哈薩克大草原的氣溫正在急劇下降。
對於那些來自甘肅、陝西、寧夏三地的民夫來說，總算體會到了什麽叫做真正的寒意。
民夫、被清軍殺了高過車輪的男丁的牧戶婦孺來說，都是極為淒慘的存在。
清準百年戰爭，除開最後兩次，總的來說清軍敗多勝少，每一次他們也攜帶了大量的民夫，以為其轉運糧草。
清軍打勝了自然好說，但若是打敗了，大多數情形下自然是將民夫也扔在遙遠的異域。
而對於準噶爾人來說，他們不像漠北漠南的蒙古人，在天山南北、七河流域、哈薩克大草原，可是見過當地的農戶的，以及農戶給他們帶來的好處的。
自從周代以來，中原地帶的農戶都是自給自足的小農經濟，他們除了種地，還會飼養牲畜，還會紡織，男人呢，多少會一些手藝，木匠、鐵匠、瓦匠、篾匠、石匠、窯匠的技藝都多少懂得一些。
有些人甚至就是上麵各種匠人中的一員。
於是，準噶爾人對待他們可是比清軍好多了。
他們將這些人帶迴七河流域，讓其為自己種地，為自己做工，最後便得出一個結論。
中原的農戶實在是比這裏操著突厥話的農戶好多了，不但勤快聽話，而且伺弄的莊稼收成也比他們好，更是一人多能。
當然了，隨著最開始一代農夫的死去，新一代都成了不是講蒙古話，就是講突厥話的新一代農戶。
這些人，自然看到了自身的現狀，那就是：如果再繼續像父輩那樣勤勤懇懇種地是沒有出路的，於是，有的變成了牧戶，有的變成了純粹的工匠。
西遷時，乞塔德自然將所有的匠戶全部帶走了，由於人數並不多，便在上麵沒有單列出來。
而對於清軍來說，雖然他們現在的軍紀早就不是明末時分的明軍那種景象了，但在打了敗仗的時候也會采取殺良冒攻的行為。
此時的蒙古人發飾各異，但衛拉特諸部的普通牧戶也有將頭頂的頭發全部剃掉，然後隻在周圍留下一圈的做法的。
由於長期在外，清軍民夫的頭發也會長的很長，在戰時，自然沒有人來管你是否留著真正的金錢鼠尾，幾個月後頭發自然很長了。
於是，清軍在戰敗後殺良冒攻就有了可能，無非是將頭發再剃一圈就是了，一般人還真看不出來。
當然了，你需要尋找身體強壯的民夫下手才行，否則一看就是瘦弱的中原農夫，兵部稽核首級的人還是不會放過的。
康雍乾三朝，說起來真正嚴格的還是雍正朝，到了乾隆帝上台後，取消了他老爹的一些嚴苛措施，到了中期的時候實際上迴到了康熙朝的寬泛景象。
因此，就為這種殺良冒攻就創造了條件。
何況，這些民夫若是有一萬隨軍，在外打上一年的仗後，能夠存活下來的往往十不存三，有多少餓死的，病死的，被官軍隨意殺掉的，顯然史官是不會仔細核查清楚並記上的。
螻蟻，就是他們的寫照。
而清人用滿蒙來壓製漢人的做法，不僅讓漢官噤若寒蟬，更是讓普通人一早就恢複到了明末時分農戶、匠戶、軍戶那種麻木、愚昧、老實巴交的時代。
千萬不要相信康熙帝說的什麽“永不加賦”的謊話了，有清一代，為了穩住官員隊伍，他們的薪餉遠比明朝多，而且從不拖欠，也不克扣，這些錢財難道是從天山掉下來的？
自然還是來自小老百姓。
清國，對於中華民族的疆域自然是有功的，新疆、西藏就是明例，但至於內部治理，實際上並不比明朝強多少，甚至更差也是有的。
這是中原封建王朝的通病，也並不是單獨清國一家，不說也罷。
但無論如何，勤勞、聰明、服從，確實是千百年來中原大地農戶的真實寫照。
至於牧戶，相對好一些。
這是因為，草原部族一直以來並沒有建立起一個真正行之有效管理牧戶的政體，頭人們確實是管轄著數量不同的牧戶，但他們需要牧戶為他們做什麽，繳納什麽，並沒有定例，多半是臨時想起來的。
