大時代就要來臨了。
不過對於特魯琴人來說，在這種情況下做好準備就是了，現在還沒有到最佳的時機。
優素福.賈德，阿蘭人，從小在特魯琴各級學堂長大，然後畢業於埃利斯塔軍校情報專業。
在敖德薩之戰智取羅馬城的戰事裏立下大功後，他立即升到了少校軍銜。
二十八歲，長得與時下的奧斯曼突厥人沒什麽兩樣，還能說一口流利的伊斯坦布爾方言。
得到紮哈台太子殿下讓其去摸清到底是誰讓奧斯曼人突然厲害了起來的任務，一艘賽音號便將其放到了愛琴海的一座依舊由奧斯曼人控製的島嶼後，他就偷偷上岸了。
這座島嶼出產整個愛琴海地區少見的錫礦，故此島嶼雖小，卻成了奧斯曼人必須控製的島嶼，島上駐有一千正規軍，城堡也修建的非常堅固。
當然了，特魯琴人若是想拿下來也不困難，但愛琴海島嶼何其多也，處處分兵反而是兵家大忌，有一個利姆諾斯島就夠了。
情報局將其放在該島顯然也不是隨意安排的。
因為錫礦的存在，以及島上眾多的人口，這裏便成了商船雲集的地方。
雖然帝國的大維齊爾拉吉普因為上次的戰爭大敗而失勢了，但科普魯律家族並沒有失勢，連帶著一直緊跟該家族的猶太巨賈彼得雷烏斯家族依舊留在帝國境內做事。
自從發生薩諾斯家族的倒戈後，奧斯曼人對猶太人的控製自然嚴格了許多，但奧斯曼帝國畢竟是一個垂垂老矣的帝國，一切發生在這樣帝國的景象都會存在，就像明末一樣。
特魯琴艦隊離開愛琴海，抵達埃及後，愛琴海的貿易再次恢複正常了，一艘掛著奧斯曼蘇丹特許旗幟的商船進入到該島，這艘商船的船東名義上屬於一個伊教徒商人，但背後的勢力就是彼得雷烏斯。
這艘商船的目的是將來自伊斯坦布爾的糧食運到這裏，然後將該地出產的錫錠、橄欖油、切割好的大理石、葡萄酒等運往伊斯坦布爾，當然了，最關鍵的物資是錫錠，那是帝國官方冶煉青銅炮的必須物資。
奧斯曼官方自然不會給商人支付運費，但也有變通的做法，因為每一艘進入伊斯坦布爾的商船都需要繳納商稅，既然你為政府運送了物資就無須繳納商稅了，還能獲得引水員的優先引導權。
此時的奧斯曼帝國顯然沒有能力在各島之間設置定期航班，島上的人想要往來各處隻能乘坐商船，他們需要向船東繳納船費，也算是一項變相的收入。
賈德身材中等，麵容普通，戴著厚厚的花色頭巾，灰綠色長袍外麵套著一件花花綠綠的外套，腰間掛著一把烏茲鋼刀。
他還帶著一個年約十七八歲，沒有蓄須的白人奴隸——這種景象像極了時下帝國大量因為經商破產的貴族後裔。
在立國幾百年後，貴族集團越滾越大，就好像明末時分的龐大王室後裔，奧斯曼蘇丹可不像明國那樣為每一位宗室後裔設定一定的俸祿，除了少數世襲貴族，大量的貴族逐漸淪為商人和平民。
他們的身份顯然比一般平民高，但也好不到哪裏去。
那白人少年叫彼得諾維奇，乞塔德從希瓦救迴來的老彼得的兒子，他的母親是土爾扈特人，不過他依舊有一張白皙的麵容，像極了時下奧斯曼帝國歐洲部分的保加利亞人。
自從克裏米亞汗國、巴巴裏海盜江河日下後，奧斯曼帝國的白奴來源就大大減少了，但這也難不倒蘇丹，在其所轄的歐洲部分，還有大量的基督徒白人，他們被固定在農莊裏，忍受著伊教徒地主的盤剝，隨著人口的繁衍，自然也存在大量破產的景象。
