因為很多小孩跟周毅一樣也看到了雙頭蛇，周毅自然是用仁德避禍了，但其餘孩童沒有表現出來仁德，隻能靠縣令大人祭拜天地，為他們祈福才好。
這件事情被有心人看到，於是報告到了郡守那裏。
晚間，周毅捧著一卷《周易》，透過窗戶研究屋外的星星，看看能不能找出什麽‘妖星亂世''之類征兆的，畢竟再過個十來年就天下大亂了，周毅也想看看書上記得到底是不是真的。
上輩子自然不用學這些，但這一迴，想要做官就必須研讀五經。
周毅三歲便開始學詩，而如今的經義還分古文今文，每本經傳的釋義都有不同，甚至家家之間也有不同，就像是周毅學的詩就是今文中的《魯詩》，除此之外，亦有《齊詩》《韓詩》以及古文的《毛詩》，隻不過周毅祖父隻學過《魯詩》，因此周毅也沒法得到其他版本。
漢代是個很久遠的時代，自從春秋時期官學衰落之後，奴隸時期的貴族下層就逐漸變成了封建時期平民的上層，也就是如今的士人，他們掌管著國家的教育大權。
漢代雖然設置了太學，但是卻並沒有把教育當做獨立部門，朝廷沒有派出中央人員進行管理，因此太學的建立實質上是給五經博士置弟子而不是給國家的太學招門徒。
荀子之後，尊師思想又已經到了極高的程度，因此哪一家掌握了五經的解釋權，哪一家便能夠得到讀書人源源不斷的支持與尊敬，這就是世家的根本。
後世袁、楊二家皆是此間代表。
周毅很小的時候便通讀了論語和孝經，後來又學習了經傳，跟著父親學習了立身之道，長時間的習染讓周毅褪去鉛華，賣相極佳，可謂是少年得誌而不自驕的典範，讓周簡多次驚異。
雖說如今黨錮已起，士人大權旁落，但是沒人會覺得經義無用，畢竟皇帝也不會永遠不用士人，況且所謂在廟堂為官之類對周簡來說還是遠的，他現在隻想讓周毅好好讀書，廣播賢名，以備孝廉。
沒錯，在這具年幼的身體中，其實是藏著一道兩千年後的靈魂的。
來到這個世界之後，周毅沒有長時間的感到不安與迷茫，在一段時間適應之後，他很自然的將的他那兩千年後的心態轉換成了這個時代標準的士人階層心態。
目前的漢王朝已經走到了他的末年，幽並涼三州久有苦寒之名，僅說涿郡，因北方鮮卑擄掠，長年有邊郡流民南逃入涿，周毅已是常常見到。
誰能想到他竟也生出雄心壯誌了呢？
每日辰時和戌時都是周毅練劍的時間，他的招式很少，但都是鍛煉力氣以備殺人之用，就像手中兵刃一樣，雖不華麗，但足夠實用。
周毅父親並非是幽州人，反而是南方的揚州廬江人，由於朝廷為了避免州郡相互結夥營私，連下數道防止士人勾結的命令，後來又有三互法，規定互為婚姻家庭和兩州人士不得交互為官，因此背景不硬的士人想找地方並不容易。
建寧元年，周毅同父親北上涿郡。
這時候，竇皇後之父竇武因為援立漢靈帝劉宏即位有功，被拜為大將軍，開始掌控朝政，隨後，竇武便想要利用自己的權勢為自己族人封爵，惹得許多人的不快。
涿郡就有位名儒叫做盧植，以布衣身份上書給竇武，勸阻竇武封爵，認為這是取禍之道，言辭正義，不卑不亢。
當時竇武勢力龐大，朝廷裏沒有人不畏懼他的，更何況是涿郡這樣的地方，因此很多人都開始遠離盧植。
這無疑是一個極為難得好機會，周毅得知之後，再三要求拜盧植為師。
周簡很是憂慮，但還是遵從周毅的願望傳了信息，但是盧植得到消息後卻並沒有迴複。
而那邊的竇武看到盧植的上奏後果然很生氣，本欲嚴懲此人，但是他沒多久就死於朝廷政變，此事也就不了了之。
果然，盧植因禍得福，得到了很多人的敬佩。
此後，州郡屢次征辟盧植，他都不應，名聲也變得越來越大。到了建寧三年，盧植在涿縣開了一處很小的私學，周毅因此才得到了一個旁聽的位置。
由於周毅賣力表現，因此不到十歲的周毅在這群學生中顯得十分“鶴立雞群”，對於盧植所講所傳一聽就懂，一學就會，涿縣神童之名自此開始流傳。
一月之後，周毅態度依舊認真，舉手投足沒有自傲的表現，盧植心中也不得不稱讚，總算是讓盧植記住了有這一號人。
盧植是周毅見過第一個同時對兵事和經傳有高深了解的人，心中自然是真的想要跟他學習的，可惜不到兩月，盧植便被朝廷征調為博士，到洛陽赴任。
周毅雖然表現出來的天賦很好，但是畢竟年齡很小，而且跟盧植接觸很短，因此也沒理由跟著盧植前往洛陽，求學之事也就再次告一段落。
需要提的是，周毅此時並沒有見到劉備和公孫瓚，想來，二人拜師盧植應該是之後的事情。