這也是因為他們一直以來缺乏文字，更是缺乏如何計數的手段造成的。
於是，牧戶們在大部分時間裏還是相當自由的，除了戰時。
進而，他們的人無論男女都相當剽悍奔放。
但他們也分了高下，對於遊牧部族來說，壯丁是對抗敵對部族的核心資源，故此，一旦打敗了某敵對部落，肯定會將高過車輪的男丁係數殺掉，然後將婦孺收為己有。
還有，一旦某牧戶家裏的壯丁死了，其妻兒也會被壯丁的兄弟接手。
久而久之，婦孺們對於改換門庭就習慣了，丈夫、兒子慘死於敵人之手的景象不會在她們心目中存留太長時間。
說白了，無論是中原農戶，還是草原婦孺，他們存在的目的隻有一個。
活下來。
一切其他的目標都是不切實際的，也不會多想。
現在，這兩種人湊在一起了，會擦出什麽樣的火花呢？
幾萬人、幾萬戶，想要按照“匹配”的前提將其配在一起對於此時的人來說完全沒有可能，隻能盡量操作。
但也避免不了十幾歲的農夫配上三十幾歲的牧戶壯婦，或者幾十歲的老農夫配上十幾歲牧戶女人的。
李二娃和張老七就是其中兩位。
李二娃，今年才十五歲，由於家裏隻有他一個男丁，徭役派到他家時，就隻能讓他出來了。
如同中原地帶所有農民那樣，李二娃長到十五歲時，也隻能勉強吃飽，故此，他雖然是寧夏人，依舊瘦瘦小小的，見到外人那肯定是眼神閃爍、躲避，低眉俯首的。
不過，既然是家裏的頂梁柱，在農活上自然也是一把好手，勤勞肯幹也是沒有二話。
村裏的十五歲農夫，除非你外貌突出，或者才氣過人，是不可能在這個歲數討上媳婦的。
一般來說，從十五歲開始，家裏大小都圍著他討媳婦這件大事，辛苦勞作五年以上，等積攢了一些家財才會談起此事。
故此，現在就擁有了一個“媳婦”，對於年僅十五歲的李二娃來說不能說不是一件幸事。
至於遠離家鄉，遠別親人，思鄉思親之苦，自然是有的，但肯定不濃。
海量詩詞裏的那些背井離鄉、思念親人的內容，隻適用於騷人墨客，並不適用於農夫。
而配給李二娃的失去丈夫、兒子的蒙古女人富蘇裏卻是一個身材高大的三十五歲壯婦，雖然餓了許久了，但一副大身板是掩藏不住的。
見到配給自己的是一個這樣的“漢子”時，富蘇裏掩飾不住地失望。
對於她們來說，屈服強者、敬畏強者那是與生俱來的，丈夫死了，改嫁給他的兄弟或者另外一戶人家都是可以接受的，但竟然是這樣一個人。
一件右衽灰麻布破舊短冬衣，冬衣裏破洞處處，還露出了裏麵的同樣灰褐色的蘆花，衣服上的汙跡縱橫，似乎在上麵刷了一層米漿。
戴著一個應該是從特魯琴人那裏得來的破氈帽，見到她時即帶著興奮，又有些畏縮。
帶李二娃過來見他的特魯琴士兵卻是一個身材高大雄健、身形筆挺，滿臉是富蘇裏渴望對象的蒙古年輕漢子，這又讓富蘇裏幽怨了許久。
對於婦孺，特魯琴人還是很照顧的，不僅給她們分了帳篷，還有一應生活用具，當然了，這些都是清軍一股腦帶來的，隻不過是從這家轉到另外一家罷了。
不過，這樣的人家，照顧是照顧，但路途險惡，每人一天一兩糧食，一小條風幹肉那是不可能更改的。
另外，生活用的幹柴、枯草、幹糞也需要自己撿拾。
富蘇裏還有一男一女兩個都不到七歲的孩童，見到李二娃後也是麵帶怨恨的躲在她的後麵，不時伸出小腦袋瞪著他。
士兵將李二娃領過來時正是正午時分，還帶著今日的糧食，將糧食丟下後就走了。
對於婦孺來說，每日自然隻能吃一頓，四個人，四兩炒熟的麵粉，四小條風幹肉，就是他們一日的食物。
當然了，特魯琴人將她們解救出來時，附近還有大量的牛羊，相當一部分自然被清軍毫不猶豫地宰殺吃了，但依舊還有不少。