其中的不少人搖身一變成了帝國新的白奴來源。
故此，伊斯坦布爾奴隸市場依舊是興盛不衰。
於是，像賈德這樣的一個破落貴族子弟帶著一個少年白奴出來經商，沒有買到合適的物品隻得繼續在各地行走的景象在奧斯曼帝國隨處可見。
繳納了船費後，賈德貴人便乘坐著這艘用了大量奴隸的槳帆船出發了。
幾日後船隻終於抵達了伊斯坦布爾。
在卡爾特哈內河的入海口附近的港口停靠下來後，兩人便拾級而上。
走到城堡北門附近時，他們被攔了下來，守城門衛在查看了賈德出具的由大寺廟為其洗禮時出具的身份文件——帝國如今也沒有將數字化管理視為常態，國內有多少人，住在那裏，父母是誰隻能依靠寺院阿訇。
門衛見到那張紙片上方蓋著一個特殊的印記後趕緊向賈德鞠了一躬。
那是一個一位騎士騎著馬匹的印記，這表示著此人來自一個西帕西貴族家庭，這樣的人是不能輕易得罪的。
賈德能夠獲得這樣的身份文件，可見奧斯曼帝國內部的腐朽已經到了何等程度，當然了，想從寺院裏獲得這樣的文件並不容易，但依著特魯琴時下的造假技術，想要仿造一張不要太容易。
特魯琴中央情報局就是十八世紀的環宇證照公司、太平洋文化用品公司。
積壓在各做寺院裏的身份文件原件不知凡幾，用汗牛充棟來形容已經過時了，一旦有火災發生，官府是不會責成寺院再恢複一批文件的，因為他們使用的是包稅官，隻有能收到一百年前指定的稅收就可以了，轄下有多少人他們根本不在乎。
當然了，宗教貴族是知道的，但也隻能知道個大概，由於蘇丹是整個帝國的宗教領袖，自然也會知道一些，但他們對國內的情況知道的不會比明朝皇帝多多少。
不光是奧斯曼帝國，時下的歐洲各國大致也差不多，否則各主要港口就不會成了“間諜的天堂”（英國著名曆史學家，編纂了企鵝版歐洲史的布萊寧語）。
從一下船開始，賈德就是感慨不已。
港口裏船隻如梭，碼頭上人頭攢動，城裏依舊熙熙攘攘，似乎帝國並沒有陷入一場影響國運的危機，或許是伊斯坦布爾高大厚實的城牆，以及城裏的上萬耶尼切裏、西帕西精銳讓他們產生了錯覺。
一種由於習慣、傳承帶來的錯覺。
幾百年了，歐洲人對於占據了他們聖地的奧斯曼人無可奈何，這就是錯覺的源頭。
雖然提高了對猶太人的警惕，但身居深宮的蘇丹對於外麵世界的真實情況是看不到的，傳承到現在，蘇丹們輕易不敢出宮，因為他們一上台就將他們的兄弟全部殺死了，雖然造成了皇權的牢不可破，但也造成了他們的過度內向性。
既然身居深宮不出，後宮的權鬥顯然異常精彩，太監、後妃、子女之間的權鬥一點也不亞於東亞世界，或可勝之也說不定。
在這種情況下，世俗世界的大權實際上掌握在以大維齊爾、維齊爾、耶尼切裏高級將領手裏，對於這些人來說，身居高位，享受榮華富貴就需要世俗的襯托。
於是，伊斯坦布爾依舊繁華如昔。
靠著碼頭的城池自然是商業旺盛之地，酒館、客棧、商鋪鱗次櫛比，想要在這裏找到一座宅邸也不要太容易。
賈德的原名叫阿卜杜拉.賈德，現在卻變成了優素福.賈德，而這家客棧以及與它連在一起的駐紮以前的主人就是叫優素福，於是，賈德也變成了這家客棧和住宅的主人。
