來者不是別人,正是曹錄事。


    劉秉忠“曹叔叔好,您迴來了”


    “別嬉皮笑臉的,把這東西燒了,你父親也保不住你。”


    “哪能呢,曹叔叔。我們不是玩,是做個實驗。剛做完,正要收拾,您迴來了。對了,您和父親都沒事吧。”


    “沒什麽事,幸虧這幾年風調雨順,否則還真是個事。行了,別打岔,還沒說你們剛才在幹嘛呢,實驗?什麽實驗?”


    劉秉忠“曹叔叔,我們在做小孔成像實驗。”


    “小孔成像?什麽是小孔成像?”


    道具還沒撤,三人給曹錄事演示了一番。


    曹錄事看後頗有感觸,早前在《墨經》中看到幾句話:景到,在午有端,與景長。說在端。景。光之人,煦若射,下者之人也高;高者之人也下。足蔽下光,故成景於上;首蔽上光,故成景於下。在遠近有端,與於光,故景庫內也。一直不能理解這是什麽意思,怎麽會有影子是上下顛倒的,看到這個實驗,才明白不是古人錯了,是自己見識少,不能理解。


    曹錄事“你們從哪裏知道這個的?”


    郭劉二人指了指尹天浩。


    曹錄事看向尹天浩,說道:“莫非你看過《墨經》?”


    “墨經?”尹天浩搖搖頭,尹天浩確實沒看過隻知道看過“墨子”,《墨子》裏麵好像沒有關於小孔成像的論述吧,當然也可能是自己忘了,因為現在迴想起來,發現一點也記不得《墨子》一書的內容。“曹大人有這本書?”


    “曾經有,後來遺失了。一直想再求購一本,卻再也尋不得。”曹錄事頗為懊惱。“不過聽說滕州還有長安有,不過路途遙遠,想買也不方便。”


    這時候書籍還靠手抄,能普遍才怪了。


    曹錄事想到了傷心事,不再理他們,三人趕緊收拾。這時才發現天色已晚,都怪剛才太認真了。


    迴到家的郭劉二人並未休息,而是就今天的實驗總結了一下。


    劉秉忠想到曹縣尉說的《墨經》,不知道父親有沒有,他決定問一問。父親還在書房忙碌,劉秉忠在外麵喊了兩聲。


    “進來吧”


    看到門口的兒子,劉潤問道“何事?”


    “想從父親這借一本書,就是不知道父親這有沒有。”


    劉潤放下筆,抬頭看著兒子,“什麽書”“”


    “墨經,今天聽曹錄事講了一下,兒子挺感興趣的,想看一看。”


    “哦?怎麽會想起聊這本書了,這本書是墨子裏麵的一部分,有很多對自然現象的解釋,也有對某些問題的看法,是一本不錯的書。哎,可惜,墨家落寞了。不過為父這正好有一本”


    劉秉忠非常驚喜。“那墨家怎麽衰落的?”


    “這話說來也長。說到墨家不得不說這諸子百家。這諸子百家來自一個璀璨的時代,各種流派學說層出不窮,當時最為著名的有儒家,道家,墨家,農家,兵家,縱橫家,陰陽家,法家,名家,小說家,醫家,雜家等一百八十九家,其中最為有影響力的就是這十二家,隨著時間的變遷,秦朝大統一之後,重用法家。後來秦滅,漢興,先是重用法家,道家,後來又重用儒家。漢亡之後,華夏大地再次陷入黑暗,各流派猶如雨後春筍,再次複蘇成長。由於理念不同,各流派相互攻伐,百姓苦不堪言。直到百年前,我啟國皇帝雄才大略,再次一統。”


    “父親,那咱們啟國現在重用那個流派?”


    “不知道。”


    “不知道?”


    “是啊,咱們啟國一直沒有說隻用某一個流派,或者說禁止哪個流派,因此各流派在咱們啟國特別盛行。但是呢,有三個流派在咱們啟國特別流行,醫師儒家,而是道家,三是法家。這三家簡稱儒道法。”


    “那為什麽不繼續讓這些教派繼續發展呢,非得選一個嗎?”


    “選一個有選一個的好處,不選有不選的好處,但是現在四海升平,這麽多教派並不是一條心,之間肯定有摩擦,到時候受害的隻有老百姓。如果選中一家,那麽其他家自會退避三舍。到時候也不一定就會像秦朝那樣摒棄其他學派,不過這誰又說的準呢,還是要看皇帝的意思。”


    “那父親認為最終那個教派最好呢?”


    “應該是儒家吧。儒家的思想比較切合現在的情況,還有一個更重要的一點,就是儒家學派一直在吸收各家之長,這是其他學派不具備的。”


    “對了,父親,你告訴我這麽多,還沒告訴我這墨家是怎麽迴事呢?”