乞塔德給每戶婦孺分了大約三十頭的牛羊馬匹，由於大多數是母羊、母牛、母馬，新鮮牛奶也不缺乏。
而對於李二娃來說，在清軍大營時自然不是光看顧糧草，為他們洗衣做飯喂馬，撿拾柴禾幹糞，修建營壘，都是尋常事。
何況，由於清軍主要以蒙古八旗為主，他們就需要為其烹煮奶茶，烤羊肉，不會的也學會了。
李二娃心裏清楚對麵那道，不不不，那幾道異樣的目光。
不過，他也是走過南闖過北的人，趕緊躲過那幾道目光，俯首拾起了糧食和肉條，然後轉身就走進了帳篷。
沒多時，帳篷裏就升起了嫋嫋炊煙。
李二娃是一個有心人，來到草原上後，也發現了幾種能夠煮食的野菜，還暗地裏私藏了一些鹽巴。
故此，當他小心翼翼打著手勢請娘仨進去吃飯時，今日帳篷裏升騰起來的是別樣的味道。
但這更增添了富蘇裏的鄙夷，不過鄙夷歸鄙夷，填飽肚子然後活下去才是首要的，娘仨風卷殘雲般將一日的食物打掃幹淨後，又恢複到了之前的景象。
李二娃依舊避過了並沒有停歇許久的異樣目光，他自己隻吃了很少的切碎的肉條加上炒麵的糊糊，然後就出去了。
他是寧夏人，對於騎馬自然不陌生。
他在牲口圈裏選了一匹馬，然後就騎了上去，經過一番折騰後，總算將其馴服，然後打開了圈門，將三十多頭牛羊放了出去。
這一幕讓富蘇裏的眼神稍稍有些改觀了，雖然那人騎馬的動作很笨拙，但終究是騎上了馬。
一想起從烏魯木齊附近遷過來的那些時日，自己既要放牧牛羊，又要時時牽掛兒女，別提有多鬧心了。
眼下好了，就算在心裏依舊沒有將他當成丈夫，但至少已經將他當成了一個牧奴了。
晚上，李二娃將牛羊趕迴來了，看得出來，他已經完全馴服了那匹母馬，並與它建立起了親密的關係。
不過，更大的考驗還在後麵。
睡覺！
對於那些來自甘肅、陝西、寧夏三地的民夫來說，總算體會到了什麽叫做真正的寒意。
民夫、被清軍殺了高過車輪的男丁的牧戶婦孺來說，都是極為淒慘的存在。
清準百年戰爭，除開最後兩次，總的來說清軍敗多勝少，每一次他們也攜帶了大量的民夫，以為其轉運糧草。
清軍打勝了自然好說，但若是打敗了，大多數情形下自然是將民夫也扔在遙遠的異域。
而對於準噶爾人來說，他們不像漠北漠南的蒙古人，在天山南北、七河流域、哈薩克大草原，可是見過當地的農戶的，以及農戶給他們帶來的好處的。
自從周代以來，中原地帶的農戶都是自給自足的小農經濟，他們除了種地，還會飼養牲畜，還會紡織，男人呢，多少會一些手藝，木匠、鐵匠、瓦匠、篾匠、石匠、窯匠的技藝都多少懂得一些。
有些人甚至就是上麵各種匠人中的一員。
於是，準噶爾人對待他們可是比清軍好多了。
他們將這些人帶迴七河流域，讓其為自己種地，為自己做工，最後便得出一個結論。
中原的農戶實在是比這裏操著突厥話的農戶好多了，不但勤快聽話，而且伺弄的莊稼收成也比他們好，更是一人多能。
當然了，隨著最開始一代農夫的死去，新一代都成了不是講蒙古話，就是講突厥話的新一代農戶。
這些人，自然看到了自身的現狀，那就是：如果再繼續像父輩那樣勤勤懇懇種地是沒有出路的，於是，有的變成了牧戶，有的變成了純粹的工匠。
西遷時，乞塔德自然將所有的匠戶全部帶走了，由於人數並不多，便在上麵沒有單列出來。
而對於清軍來說，雖然他們現在的軍紀早就不是明末時分的明軍那種景象了，但在打了敗仗的時候也會采取殺良冒攻的行為。
此時的蒙古人發飾各異，但衛拉特諸部的普通牧戶也有將頭頂的頭發全部剃掉，然後隻在周圍留下一圈的做法的。
