在希林的豪華房舍裏，渥巴錫、鄧策與狄德羅、希林正在交談著。
眼下特魯琴汗國的火器、棉布和不鏽鋼餐具已經通過俄國人傳到歐洲一帶，於是，在歐洲人眼裏，“特魯琴人”早就取代了蠻夷“卡爾梅克人”，成了一個不亞於西歐的先進國度。
狄德羅：“聽說貴國主要信仰一個叫什麽長春教的教派，那是什麽？”
渥巴錫見到狄德羅後，他很快就意識到想要拉攏希林，就必須以狄德羅為突破口，否則人家一個時代居住在克裏米亞半島的大貴族憑什麽徹底相信一個剛剛崛起的遊牧部落？
“先生，在我國奉行宗教信仰自由的政策......”
“這是為什麽？”
顯然，狄德羅是一個開明人物，不過他想從與特魯琴汗國王子的對話中辨明他們的態度。
“長春教源自古老中國的道教，道教認為，萬事萬物都有其存身之道，所謂道法自然就是這個意思”
“包括人類在內，都必須遵循自然規律才能與周圍其它所有物質，包括生物和死物和諧共存，如果強迫自己改變這個規律就會受到反噬”
“對於人類來說，自然是想讓自己活得更長一些，而想要做到這一點，就是要道法自然”
這些東西，顯然是經過乞塔德改頭換麵後的道教。
不過既然眼前有這位巴黎大學畢業，又對數學十分感興趣的學者在，渥巴錫也能有意無意地將話題轉到他感興趣的方麵上來。
果然，狄德羅立時就放棄了對宗教的探討，反而轉到對“自然”的探討上來。
“自然，貴國認為什麽是自然？”
“嗬嗬，我國將自然分為四門主要學科，那就是數學、物理學、化學、生物學，其它學科都是在這四門學科的基礎上建立的”
“這四門學科就是自然的主要要義所在，他們都代表了某種自然規律，是宇宙存在的基礎”
狄德羅對數學頗有研究，但對其它幾門學科卻涉獵不多，便問道：“我倒是有些興趣，這數學是如何在活得更長中產生作用的？”
渥巴錫一時語塞，不過他終究不是常人，很快就說道：“假如我們平常吃的東西都是人體所需要的，但吃多少，吃的頻次就有講究了，不能吃得太多，也不能吃得太少......”
“那不就能以饑餓感來定義就行了嘛”
“是的，但饑餓感也是一個模糊的定義，如果有了數學，便能精確定義，比如，我今天要吃一磅麵包，一杯牛奶，還是一磅半麵包，兩倍牛奶對身體最為有利？”
狄德羅點點頭，暗忖此人的腦筋倒是轉的很快。
不過他是不會輕易放過的，在巴黎的大小沙龍裏，像他這樣的人物，包括與他年紀差不多的盧梭都是在一起不斷互相啟發才得出一些真知灼見的。
“那又是為什麽呢？”
“人體，就好像一部精密的機器，他有功率，食物進入肚子後也需要消化，否則吃的東西和排泄物為什麽不一樣，那就是胃在發生作用”
“如果吃得太多，胃的負荷就太大了，就必須強迫自己以平時幾倍的能力來消化食物，久而久之，胃就會因為過勞而降低其使用壽命，進而影響人的壽命”
“若是吃得太少，整個人體需要的營養又跟不上，必定沒有力氣，也不能保持一定的思考能力”
“胃是如此，推而廣之也是如此”
這種講解對於像狄德羅這種自詡為唯物主義者來說不啻於耳目一新，他趕緊又詢問了幾個問題，都是與自然有關的，渥巴錫隻得硬著頭皮根據自己從特魯琴學堂學到的知識勉強作答。
當然了，有些知識乞塔德曾經用深入淺出的道理講過，作為他的親弟弟，耳濡目染之下也懂得一些，倒不是特別為難。
當狄德羅問到一些更為高深的知識時，他隻得說道：“這些知識我國的特魯琴大學也會教授，但很遺憾，我這個腦子並不配接受他們”
他這一席話當即惹得眾人哈哈大笑。