一個破落貴族子弟，開著一家臨港的客棧。
一切都看起來很尋常，很普通。
賈德還能以優素福的身份前往碼頭附近的大寺院進行禮拜，也沒有人看破他的身份——貴族子弟實在太多了，寺院的人也更換的厲害，加上突厥人看起來都差不多，誰會理會這人到底是不是伊斯坦布爾人呢？
何況，按照伊教的規定，進了寺院的人都是安拉的信徒，何況是一個突厥人？
但在特魯琴就不同了，他們采取了中國曆朝曆代施行的度牒製度，無論是你是什麽信徒，都必須持證上崗，否則就會受到嚴厲的處罰，就算是還俗也需要經過禮部宗教司出具的文件才行。
加上民間嚴格的戶籍、田畝製度，他們是這個世界上對自己的人口、財力摸得最清楚的國度。
賈德迴來時還是夏日，這裏的夏季幹燥悶熱，賈德進到自己的宅邸後便脫下了外套，從水井裏拉起一個水桶後，從裏麵掏出一支冰鎮啤酒喝了一大口後便舒適地躺了下來。
“優素福”在城裏還有一處宅子，被賈德用來出租了，迴到這裏後他就打發他的“奴仆”彼得諾維奇（自有奧斯曼名字）出去收租，順便沿途打聽一下最新發生的事情。
而到了晚上，這裏最大一家做烤肉的餐館生意非常火爆，各色人等都會去那裏吃飯、喝酒，雖然伊教對於信徒飲酒有所限製，蘇丹也是這樣想的，但處在世俗世界的維齊爾們不會這麽想。
左擁右抱，在炎熱的夏日喝著冰鎮美酒，然後在自家的葡萄架下吟哦一首波斯語詩句，迴到書房後又揮毫潑墨寫下一句自己有感而發的詩句，然後等著管家將自己各處產業的收支情況報一報。
這才是大多數奧斯曼文官的生活。
也是破落貴族子弟的生活。
不過對於特魯琴人來說，在這種情況下做好準備就是了，現在還沒有到最佳的時機。
優素福.賈德，阿蘭人，從小在特魯琴各級學堂長大，然後畢業於埃利斯塔軍校情報專業。
在敖德薩之戰智取羅馬城的戰事裏立下大功後，他立即升到了少校軍銜。
二十八歲，長得與時下的奧斯曼突厥人沒什麽兩樣，還能說一口流利的伊斯坦布爾方言。
得到紮哈台太子殿下讓其去摸清到底是誰讓奧斯曼人突然厲害了起來的任務，一艘賽音號便將其放到了愛琴海的一座依舊由奧斯曼人控製的島嶼後，他就偷偷上岸了。
這座島嶼出產整個愛琴海地區少見的錫礦，故此島嶼雖小，卻成了奧斯曼人必須控製的島嶼，島上駐有一千正規軍，城堡也修建的非常堅固。
當然了，特魯琴人若是想拿下來也不困難，但愛琴海島嶼何其多也，處處分兵反而是兵家大忌，有一個利姆諾斯島就夠了。
情報局將其放在該島顯然也不是隨意安排的。
因為錫礦的存在，以及島上眾多的人口，這裏便成了商船雲集的地方。
雖然帝國的大維齊爾拉吉普因為上次的戰爭大敗而失勢了，但科普魯律家族並沒有失勢，連帶著一直緊跟該家族的猶太巨賈彼得雷烏斯家族依舊留在帝國境內做事。
自從發生薩諾斯家族的倒戈後，奧斯曼人對猶太人的控製自然嚴格了許多，但奧斯曼帝國畢竟是一個垂垂老矣的帝國，一切發生在這樣帝國的景象都會存在，就像明末一樣。
特魯琴艦隊離開愛琴海，抵達埃及後，愛琴海的貿易再次恢複正常了，一艘掛著奧斯曼蘇丹特許旗幟的商船進入到該島，這艘商船的船東名義上屬於一個伊教徒商人，但背後的勢力就是彼得雷烏斯。