由於長期在外，清軍民夫的頭發也會長的很長，在戰時，自然沒有人來管你是否留著真正的金錢鼠尾，幾個月後頭發自然很長了。
於是，清軍在戰敗後殺良冒攻就有了可能，無非是將頭發再剃一圈就是了，一般人還真看不出來。
當然了，你需要尋找身體強壯的民夫下手才行，否則一看就是瘦弱的中原農夫，兵部稽核首級的人還是不會放過的。
康雍乾三朝，說起來真正嚴格的還是雍正朝，到了乾隆帝上台後，取消了他老爹的一些嚴苛措施，到了中期的時候實際上迴到了康熙朝的寬泛景象。
因此，就為這種殺良冒攻就創造了條件。
何況，這些民夫若是有一萬隨軍，在外打上一年的仗後，能夠存活下來的往往十不存三，有多少餓死的，病死的，被官軍隨意殺掉的，顯然史官是不會仔細核查清楚並記上的。
螻蟻，就是他們的寫照。
而清人用滿蒙來壓製漢人的做法，不僅讓漢官噤若寒蟬，更是讓普通人一早就恢複到了明末時分農戶、匠戶、軍戶那種麻木、愚昧、老實巴交的時代。
千萬不要相信康熙帝說的什麽“永不加賦”的謊話了，有清一代，為了穩住官員隊伍，他們的薪餉遠比明朝多，而且從不拖欠，也不克扣，這些錢財難道是從天山掉下來的？
自然還是來自小老百姓。
清國，對於中華民族的疆域自然是有功的，新疆、西藏就是明例，但至於內部治理，實際上並不比明朝強多少，甚至更差也是有的。
這是中原封建王朝的通病，也並不是單獨清國一家，不說也罷。
但無論如何，勤勞、聰明、服從，確實是千百年來中原大地農戶的真實寫照。
至於牧戶，相對好一些。
這是因為，草原部族一直以來並沒有建立起一個真正行之有效管理牧戶的政體，頭人們確實是管轄著數量不同的牧戶，但他們需要牧戶為他們做什麽，繳納什麽，並沒有定例，多半是臨時想起來的。
這也是因為他們一直以來缺乏文字，更是缺乏如何計數的手段造成的。
於是，牧戶們在大部分時間裏還是相當自由的，除了戰時。
進而，他們的人無論男女都相當剽悍奔放。
但他們也分了高下，對於遊牧部族來說，壯丁是對抗敵對部族的核心資源，故此，一旦打敗了某敵對部落，肯定會將高過車輪的男丁係數殺掉，然後將婦孺收為己有。
還有，一旦某牧戶家裏的壯丁死了，其妻兒也會被壯丁的兄弟接手。
久而久之，婦孺們對於改換門庭就習慣了，丈夫、兒子慘死於敵人之手的景象不會在她們心目中存留太長時間。
說白了，無論是中原農戶，還是草原婦孺，他們存在的目的隻有一個。
活下來。
一切其他的目標都是不切實際的，也不會多想。
現在，這兩種人湊在一起了，會擦出什麽樣的火花呢？
幾萬人、幾萬戶，想要按照“匹配”的前提將其配在一起對於此時的人來說完全沒有可能，隻能盡量操作。
但也避免不了十幾歲的農夫配上三十幾歲的牧戶壯婦，或者幾十歲的老農夫配上十幾歲牧戶女人的。
李二娃和張老七就是其中兩位。
李二娃，今年才十五歲，由於家裏隻有他一個男丁，徭役派到他家時，就隻能讓他出來了。
如同中原地帶所有農民那樣，李二娃長到十五歲時，也隻能勉強吃飽，故此，他雖然是寧夏人，依舊瘦瘦小小的，見到外人那肯定是眼神閃爍、躲避，低眉俯首的。
不過，既然是家裏的頂梁柱，在農活上自然也是一把好手，勤勞肯幹也是沒有二話。
村裏的十五歲農夫，除非你外貌突出，或者才氣過人，是不可能在這個歲數討上媳婦的。
一般來說，從十五歲開始，家裏大小都圍著他討媳婦這件大事，辛苦勞作五年以上，等積攢了一些家財才會談起此事。
故此，現在就擁有了一個“媳婦”，對於年僅十五歲的李二娃來說不能說不是一件幸事。