狄德羅當即決定要去特魯琴大學看一看，渥巴錫自然表示歡迎，不過狄德羅隻是他的媒介，他的重點還是希林。
等狄德羅覺得乏了進入房間休息時，不用渥巴錫主動，希林找上了他。
“渾台吉，我已經讓人將你們的旅館退了，你也是的，貴為汗國的王子，為何不通知官府，或者直接到弊處來，弊處雖然簡陋，但總比旅館好一些吧”
渥巴錫卻暗自腹誹。
“不見得，我國商人經營的旅館以幹淨出名，而有些大戶人家的房間恐怕一年上頭也難得更換打掃一次”
嘴上卻說道：“我本就是想去索爾哈特拜訪哈剌赤閣下的，沒想到竟然在這裏見到了”
（克裏米亞汗國普通貴族稱為“巴依”，軍人貴族則是“米爾讚”，既有土地又有軍方背景的大貴族則是“哈剌赤”）
然後拍了拍手，阿迪爾趕緊將一個盒子捧了出來。
一個用櫟木製成，周身刷著黑漆，還雕刻著精美伊教風格圖案的木盒子。
渥巴錫打開這個木盒子，裏麵的東西頓時讓希林眼睛一亮。
盒子裏麵用紅綢墊著，最下麵顯然是一本硬殼精裝書，書上放著兩物。
一把已經進化到3.0的燧發短銃，短銃用精鋼打造，表麵鋥亮，就好像純銀製作的一樣。
扳動一個機關後渥巴錫將嵌在裏麵的一個物件兒取了出來。
“這是一發已經上好了的彈藥，一共配了五發，每發隻有三兩重，使用時將其嵌入就行了”
“撞擊燧石的龍頭是嵌在銃腹裏的，這發彈藥實際上是短銃的一部分，嵌入後再撥動這個機關，就可以將彈藥推到合適擊發的位置”
“最後扣動扳機就可以射擊了，整隻短銃隻有一斤重，可以隨時掛在腰間，擊發一彈後，可以快速將子銃取下，然後將新的填進去，一直到擊發最多隻需要十秒鍾”
這實際上特魯琴汗國專門用於外交贈送的禮品短銃，以前還是黑乎乎的，但現在有了不鏽鋼，自然可以打造的更為精美。
汗國眼下已經進化到手槍階段了，但這種東西顯然是不可能輕易外送的，不過這種用上了大量機簧的內置式燧發短銃依舊是目前歐洲地區難得的先進火器。
“哈剌赤請看”
隻見短銃上麵還用突厥文刻著兩行字。
一行大字是：“希林哈剌赤”
一旁還有一行小字：“特魯琴汗國博格達汗乞塔德贈”
希林在巴黎留學，學的顯然不是神學，神學雖然依舊是歐洲各大學校的顯學，但他一個伊教徒顯然是不會學習天主教教義的，而是學習了數學、天文學。
他既然拜狄德羅為師，也顯然在國家整體、社會契約等方麵頗感興趣。
除了這把短銃，書本上還有一枚項鏈，項鏈的鏈子是用黃金打製的，吊著的卻是寶石。
一枚製作的異常精美的綠寶石星月飾件。
綠月亮上也刻著希林的名字。
最後是一本書。
“論科學與社會”
再看時，作者竟然是乞塔德，當然了，寫的是全名“撒賴乞塔德”，不過，無論是撒賴還是乞塔德，不是出自藏語就是蒙古語，寫成突厥文便成了“有著光明前景的桃花石之王”。
書本大約一百頁，比起短銃和項鏈，希林看來更喜歡此物。
當然了，渥巴錫也深知一件事。
“既然沙皇專門派出親信前來遊說克裏米亞汗國的各大貴族，不僅贈送了價值不菲的禮物，恐怕還許諾了美妙的前景，光憑著這些東西就想讓希林立時投靠特魯琴汗國顯然是不行的”
“不過先投其所好建立友好融洽的關係才是正經”
“對於克裏米亞汗國的大貴族來說，眼看奧斯曼帝國就要保護不了他們了，前不久整個半島又慘遭俄國人的血洗，重新尋找靠山也在情理之中”
果然，希林將那本書翻了一會兒後便放下了。
“渾台吉，貴國為我國提供了大量的火槍和火炮，在下代表汗國感激不盡，眼下又饋贈如此貴重的物品，恐怕不光是來聯絡友情的吧”
渥巴錫笑道：“哈剌赤想到哪裏去了？就是如此而已”
