賈恩主動發言了。
雖然她主管的部門是一個純消耗部門，但作為大汗的夫人也不能縮在後麵。
“大汗，除了需要財政部正常將糧食、款項、衣物撥到各學校、各醫院、各寺廟，便隻有一件事了”
這件事乞塔德自然提前都知道了，不過他準備通過這件事來發揮一番。
“大喇嘛羅布臧丹增幾次請求要去拉薩朝聖了，我已經推了幾次，但眼下實在推不過去了”
乞塔德笑著看著她，眼下她年近五十，已經不可避免地衰老了，而他隻有二十八歲，她還曾經做過敦羅布旺布、烏魯索夫、喇什的女人，但不知怎地，他依舊愛他。
“說說你的看法”
“大汗，諸位大臣，無論何種宗教，我國施行的都是寺廟、僧人注冊製，每年發放的度牒都是額定的，這在伊教、基督教、長春教那裏都不成問題，唯獨在喇嘛教那裏碰到了問題”
“你們是知道的，在大汗之前，我國是以喇嘛教為國教的，下麵的台吉隻要有有實力供養，都可以興建寺廟，廣招僧人”
“由於大汗將大部分牧戶都收歸國家直接管轄，剩下來的有心侍奉佛祖的台吉也沒有能力繼續供養寺廟了”
“原本在我國喇嘛教召廟不下五百家，但眼下已經縮減到了兩百家，這在大喇嘛看來是不可接受了，三天兩頭跑到我和大汗這裏要求提供費用”
“你們也是知道的，我國雖然國土廣袤，人口也過了百萬，但財力依舊有限，需要供養大量的軍隊、工匠和學生，而修建一座召廟並供養裏麵的僧人，一年下來幾乎可以建造一艘新式大船了”
“眼下尚存的那兩百家也隻有幾十家還維持著以前的僧人規模，大多數隻有幾個喇嘛，能夠維持的除了台吉給的奉養足夠，也少不了一些虔誠的牧戶捐獻財物”
“國家供養的也就是幾座省城裏的喇嘛廟”
“在這種情況下，大喇嘛打著到拉薩朝聖的名義出走也是可以理解的”
乞塔德問道：“牧戶們可有什麽特別的想法？”
賈恩笑道：“眼下牧區七成牧戶都直接控製在官府手裏，他們的適齡孩童、男丁不是入學就是從軍，早就徹底與大汗一條心了”
“其他青壯，包括剩餘成牧戶也需要作為民兵輪流訓練，真正心向此教的牧戶多是餘下的老年人、婦人，倒是沒有什麽問題”
“伊教、基督教呢？”
“他們倒是想大力發展信徒，不過有價值的目標多半加入了長春教，他們也隻能發展少數信徒，故此，也不會在僧人數量、寺廟上斤斤計較”
“讓他去吧”
乞塔德歎了一口氣說道。
“不僅要讓他去，還要派兵護送，一直到大清邊境”
“他是紮爾固成員之一，一直以來都是心向大汗的，就這一點，我們也不能忘了他的功勞”
“眼下大清已經徹底收服了天山南北之地，也接受了新的準噶爾汗國，若是我猜的不錯，羅布臧丹增既然是從我國跑出來的，大清一定會認為奇貨可居，會冊封他為整個準噶爾地的活佛”
“這對於雙方來說都是好事”
“還有”
“各大宗教，基督教、伊教都是一神教，按照他們的教義，一切都是那位最大的神安排好的，隻要一心向他，早晚禱告，並按照教義行事，最終都會升入天堂，否則就會進入抵禦”
“佛教、道教多了一個轉世係統，雖然沒有上到天堂之說，但成佛、成仙也相差仿佛了，道教還多了一個長生不老的說法”
“比較而言，作為道教徒豈非更好一些？”
“當然了，我關注的卻是各教修煉的方法，比較而言，一神教注重的是形式，用繁文縟節的祈禱儀式和懺悔來約束教眾，而佛教、道教都有修身養性之說”