至於遠離家鄉，遠別親人，思鄉思親之苦，自然是有的，但肯定不濃。
海量詩詞裏的那些背井離鄉、思念親人的內容，隻適用於騷人墨客，並不適用於農夫。
而配給李二娃的失去丈夫、兒子的蒙古女人富蘇裏卻是一個身材高大的三十五歲壯婦，雖然餓了許久了，但一副大身板是掩藏不住的。
見到配給自己的是一個這樣的“漢子”時，富蘇裏掩飾不住地失望。
對於她們來說，屈服強者、敬畏強者那是與生俱來的，丈夫死了，改嫁給他的兄弟或者另外一戶人家都是可以接受的，但竟然是這樣一個人。
一件右衽灰麻布破舊短冬衣，冬衣裏破洞處處，還露出了裏麵的同樣灰褐色的蘆花，衣服上的汙跡縱橫，似乎在上麵刷了一層米漿。
戴著一個應該是從特魯琴人那裏得來的破氈帽，見到她時即帶著興奮，又有些畏縮。
帶李二娃過來見他的特魯琴士兵卻是一個身材高大雄健、身形筆挺，滿臉是富蘇裏渴望對象的蒙古年輕漢子，這又讓富蘇裏幽怨了許久。
對於婦孺，特魯琴人還是很照顧的，不僅給她們分了帳篷，還有一應生活用具，當然了，這些都是清軍一股腦帶來的，隻不過是從這家轉到另外一家罷了。
不過，這樣的人家，照顧是照顧，但路途險惡，每人一天一兩糧食，一小條風幹肉那是不可能更改的。
另外，生活用的幹柴、枯草、幹糞也需要自己撿拾。
富蘇裏還有一男一女兩個都不到七歲的孩童，見到李二娃後也是麵帶怨恨的躲在她的後麵，不時伸出小腦袋瞪著他。
士兵將李二娃領過來時正是正午時分，還帶著今日的糧食，將糧食丟下後就走了。
對於婦孺來說，每日自然隻能吃一頓，四個人，四兩炒熟的麵粉，四小條風幹肉，就是他們一日的食物。
當然了，特魯琴人將她們解救出來時，附近還有大量的牛羊，相當一部分自然被清軍毫不猶豫地宰殺吃了，但依舊還有不少。
乞塔德給每戶婦孺分了大約三十頭的牛羊馬匹，由於大多數是母羊、母牛、母馬，新鮮牛奶也不缺乏。
而對於李二娃來說，在清軍大營時自然不是光看顧糧草，為他們洗衣做飯喂馬，撿拾柴禾幹糞，修建營壘，都是尋常事。
何況，由於清軍主要以蒙古八旗為主，他們就需要為其烹煮奶茶，烤羊肉，不會的也學會了。
李二娃心裏清楚對麵那道，不不不，那幾道異樣的目光。
不過，他也是走過南闖過北的人，趕緊躲過那幾道目光，俯首拾起了糧食和肉條，然後轉身就走進了帳篷。
沒多時，帳篷裏就升起了嫋嫋炊煙。
李二娃是一個有心人，來到草原上後，也發現了幾種能夠煮食的野菜，還暗地裏私藏了一些鹽巴。
故此，當他小心翼翼打著手勢請娘仨進去吃飯時，今日帳篷裏升騰起來的是別樣的味道。
但這更增添了富蘇裏的鄙夷，不過鄙夷歸鄙夷，填飽肚子然後活下去才是首要的，娘仨風卷殘雲般將一日的食物打掃幹淨後，又恢複到了之前的景象。
李二娃依舊避過了並沒有停歇許久的異樣目光，他自己隻吃了很少的切碎的肉條加上炒麵的糊糊，然後就出去了。
他是寧夏人，對於騎馬自然不陌生。
他在牲口圈裏選了一匹馬，然後就騎了上去，經過一番折騰後，總算將其馴服，然後打開了圈門，將三十多頭牛羊放了出去。
這一幕讓富蘇裏的眼神稍稍有些改觀了，雖然那人騎馬的動作很笨拙，但終究是騎上了馬。
一想起從烏魯木齊附近遷過來的那些時日，自己既要放牧牛羊，又要時時牽掛兒女，別提有多鬧心了。
眼下好了，就算在心裏依舊沒有將他當成丈夫，但至少已經將他當成了一個牧奴了。
晚上，李二娃將牛羊趕迴來了，看得出來，他已經完全馴服了那匹母馬，並與它建立起了親密的關係。
不過，更大的考驗還在後麵。
睡覺！