希林卻搖搖頭，“本國的境況我心知肚明，雖然可以在短時間動員起二十萬大軍，但麵對著俄國還是不堪一擊，以前還有奧斯曼人協助，但他們的境況也隻是比我國略好而已”
渥巴錫說道：“那哈剌赤覺得為什麽會如此？”
希林想了想，說道：“我從巴黎迴來時便與老師一直在討論此事，在巴黎留學時，我還曾到過英國、荷蘭，現在迴想起來，無外乎政體、軍體的不同，不光是火器的原因”
“哦？願聞其詳”
“我國剛剛成立時以金帳汗國的繼承者自居，也被奧斯曼帝國承認，但政體還是沿用金帳汗國的體係，那就是貴族、軍官控製土地和牧戶，利用歐洲白人貴族控製城市和商務”
“但稅收卻是控製在巴依、哈剌赤手裏，也就是包稅製，大汗向各大哈剌赤征稅，稅基卻還是剛開始建國時的模樣，多餘的稅額就是各哈剌赤的”
“後來大汗為了防止各哈剌赤做大，便仿效奧斯曼蘇丹控製汗位的做法，當上一任哈剌赤死了時，或者犯下了大錯需要更換時，不能由部落內部推舉，而是由大汗選定”
“又將糧稅一分為二，一半還是包給各哈剌赤，另外一半卻包給猶太人或者熱那亞商人”
“當然了，最關鍵的還是神職人員，大汗一般兼任大毛拉，或者讓自己的子侄兼任，我國普信伊教，信徒往往會捐贈大量財物給伊教寺廟，寺廟實際上成了我國的第三大勢力”
“各哈剌赤除了要交稅，再需要向大汗盡的義務就是服兵役”
“稅收、騎兵、伊教，這就是我國存續幾百年的關鍵所在”
“但這一套幾百年前的金帳汗國也是這麽做的，最後還是崩潰了，現在想來，還是在這三個方麵都出了問題”
眼下特魯琴汗國的火器、棉布和不鏽鋼餐具已經通過俄國人傳到歐洲一帶，於是，在歐洲人眼裏，“特魯琴人”早就取代了蠻夷“卡爾梅克人”，成了一個不亞於西歐的先進國度。
狄德羅：“聽說貴國主要信仰一個叫什麽長春教的教派，那是什麽？”
渥巴錫見到狄德羅後，他很快就意識到想要拉攏希林，就必須以狄德羅為突破口，否則人家一個時代居住在克裏米亞半島的大貴族憑什麽徹底相信一個剛剛崛起的遊牧部落？
“先生，在我國奉行宗教信仰自由的政策......”
“這是為什麽？”
顯然，狄德羅是一個開明人物，不過他想從與特魯琴汗國王子的對話中辨明他們的態度。
“長春教源自古老中國的道教，道教認為，萬事萬物都有其存身之道，所謂道法自然就是這個意思”
“包括人類在內，都必須遵循自然規律才能與周圍其它所有物質，包括生物和死物和諧共存，如果強迫自己改變這個規律就會受到反噬”
“對於人類來說，自然是想讓自己活得更長一些，而想要做到這一點，就是要道法自然”
這些東西，顯然是經過乞塔德改頭換麵後的道教。
不過既然眼前有這位巴黎大學畢業，又對數學十分感興趣的學者在，渥巴錫也能有意無意地將話題轉到他感興趣的方麵上來。
果然，狄德羅立時就放棄了對宗教的探討，反而轉到對“自然”的探討上來。
“自然，貴國認為什麽是自然？”
“嗬嗬，我國將自然分為四門主要學科，那就是數學、物理學、化學、生物學，其它學科都是在這四門學科的基礎上建立的”
“這四門學科就是自然的主要要義所在，他們都代表了某種自然規律，是宇宙存在的基礎”
狄德羅對數學頗有研究，但對其它幾門學科卻涉獵不多，便問道：“我倒是有些興趣，這數學是如何在活得更長中產生作用的？”
渥巴錫一時語塞，不過他終究不是常人，很快就說道：“假如我們平常吃的東西都是人體所需要的，但吃多少，吃的頻次就有講究了，不能吃得太多，也不能吃得太少......”