這艘商船的目的是將來自伊斯坦布爾的糧食運到這裏，然後將該地出產的錫錠、橄欖油、切割好的大理石、葡萄酒等運往伊斯坦布爾，當然了，最關鍵的物資是錫錠，那是帝國官方冶煉青銅炮的必須物資。
奧斯曼官方自然不會給商人支付運費，但也有變通的做法，因為每一艘進入伊斯坦布爾的商船都需要繳納商稅，既然你為政府運送了物資就無須繳納商稅了，還能獲得引水員的優先引導權。
此時的奧斯曼帝國顯然沒有能力在各島之間設置定期航班，島上的人想要往來各處隻能乘坐商船，他們需要向船東繳納船費，也算是一項變相的收入。
賈德身材中等，麵容普通，戴著厚厚的花色頭巾，灰綠色長袍外麵套著一件花花綠綠的外套，腰間掛著一把烏茲鋼刀。
他還帶著一個年約十七八歲，沒有蓄須的白人奴隸——這種景象像極了時下帝國大量因為經商破產的貴族後裔。
在立國幾百年後，貴族集團越滾越大，就好像明末時分的龐大王室後裔，奧斯曼蘇丹可不像明國那樣為每一位宗室後裔設定一定的俸祿，除了少數世襲貴族，大量的貴族逐漸淪為商人和平民。
他們的身份顯然比一般平民高，但也好不到哪裏去。
那白人少年叫彼得諾維奇，乞塔德從希瓦救迴來的老彼得的兒子，他的母親是土爾扈特人，不過他依舊有一張白皙的麵容，像極了時下奧斯曼帝國歐洲部分的保加利亞人。
自從克裏米亞汗國、巴巴裏海盜江河日下後，奧斯曼帝國的白奴來源就大大減少了，但這也難不倒蘇丹，在其所轄的歐洲部分，還有大量的基督徒白人，他們被固定在農莊裏，忍受著伊教徒地主的盤剝，隨著人口的繁衍，自然也存在大量破產的景象。
其中的不少人搖身一變成了帝國新的白奴來源。
故此，伊斯坦布爾奴隸市場依舊是興盛不衰。
於是，像賈德這樣的一個破落貴族子弟帶著一個少年白奴出來經商，沒有買到合適的物品隻得繼續在各地行走的景象在奧斯曼帝國隨處可見。
繳納了船費後，賈德貴人便乘坐著這艘用了大量奴隸的槳帆船出發了。
幾日後船隻終於抵達了伊斯坦布爾。
在卡爾特哈內河的入海口附近的港口停靠下來後，兩人便拾級而上。
走到城堡北門附近時，他們被攔了下來，守城門衛在查看了賈德出具的由大寺廟為其洗禮時出具的身份文件——帝國如今也沒有將數字化管理視為常態，國內有多少人，住在那裏，父母是誰隻能依靠寺院阿訇。
門衛見到那張紙片上方蓋著一個特殊的印記後趕緊向賈德鞠了一躬。
那是一個一位騎士騎著馬匹的印記，這表示著此人來自一個西帕西貴族家庭，這樣的人是不能輕易得罪的。
賈德能夠獲得這樣的身份文件，可見奧斯曼帝國內部的腐朽已經到了何等程度，當然了，想從寺院裏獲得這樣的文件並不容易，但依著特魯琴時下的造假技術，想要仿造一張不要太容易。
特魯琴中央情報局就是十八世紀的環宇證照公司、太平洋文化用品公司。
積壓在各做寺院裏的身份文件原件不知凡幾，用汗牛充棟來形容已經過時了，一旦有火災發生，官府是不會責成寺院再恢複一批文件的，因為他們使用的是包稅官，隻有能收到一百年前指定的稅收就可以了，轄下有多少人他們根本不在乎。