“當然了，我指的是進入中國的佛教，不是喇嘛教或者其它地方的佛教”
“用佛教或者道教的方法修身養性，我是提倡的，至於教規，我倒是認為不要太過拘泥，用心而不是形去修煉才是正途”
“當然了，這些事情一般信眾是無法了解的，這也是本汗依舊讓各教存在並發展信徒的唯一原因”
“假若再過個五到十年，民戶們都懂得了隻有依靠官府和自己才能改變命運的時候，相信寺廟和教眾會越來越少”
這一番話在蘇文玉等老人們心中自然並沒有什麽，但在像莊之鶴等來自大清的人的心中無異於投下了巨石。
雖然他們暫時無法理解，但乞塔德的那句“依靠官府和自己”還是深深打動了他們。
“大汗”，莊之鶴終究是按奈不住，“依靠自己還好說，如果你按照佛教或者道教的法子進行修煉，成佛成仙先不說，對於自己還是大有好處的，延年益壽肯定做得到”
“但依靠官府又怎麽說？曆來有聖明之君，也有昏暴之君，縱觀中國曆史，反而是昏暴之君更多一些”
這也是乞塔德一直在思考但也一直沒有答案的問題。
不過他還是說道：“這個問題太大，幾千年都沒有人解決，豈能在在我這裏就迎刃而解？”
“首先，我們需要讓特魯琴汗國逐漸強大起來，讓其它國家不敢隨意覬覦，你到這裏也近三年了”
“自然知曉無論是在大清，還是在俄國等其它國家，看起來都有約束民眾的東西，但實際上都很脆弱”
“承平時期，這些東西還有用，一旦威脅到身家性命就不管用了”
“於是，讓國家更強大，讓民眾更富足，讓各行各業之人都能各司其職才是最重要的”
“我知道在儒家的傳統裏有各安其命的說法，但在我特魯琴汗國這一宗並不嚴格提倡，雖然分了軍人、官員、工匠、農戶、牧戶，但他們可以憑著自己的興趣和能耐在這幾類裏從容遊走”
“最終找到最合適自己的行業和職位”
“但要如何讓這一切不會被打亂，除了國家強大不受幹擾，環境大致不變，但與時俱進的法典是首要的，他告訴了民眾那些事能做，那些事不能做，時間久了得到教訓後就習慣了”
“然後是風氣，我現在也沒有好的辦法，除了佛教、道教部分修煉之法，儒家的一部分也可以，與人為善，尊老愛幼，助人為樂，奮發向上，以國為榮等傳統美德也不能丟掉”
“同樣需要時間，然後固化為習慣和風氣，國家也要根據動向時時糾偏才行”
“無論是人還是國家，都不可能盡善盡美，我們要容忍一些不好的東西，隻要主流是好的就行了，何況我們這裏還有多種宗教並存？”
“好了”，他看向巴圖，“我們的法典是參照了大清、俄國，並結合自身做出的，你們也不要認為他就是完美的，當初因為是草創，又要應付四周的壓力，勉強讓其一直用到現在”
“你們要根據下麵審判的案例不斷修訂、完善這個法典，以適應我剛才所說的”
“對於主管宗教事務的官員，也要不時將真正潔身自好修煉有成的大師級喇嘛、道士、神父、阿訇推出來向各自信眾宣貫，讓這樣的人可以多收信徒，就算擴建、增建寺廟也是允許的”
“我也仔細研讀過各教經典，核心都差不多，都是使人向善的，真正做得好的為何不大力宣揚並予以褒獎？”
“以前我們這裏召廟眾多，但是魚龍混雜，作奸犯科，誨淫誨盜者也不在少數，難道還要任其繼續發揚光大？”
“萬萬不能”
......
