國，那一定會走偏。
最主要的是，一定要限製他們的一些行為，做學說的做學說，不要賦予他們權力。”
在李恩凡的前世，到了二十一世紀了，都還有學閥這麽個東西。
為了維護自己的利益，在學術方麵，用政治手段打擊異己。
說到這裏，李恩凡又轉頭看向扶蘇說到：
“扶蘇，如果你真的喜歡儒家，那就學儒家裏的公羊學派。”
說完，李恩凡又伸手從抽屜裏取了一本《公羊傳》給扶蘇。
對一個三觀已經逐漸形成的人，李恩凡想的很清楚，不要用後世的大部分網文教育經驗，去搬歪古人的想法。
時代環境的不同，每個人的想法也是不同。
如果用新世紀的理念，去教育一個三觀已經形成的封建時期古人，那一定會遭罪。
而且人都是有逆反心理的，更別說儲君和帝王這兩類人。
所以李恩凡就順著扶蘇的想法來。
“先生，這公羊學派，是有什麽說法嗎？”
聽見李恩凡說讓扶蘇學儒家的公羊學派，蒙恬就有點好奇。
“對，在我看來，儒家的公羊學派，趨於好的方向。”
嬴政聽完，放下手裏的程朱理學，也麵帶好奇的看著李恩凡。
見都看向自己，李恩凡也正了正身子，麵帶嚴肅的說道：
“公羊學派有三大核心思想。
1.大一統. 2.大複仇 3.三世說。
在當時的漢朝，最重要的就是大一統和大複仇，漢武帝劉徹獨尊儒術，就尊的儒家公羊學派！”
聽見大一統，嬴政眼睛一亮，然後開口催促到：
“凡小子，仔細說說。”
見嬴政催促自己，李恩凡喝了一口牛奶，然後繼續說道：
“公羊學派主張的“大一統”,是與尊王緊密聯係在一起的,強調“王者欲一乎天下”。尊王,加強王權,限製地方諸侯的權力,其目的就是維護大一統。國家的統一、社會的穩定成為最高的價值、核心的價值。”
說到這裏，李恩凡猶豫了一下後，又開口說到：
“公羊學派，所主張的統一不隻是一種統一的形式,其深層要求是安天下之民。隻有仁政的統一才能保持穩定,長治久安。
當時公羊派給漢武帝舉的反麵例子，就是秦朝。”
聽到說反麵例子是秦國，扶蘇和蒙恬的手抖了一下，然後兩人都看了一下嬴政。
嬴政的眯了一下眼睛，沒有說什麽，而是繼續看著李恩凡。
見三人都沒有說話，李恩凡又繼續說到：
“大複仇，就是公羊學派極其推崇複仇。
九世之仇，猶可報乎。
就是公羊學派大複仇最重要的思想。
而且大複仇的理論基礎，是孔子說的：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：\\\"何以報德？以直報怨，以德報德。
漢武帝當時為了打匈奴，就說這是為了報當年呂後被匈奴單於侮辱的仇。”
很多看秦朝曆史小說的都以為所有儒家都是提出分封製的。
但是要知道一個在當時的事實，孔子死後，儒家是分了八派的。
每一派的思想都有所不同，如：孟子的《性善論》和荀子的《性惡論》。
他們二人都分處不同學派。
真正奠定了後世大一統思想基礎的，反而恰恰是儒家，就是公羊學派。
在之前，秦朝的大一統，也隻是形式上的一統。
而且後世的很多理念，都有公羊學派的影子。
比如說：隻要尊從並接受華夏的文化，那他就是華夏人。
這也是公羊學派的理論。
隻是公羊學派到了後期，已經沒落，雖然在清末的時候，重振了一段時間。
李恩凡說完後，把桌子上的碗筷收拾了一下，然後端向廚房。
而這邊的嬴政，眯著眼睛思索了一下後，轉頭對著扶蘇說到：
“扶蘇，好好學。”
聽完嬴政的話，扶蘇差點激動的落淚，這還是他第一次聽見嬴政讓他學儒家。
旁邊的蒙恬見到這一幕，臉上也帶著笑意。
李恩凡從廚房出來後，在冰箱裏，拿了幾瓶飲料，放在桌子上，坐下身子後又說到：
“大一統裏沒有狹隘的民族觀念,它向往的是一種多民族融合的統一,表現出一定的民族平等意識,具有鮮明的進步特征。
在我看來，現在的秦朝剛統一，最適合宣揚的就是公羊學派的大一統理論來促進六國的融合。”
李恩凡邊說邊打開飲料蓋子，喝了一口飲料後，又繼續說到：
“而且公羊學派崇尚萬世萬物都在變化之中，任何一個觀念，都應該隨著時間的發展而改變。”
說到這裏，似乎想到了什麽，李恩凡歎了一口氣後說到：
“公羊學派有一個在封建時代看起來很大的缺點，就是君臣父子都是天下的一種權位設置，處在每個位置上的個體，都需要付出與自己權位相符的行動。”
頓了一下，李恩凡繼續開口說到：
“若君不君，則臣可以放棄對他的效忠，革故鼎新。因此，公羊派沒有絕對的忠君一說。也是因為這一思想，公羊學派在後期，完全沒落。”
蒙恬聽到這句話，完全僵立在當場。
在他看來，這句話完全大逆不道，若是其他的什麽人對著他說若君不君，則革故鼎新的話，那他真的是要拔劍砍死對方。
扶蘇聽到這話，倒是沒什麽感覺，因為他自己就是君，大秦的儲君。
並且之前受其他學派的儒家影響，還沒有覺得有什麽不對。
這邊的嬴政，聽完李恩凡說的話，學著他的樣子，扭開飲料，喝了一口，眯了眯眼睛感覺飲料的口感，然後開口說到：
“凡小子，在你看來，這句話怎麽樣？”
聽完嬴政的話，李恩凡知道這不是嬴政在生氣，或者是怪自己什麽。
問的意思，就是現在的大秦，是否需要這句話蘊含的思想？
李恩凡挑了挑眉，笑了一下，開口說到：
“政哥，說實話，在我看來，一個國家肯定是有很多派係的。
如果一個國家隻有保守派，那一定會慢慢腐朽。
公羊學派的理論，正適合國家內改革派的思想。”
聽完李恩凡說完這話，嬴政點了點頭。