當然了，宗教貴族是知道的，但也隻能知道個大概，由於蘇丹是整個帝國的宗教領袖，自然也會知道一些，但他們對國內的情況知道的不會比明朝皇帝多多少。
不光是奧斯曼帝國，時下的歐洲各國大致也差不多，否則各主要港口就不會成了“間諜的天堂”（英國著名曆史學家，編纂了企鵝版歐洲史的布萊寧語）。
從一下船開始，賈德就是感慨不已。
港口裏船隻如梭，碼頭上人頭攢動，城裏依舊熙熙攘攘，似乎帝國並沒有陷入一場影響國運的危機，或許是伊斯坦布爾高大厚實的城牆，以及城裏的上萬耶尼切裏、西帕西精銳讓他們產生了錯覺。
一種由於習慣、傳承帶來的錯覺。
幾百年了，歐洲人對於占據了他們聖地的奧斯曼人無可奈何，這就是錯覺的源頭。
雖然提高了對猶太人的警惕，但身居深宮的蘇丹對於外麵世界的真實情況是看不到的，傳承到現在，蘇丹們輕易不敢出宮，因為他們一上台就將他們的兄弟全部殺死了，雖然造成了皇權的牢不可破，但也造成了他們的過度內向性。
既然身居深宮不出，後宮的權鬥顯然異常精彩，太監、後妃、子女之間的權鬥一點也不亞於東亞世界，或可勝之也說不定。
在這種情況下，世俗世界的大權實際上掌握在以大維齊爾、維齊爾、耶尼切裏高級將領手裏，對於這些人來說，身居高位，享受榮華富貴就需要世俗的襯托。
於是，伊斯坦布爾依舊繁華如昔。
靠著碼頭的城池自然是商業旺盛之地，酒館、客棧、商鋪鱗次櫛比，想要在這裏找到一座宅邸也不要太容易。
賈德的原名叫阿卜杜拉.賈德，現在卻變成了優素福.賈德，而這家客棧以及與它連在一起的駐紮以前的主人就是叫優素福，於是，賈德也變成了這家客棧和住宅的主人。
一個破落貴族子弟，開著一家臨港的客棧。
一切都看起來很尋常，很普通。
賈德還能以優素福的身份前往碼頭附近的大寺院進行禮拜，也沒有人看破他的身份——貴族子弟實在太多了，寺院的人也更換的厲害，加上突厥人看起來都差不多，誰會理會這人到底是不是伊斯坦布爾人呢？
何況，按照伊教的規定，進了寺院的人都是安拉的信徒，何況是一個突厥人？
但在特魯琴就不同了，他們采取了中國曆朝曆代施行的度牒製度，無論是你是什麽信徒，都必須持證上崗，否則就會受到嚴厲的處罰，就算是還俗也需要經過禮部宗教司出具的文件才行。
加上民間嚴格的戶籍、田畝製度，他們是這個世界上對自己的人口、財力摸得最清楚的國度。
賈德迴來時還是夏日，這裏的夏季幹燥悶熱，賈德進到自己的宅邸後便脫下了外套，從水井裏拉起一個水桶後，從裏麵掏出一支冰鎮啤酒喝了一大口後便舒適地躺了下來。
“優素福”在城裏還有一處宅子，被賈德用來出租了，迴到這裏後他就打發他的“奴仆”彼得諾維奇（自有奧斯曼名字）出去收租，順便沿途打聽一下最新發生的事情。
而到了晚上，這裏最大一家做烤肉的餐館生意非常火爆，各色人等都會去那裏吃飯、喝酒，雖然伊教對於信徒飲酒有所限製，蘇丹也是這樣想的，但處在世俗世界的維齊爾們不會這麽想。
左擁右抱，在炎熱的夏日喝著冰鎮美酒，然後在自家的葡萄架下吟哦一首波斯語詩句，迴到書房後又揮毫潑墨寫下一句自己有感而發的詩句，然後等著管家將自己各處產業的收支情況報一報。
這才是大多數奧斯曼文官的生活。
也是破落貴族子弟的生活。