接下來剩餘各部也匯報了一下自己的事務，原本也想讓情報司的諾爾布匯報一下周邊形勢的。
考慮到駐伊斯坦布爾大使葉斯木過幾日就到了，他那裏掌握著奧斯曼和歐洲的最新形勢，加上渥巴錫也要迴來了，乞塔德便決定暫時休會，準備過幾日再開。
還有像工部正在研發的新式大炮等事務，那是需要乞塔德與吉達、桑坤等人下來仔細研討的，也需要會後再定。
在當天晚上，乞塔德在自己的府邸宴請各位一起吃了一個年夜飯，觥籌交錯之際，新的一年到來了。
而渥巴錫一行在經過了十幾日海上的漂泊後終於抵達了葉伊斯克港，此時葉伊斯克港已經封凍了，但它徹底凍上還要等到一月份，鑿開冰層後才能讓船隻進入碼頭。
然後騎上馬風馳電掣朝著馬加爾城趕，終於在初三時抵達了。
一路上，卡齊米日對特魯琴汗國治下的牧戶、農戶更是感興趣，很想停下裏體驗一番，但都被渥巴錫止住了。
見到馬加爾城時，卡齊米日不禁大失所望。
這座城堡的城牆通體都是由土磚壘成的，不過是後來在其外麵刷上了一層白石灰而已。
但他跨進城堡裏麵時，還是感受到了與歐洲城堡不一樣的地方。
街道都鋪上了水泥，寬闊有序，並沒有歐洲城堡難聞的氣味，兩側的建築物也都是青磚黑瓦，錯落有致。
馬加爾城的人大多是學生、商人、工匠和官員，在乞塔德長期以來通過宣貫、薪酬、會議等多種形式的引導下也大多洋溢著自信奮發的模樣，這倒是讓卡齊米日眼前一亮。
乞塔德在每個城市隻設置了四百人行政人員隊伍，包括一百名各級文官，一百名教師，一百名醫護人員，一百名治安人員。
為了彌補人員的不足，他會讓駐軍、學生輪流上街巡邏，駐軍自然是協助治安人員維持治安，學生則協助他們維持市麵幹淨整潔，雖然隻是協助，但一個個穿著學校統一的服裝，在胳膊上帶上一個紅袖章，也是幹的有模有樣。
這些學生最終會到各行各業去做事，他們自信昂揚模樣最終也會傳染到其他人，幾十年過去之後，若是沒有意外發生，所有的人都會變成這個模樣。
這，正是乞塔德希望看到的。
雖然她主管的部門是一個純消耗部門，但作為大汗的夫人也不能縮在後麵。
“大汗，除了需要財政部正常將糧食、款項、衣物撥到各學校、各醫院、各寺廟，便隻有一件事了”
這件事乞塔德自然提前都知道了，不過他準備通過這件事來發揮一番。
“大喇嘛羅布臧丹增幾次請求要去拉薩朝聖了，我已經推了幾次，但眼下實在推不過去了”
乞塔德笑著看著她，眼下她年近五十，已經不可避免地衰老了，而他隻有二十八歲，她還曾經做過敦羅布旺布、烏魯索夫、喇什的女人，但不知怎地，他依舊愛他。
“說說你的看法”
“大汗，諸位大臣，無論何種宗教，我國施行的都是寺廟、僧人注冊製，每年發放的度牒都是額定的，這在伊教、基督教、長春教那裏都不成問題，唯獨在喇嘛教那裏碰到了問題”
“你們是知道的，在大汗之前，我國是以喇嘛教為國教的，下麵的台吉隻要有有實力供養，都可以興建寺廟，廣招僧人”
“由於大汗將大部分牧戶都收歸國家直接管轄，剩下來的有心侍奉佛祖的台吉也沒有能力繼續供養寺廟了”
“原本在我國喇嘛教召廟不下五百家，但眼下已經縮減到了兩百家，這在大喇嘛看來是不可接受了，三天兩頭跑到我和大汗這裏要求提供費用”
“你們也是知道的，我國雖然國土廣袤，人口也過了百萬，但財力依舊有限，需要供養大量的軍隊、工匠和學生，而修建一座召廟並供養裏麵的僧人，一年下來幾乎可以建造一艘新式大船了”