    “哦,對。這墨子也是那個時代的誕生的,主張尚賢尚同,節用節葬。非樂非命,尊天事鬼,兼愛非攻。其言:國家昏亂,則語之尚賢尚同;國家貧,則語之節用節葬;國家喜音沉涵,則語之非樂非命;國家淫僻無禮,則語之尊無事鬼;國家務奪侵淩,則語之兼愛非攻。”


    劉潤喝了口水,接著說道:“然而這些思想主要代表人農民還有工匠甚至商人的利益,這些都是處在社會底層的階層,因此並未受到當時當權者的青睞,即使現在,這種思想也處在下風。與之不同的是儒家,儒家講究君君臣臣父父子子,特別附和名門望族與朝廷勳貴的思想。與之地位差不多的農家則更為衰落,逐漸被儒家同化吸收,然後儒家把社會分成士農工商四個階級,更有利於社會穩定(現代社會認為這種方式非常不穩定,目前隻有印度保留了這種製度)。在朝廷上落敗的墨家轉而發展江湖勢力,勢力非常龐大。剛才說了,墨家代表了工匠商人農民的思想,因此有很多實際應用的知識,其中就有你說的小孔成像。不過上麵記述的沒有你說的詳細。”


    “兒子好像聽聞墨家是做木匠的啊?”


    “對,也不對。還有那鐵匠,金匠說不定也是墨家的人,墨家不僅限於木匠。說到木匠,還有一家就是公輸家,公輸班創立,沒有什麽思想巨作留下,但是留下了一本《魯班書》,裏麵詳細記載了木匠活的技術,還有一些符籙,據說這些符籙有鬼神之效,也不知真假。像公輸家這樣在朝廷上聲名不顯,在底層社會卻名聲很大的有很多,像那些隻在當地有名的則更多,也不是說他們不好,而是有局限性。等你後你外出遊曆的時候自會發現。”


    “孩兒多謝父親教導。父親這本書我可以抄錄嗎?”


    “嗯?送給誰?”劉潤瞬間就明白了兒子的想法。


    “給曹錄事,今天他說他的那本遺失了,很想再買一本,隻是看了好多書店沒有賣的。沒想到父親這裏有一本。”


    “嗬嗬,這個老曹舍近求遠,要是早問我,早讓他抄錄一遍了。對了,你現在在曹錄事那忙碌,學業沒有落下吧?”


    “沒有,不僅沒有落下,而且還有所提高。”


    “哦?難道曹錄事給你們講課了?曹錄事這人在儒學上還是有一定成就的。”


    “不是儒學,是算學上。”


    “不對吧,曹錄事這人我熟,曹縣尉的父親嘛,算學也就那樣,就算是比你強,也強不到哪去吧”?


    “不是曹錄事,而是另有其人。”


    “難道是郭榮?”


    “不是,是一個比我年紀還小的人,在算學方麵獨樹一幟,你看這就是他給出的計數方法,全部用符號代替,方便快捷。而且張丘建的百雞問題,直接被解決了。”


    “什麽?”劉潤覺得不可思議,這百雞問題他不是沒有解答過,當時也是費了一個月才解答出來,而且用的是最笨的辦法,後來雖然也有過一些思路,但基本上還是要連蒙帶猜,短時間解答出來的一般都是腦子特別清晰的人。


    “父親您肯定認為這小子天資聰穎是不是,其實不然。這小子有一套方法,按他說這是推理,如果按照他這個推理最慢半個時辰,最快盞茶功夫就可以推理出來,而且給出的答案毫無遺漏。”


    這次劉潤更為震驚“這麽快?難道你就是跟他學的,給為父講講”


    劉秉忠按照尹天浩的講解,給劉潤講了一遍,劉潤沒有這方麵的基礎,需要時間消化。但是劉潤想到了一個問題,既然這個可以解決白雞問題,那是不是可以解決其他問題。“你來試試這個問題,今有一筐橘子,三三數之餘二,五五數之餘三,七七數之餘二,框內有多少橘子?”


    劉秉忠按照尹天浩教的,列了幾個等式,3x+2\\u003d7y+2\\u003d5z+3,再設y\\u003d3t,算來算去也沒有得到正確的答案。


    “父親,孩兒無能,沒能算出來”


    “不,你的天賦我還是知道的,會不會是他這個推理隻能算這個問題,改一個數或者換一個問題就不能算出來了”


    “孩兒也不知道,不過我想應該不會,是我沒想到怎麽處理這個問題。明天我再問問他吧。”


    劉秉忠又算了幾遍還是算不出來,隻能放棄。

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