“那不就能以饑餓感來定義就行了嘛”
“是的，但饑餓感也是一個模糊的定義，如果有了數學，便能精確定義，比如，我今天要吃一磅麵包，一杯牛奶，還是一磅半麵包，兩倍牛奶對身體最為有利？”
狄德羅點點頭，暗忖此人的腦筋倒是轉的很快。
不過他是不會輕易放過的，在巴黎的大小沙龍裏，像他這樣的人物，包括與他年紀差不多的盧梭都是在一起不斷互相啟發才得出一些真知灼見的。
“那又是為什麽呢？”
“人體，就好像一部精密的機器，他有功率，食物進入肚子後也需要消化，否則吃的東西和排泄物為什麽不一樣，那就是胃在發生作用”
“如果吃得太多，胃的負荷就太大了，就必須強迫自己以平時幾倍的能力來消化食物，久而久之，胃就會因為過勞而降低其使用壽命，進而影響人的壽命”
“若是吃得太少，整個人體需要的營養又跟不上，必定沒有力氣，也不能保持一定的思考能力”
“胃是如此，推而廣之也是如此”
這種講解對於像狄德羅這種自詡為唯物主義者來說不啻於耳目一新，他趕緊又詢問了幾個問題，都是與自然有關的，渥巴錫隻得硬著頭皮根據自己從特魯琴學堂學到的知識勉強作答。
當然了，有些知識乞塔德曾經用深入淺出的道理講過，作為他的親弟弟，耳濡目染之下也懂得一些，倒不是特別為難。
當狄德羅問到一些更為高深的知識時，他隻得說道：“這些知識我國的特魯琴大學也會教授，但很遺憾，我這個腦子並不配接受他們”
他這一席話當即惹得眾人哈哈大笑。
狄德羅當即決定要去特魯琴大學看一看，渥巴錫自然表示歡迎，不過狄德羅隻是他的媒介，他的重點還是希林。
等狄德羅覺得乏了進入房間休息時，不用渥巴錫主動，希林找上了他。
“渾台吉，我已經讓人將你們的旅館退了，你也是的，貴為汗國的王子，為何不通知官府，或者直接到弊處來，弊處雖然簡陋，但總比旅館好一些吧”
渥巴錫卻暗自腹誹。
“不見得，我國商人經營的旅館以幹淨出名，而有些大戶人家的房間恐怕一年上頭也難得更換打掃一次”
嘴上卻說道：“我本就是想去索爾哈特拜訪哈剌赤閣下的，沒想到竟然在這裏見到了”
（克裏米亞汗國普通貴族稱為“巴依”，軍人貴族則是“米爾讚”，既有土地又有軍方背景的大貴族則是“哈剌赤”）
然後拍了拍手，阿迪爾趕緊將一個盒子捧了出來。
一個用櫟木製成，周身刷著黑漆，還雕刻著精美伊教風格圖案的木盒子。
渥巴錫打開這個木盒子，裏麵的東西頓時讓希林眼睛一亮。
盒子裏麵用紅綢墊著，最下麵顯然是一本硬殼精裝書，書上放著兩物。
一把已經進化到3.0的燧發短銃，短銃用精鋼打造，表麵鋥亮，就好像純銀製作的一樣。
扳動一個機關後渥巴錫將嵌在裏麵的一個物件兒取了出來。
“這是一發已經上好了的彈藥，一共配了五發，每發隻有三兩重，使用時將其嵌入就行了”
“撞擊燧石的龍頭是嵌在銃腹裏的，這發彈藥實際上是短銃的一部分，嵌入後再撥動這個機關，就可以將彈藥推到合適擊發的位置”
“最後扣動扳機就可以射擊了，整隻短銃隻有一斤重，可以隨時掛在腰間，擊發一彈後，可以快速將子銃取下，然後將新的填進去，一直到擊發最多隻需要十秒鍾”
這實際上特魯琴汗國專門用於外交贈送的禮品短銃，以前還是黑乎乎的，但現在有了不鏽鋼，自然可以打造的更為精美。