“眼下尚存的那兩百家也隻有幾十家還維持著以前的僧人規模，大多數隻有幾個喇嘛，能夠維持的除了台吉給的奉養足夠，也少不了一些虔誠的牧戶捐獻財物”
“國家供養的也就是幾座省城裏的喇嘛廟”
“在這種情況下，大喇嘛打著到拉薩朝聖的名義出走也是可以理解的”
乞塔德問道：“牧戶們可有什麽特別的想法？”
賈恩笑道：“眼下牧區七成牧戶都直接控製在官府手裏，他們的適齡孩童、男丁不是入學就是從軍，早就徹底與大汗一條心了”
“其他青壯，包括剩餘成牧戶也需要作為民兵輪流訓練，真正心向此教的牧戶多是餘下的老年人、婦人，倒是沒有什麽問題”
“伊教、基督教呢？”
“他們倒是想大力發展信徒，不過有價值的目標多半加入了長春教，他們也隻能發展少數信徒，故此，也不會在僧人數量、寺廟上斤斤計較”
“讓他去吧”
乞塔德歎了一口氣說道。
“不僅要讓他去，還要派兵護送，一直到大清邊境”
“他是紮爾固成員之一，一直以來都是心向大汗的，就這一點，我們也不能忘了他的功勞”
“眼下大清已經徹底收服了天山南北之地，也接受了新的準噶爾汗國，若是我猜的不錯，羅布臧丹增既然是從我國跑出來的，大清一定會認為奇貨可居，會冊封他為整個準噶爾地的活佛”
“這對於雙方來說都是好事”
“還有”
“各大宗教，基督教、伊教都是一神教，按照他們的教義，一切都是那位最大的神安排好的，隻要一心向他，早晚禱告，並按照教義行事，最終都會升入天堂，否則就會進入抵禦”
“佛教、道教多了一個轉世係統，雖然沒有上到天堂之說，但成佛、成仙也相差仿佛了，道教還多了一個長生不老的說法”
“比較而言，作為道教徒豈非更好一些？”
“當然了，我關注的卻是各教修煉的方法，比較而言，一神教注重的是形式，用繁文縟節的祈禱儀式和懺悔來約束教眾，而佛教、道教都有修身養性之說”
“當然了，我指的是進入中國的佛教，不是喇嘛教或者其它地方的佛教”
“用佛教或者道教的方法修身養性，我是提倡的，至於教規，我倒是認為不要太過拘泥，用心而不是形去修煉才是正途”
“當然了，這些事情一般信眾是無法了解的，這也是本汗依舊讓各教存在並發展信徒的唯一原因”
“假若再過個五到十年，民戶們都懂得了隻有依靠官府和自己才能改變命運的時候，相信寺廟和教眾會越來越少”
這一番話在蘇文玉等老人們心中自然並沒有什麽，但在像莊之鶴等來自大清的人的心中無異於投下了巨石。
雖然他們暫時無法理解，但乞塔德的那句“依靠官府和自己”還是深深打動了他們。
“大汗”，莊之鶴終究是按奈不住，“依靠自己還好說，如果你按照佛教或者道教的法子進行修煉，成佛成仙先不說，對於自己還是大有好處的，延年益壽肯定做得到”
“但依靠官府又怎麽說？曆來有聖明之君，也有昏暴之君，縱觀中國曆史，反而是昏暴之君更多一些”
這也是乞塔德一直在思考但也一直沒有答案的問題。
不過他還是說道：“這個問題太大，幾千年都沒有人解決，豈能在在我這裏就迎刃而解？”
“首先，我們需要讓特魯琴汗國逐漸強大起來，讓其它國家不敢隨意覬覦，你到這裏也近三年了”
“自然知曉無論是在大清，還是在俄國等其它國家，看起來都有約束民眾的東西，但實際上都很脆弱”
“承平時期，這些東西還有用，一旦威脅到身家性命就不管用了”
“於是，讓國家更強大，讓民眾更富足，讓各行各業之人都能各司其職才是最重要的”
“我知道在儒家的傳統裏有各安其命的說法，但在我特魯琴汗國這一宗並不嚴格提倡，雖然分了軍人、官員、工匠、農戶、牧戶，但他們可以憑著自己的興趣和能耐在這幾類裏從容遊走”
“最終找到最合適自己的行業和職位”
“但要如何讓這一切不會被打亂，除了國家強大不受幹擾，環境大致不變，但與時俱進的法典是首要的，他告訴了民眾那些事能做，那些事不能做，時間久了得到教訓後就習慣了”
“然後是風氣，我現在也沒有好的辦法，除了佛教、道教部分修煉之法，儒家的一部分也可以，與人為善，尊老愛幼，助人為樂，奮發向上，以國為榮等傳統美德也不能丟掉”
“同樣需要時間，然後固化為習慣和風氣，國家也要根據動向時時糾偏才行”
“無論是人還是國家，都不可能盡善盡美，我們要容忍一些不好的東西，隻要主流是好的就行了，何況我們這裏還有多種宗教並存？”
“好了”，他看向巴圖，“我們的法典是參照了大清、俄國，並結合自身做出的，你們也不要認為他就是完美的，當初因為是草創，又要應付四周的壓力，勉強讓其一直用到現在”
“你們要根據下麵審判的案例不斷修訂、完善這個法典，以適應我剛才所說的”
“對於主管宗教事務的官員，也要不時將真正潔身自好修煉有成的大師級喇嘛、道士、神父、阿訇推出來向各自信眾宣貫，讓這樣的人可以多收信徒，就算擴建、增建寺廟也是允許的”
“我也仔細研讀過各教經典，核心都差不多，都是使人向善的，真正做得好的為何不大力宣揚並予以褒獎？”
“以前我們這裏召廟眾多，但是魚龍混雜，作奸犯科，誨淫誨盜者也不在少數，難道還要任其繼續發揚光大？”
“萬萬不能”
......
接下來剩餘各部也匯報了一下自己的事務，原本也想讓情報司的諾爾布匯報一下周邊形勢的。
考慮到駐伊斯坦布爾大使葉斯木過幾日就到了，他那裏掌握著奧斯曼和歐洲的最新形勢，加上渥巴錫也要迴來了，乞塔德便決定暫時休會，準備過幾日再開。
還有像工部正在研發的新式大炮等事務，那是需要乞塔德與吉達、桑坤等人下來仔細研討的，也需要會後再定。
在當天晚上，乞塔德在自己的府邸宴請各位一起吃了一個年夜飯，觥籌交錯之際，新的一年到來了。
而渥巴錫一行在經過了十幾日海上的漂泊後終於抵達了葉伊斯克港，此時葉伊斯克港已經封凍了，但它徹底凍上還要等到一月份，鑿開冰層後才能讓船隻進入碼頭。
然後騎上馬風馳電掣朝著馬加爾城趕，終於在初三時抵達了。
一路上，卡齊米日對特魯琴汗國治下的牧戶、農戶更是感興趣，很想停下裏體驗一番，但都被渥巴錫止住了。
見到馬加爾城時，卡齊米日不禁大失所望。
這座城堡的城牆通體都是由土磚壘成的，不過是後來在其外麵刷上了一層白石灰而已。
但他跨進城堡裏麵時，還是感受到了與歐洲城堡不一樣的地方。
街道都鋪上了水泥，寬闊有序，並沒有歐洲城堡難聞的氣味，兩側的建築物也都是青磚黑瓦，錯落有致。
馬加爾城的人大多是學生、商人、工匠和官員，在乞塔德長期以來通過宣貫、薪酬、會議等多種形式的引導下也大多洋溢著自信奮發的模樣，這倒是讓卡齊米日眼前一亮。
乞塔德在每個城市隻設置了四百人行政人員隊伍，包括一百名各級文官，一百名教師，一百名醫護人員，一百名治安人員。
為了彌補人員的不足，他會讓駐軍、學生輪流上街巡邏，駐軍自然是協助治安人員維持治安，學生則協助他們維持市麵幹淨整潔，雖然隻是協助，但一個個穿著學校統一的服裝，在胳膊上帶上一個紅袖章，也是幹的有模有樣。
這些學生最終會到各行各業去做事，他們自信昂揚模樣最終也會傳染到其他人，幾十年過去之後，若是沒有意外發生，所有的人都會變成這個模樣。
這，正是乞塔德希望看到的。