汗國眼下已經進化到手槍階段了，但這種東西顯然是不可能輕易外送的，不過這種用上了大量機簧的內置式燧發短銃依舊是目前歐洲地區難得的先進火器。
“哈剌赤請看”
隻見短銃上麵還用突厥文刻著兩行字。
一行大字是：“希林哈剌赤”
一旁還有一行小字：“特魯琴汗國博格達汗乞塔德贈”
希林在巴黎留學，學的顯然不是神學，神學雖然依舊是歐洲各大學校的顯學，但他一個伊教徒顯然是不會學習天主教教義的，而是學習了數學、天文學。
他既然拜狄德羅為師，也顯然在國家整體、社會契約等方麵頗感興趣。
除了這把短銃，書本上還有一枚項鏈，項鏈的鏈子是用黃金打製的，吊著的卻是寶石。
一枚製作的異常精美的綠寶石星月飾件。
綠月亮上也刻著希林的名字。
最後是一本書。
“論科學與社會”
再看時，作者竟然是乞塔德，當然了，寫的是全名“撒賴乞塔德”，不過，無論是撒賴還是乞塔德，不是出自藏語就是蒙古語，寫成突厥文便成了“有著光明前景的桃花石之王”。
書本大約一百頁，比起短銃和項鏈，希林看來更喜歡此物。
當然了，渥巴錫也深知一件事。
“既然沙皇專門派出親信前來遊說克裏米亞汗國的各大貴族，不僅贈送了價值不菲的禮物，恐怕還許諾了美妙的前景，光憑著這些東西就想讓希林立時投靠特魯琴汗國顯然是不行的”
“不過先投其所好建立友好融洽的關係才是正經”
“對於克裏米亞汗國的大貴族來說，眼看奧斯曼帝國就要保護不了他們了，前不久整個半島又慘遭俄國人的血洗，重新尋找靠山也在情理之中”
果然，希林將那本書翻了一會兒後便放下了。
“渾台吉，貴國為我國提供了大量的火槍和火炮，在下代表汗國感激不盡，眼下又饋贈如此貴重的物品，恐怕不光是來聯絡友情的吧”
渥巴錫笑道：“哈剌赤想到哪裏去了？就是如此而已”
希林卻搖搖頭，“本國的境況我心知肚明，雖然可以在短時間動員起二十萬大軍，但麵對著俄國還是不堪一擊，以前還有奧斯曼人協助，但他們的境況也隻是比我國略好而已”
渥巴錫說道：“那哈剌赤覺得為什麽會如此？”
希林想了想，說道：“我從巴黎迴來時便與老師一直在討論此事，在巴黎留學時，我還曾到過英國、荷蘭，現在迴想起來，無外乎政體、軍體的不同，不光是火器的原因”
“哦？願聞其詳”
“我國剛剛成立時以金帳汗國的繼承者自居，也被奧斯曼帝國承認，但政體還是沿用金帳汗國的體係，那就是貴族、軍官控製土地和牧戶，利用歐洲白人貴族控製城市和商務”
“但稅收卻是控製在巴依、哈剌赤手裏，也就是包稅製，大汗向各大哈剌赤征稅，稅基卻還是剛開始建國時的模樣，多餘的稅額就是各哈剌赤的”
“後來大汗為了防止各哈剌赤做大，便仿效奧斯曼蘇丹控製汗位的做法，當上一任哈剌赤死了時，或者犯下了大錯需要更換時，不能由部落內部推舉，而是由大汗選定”
“又將糧稅一分為二，一半還是包給各哈剌赤，另外一半卻包給猶太人或者熱那亞商人”
“當然了，最關鍵的還是神職人員，大汗一般兼任大毛拉，或者讓自己的子侄兼任，我國普信伊教，信徒往往會捐贈大量財物給伊教寺廟，寺廟實際上成了我國的第三大勢力”
“各哈剌赤除了要交稅，再需要向大汗盡的義務就是服兵役”
“稅收、騎兵、伊教，這就是我國存續幾百年的關鍵所在”
“但這一套幾百年前的金帳汗國也是這麽做的，最後還是崩潰了，現在想來，還是在這三個方麵都出了問題”