不過雖然沒有見過這兩位，但是涿縣內有個富戶叫做張扈，家中殺豬買酒，廣有莊園，有一幼子叫做張飛。周毅得知後，引見了此人，和他有過多次合作。
周簡當時，還曾私下提醒過周毅，言下之意無外乎是期望周毅多跟州郡中的大族交好，而非這種空有金銀而無仕途之人。
同縣盧植家中有幾個兒子，周簡就曾讓周毅多次拜訪。
周毅也聽從了周簡的話，畢竟察舉製流程他多少也有些了解，但是與之玩耍的依舊以非官身家世為主。
畢竟隻有這些人才能更容易讓周毅收服。
幾年下來，周毅得交同縣二十餘孩童，皆視周毅為兄長，其中不乏年長於周毅。眾人有時團聚於城門，手持木刃竹槍，問起緣故，答曰“以備鮮卑”，路人皆驚，不多日，時人稱眾人為範陽赤子。
這件事情被有心人看到，於是報告到了郡守那裏。
晚間，周毅捧著一卷《周易》，透過窗戶研究屋外的星星，看看能不能找出什麽‘妖星亂世''之類征兆的，畢竟再過個十來年就天下大亂了，周毅也想看看書上記得到底是不是真的。
上輩子自然不用學這些，但這一迴，想要做官就必須研讀五經。
周毅三歲便開始學詩，而如今的經義還分古文今文，每本經傳的釋義都有不同，甚至家家之間也有不同，就像是周毅學的詩就是今文中的《魯詩》，除此之外，亦有《齊詩》《韓詩》以及古文的《毛詩》，隻不過周毅祖父隻學過《魯詩》，因此周毅也沒法得到其他版本。
漢代是個很久遠的時代，自從春秋時期官學衰落之後，奴隸時期的貴族下層就逐漸變成了封建時期平民的上層，也就是如今的士人，他們掌管著國家的教育大權。
漢代雖然設置了太學，但是卻並沒有把教育當做獨立部門，朝廷沒有派出中央人員進行管理，因此太學的建立實質上是給五經博士置弟子而不是給國家的太學招門徒。
荀子之後，尊師思想又已經到了極高的程度，因此哪一家掌握了五經的解釋權，哪一家便能夠得到讀書人源源不斷的支持與尊敬，這就是世家的根本。
後世袁、楊二家皆是此間代表。
周毅很小的時候便通讀了論語和孝經，後來又學習了經傳，跟著父親學習了立身之道，長時間的習染讓周毅褪去鉛華，賣相極佳，可謂是少年得誌而不自驕的典範，讓周簡多次驚異。
雖說如今黨錮已起，士人大權旁落，但是沒人會覺得經義無用，畢竟皇帝也不會永遠不用士人，況且所謂在廟堂為官之類對周簡來說還是遠的，他現在隻想讓周毅好好讀書，廣播賢名，以備孝廉。
沒錯，在這具年幼的身體中，其實是藏著一道兩千年後的靈魂的。
來到這個世界之後，周毅沒有長時間的感到不安與迷茫，在一段時間適應之後，他很自然的將的他那兩千年後的心態轉換成了這個時代標準的士人階層心態。
目前的漢王朝已經走到了他的末年，幽並涼三州久有苦寒之名，僅說涿郡，因北方鮮卑擄掠，長年有邊郡流民南逃入涿，周毅已是常常見到。
誰能想到他竟也生出雄心壯誌了呢？
每日辰時和戌時都是周毅練劍的時間，他的招式很少，但都是鍛煉力氣以備殺人之用，就像手中兵刃一樣，雖不華麗，但足夠實用。
周毅父親並非是幽州人，反而是南方的揚州廬江人，由於朝廷為了避免州郡相互結夥營私，連下數道防止士人勾結的命令，後來又有三互法，規定互為婚姻家庭和兩州人士不得交互為官，因此背景不硬的士人想找地方並不容易。
建寧元年，周毅同父親北上涿郡。
這時候，竇皇後之父竇武因為援立漢靈帝劉宏即位有功，被拜為大將軍，開始掌控朝政，隨後，竇武便想要利用自己的權勢為自己族人封爵，惹得許多人的不快。
涿郡就有位名儒叫做盧植，以布衣身份上書給竇武，勸阻竇武封爵，認為這是取禍之道，言辭正義，不卑不亢。
當時竇武勢力龐大，朝廷裏沒有人不畏懼他的，更何況是涿郡這樣的地方，因此很多人都開始遠離盧植。
這無疑是一個極為難得好機會，周毅得知之後，再三要求拜盧植為師。
周簡很是憂慮，但還是遵從周毅的願望傳了信息，但是盧植得到消息後卻並沒有迴複。
而那邊的竇武看到盧植的上奏後果然很生氣，本欲嚴懲此人，但是他沒多久就死於朝廷政變，此事也就不了了之。
果然，盧植因禍得福，得到了很多人的敬佩。
此後，州郡屢次征辟盧植，他都不應，名聲也變得越來越大。到了建寧三年，盧植在涿縣開了一處很小的私學，周毅因此才得到了一個旁聽的位置。
由於周毅賣力表現，因此不到十歲的周毅在這群學生中顯得十分“鶴立雞群”，對於盧植所講所傳一聽就懂，一學就會，涿縣神童之名自此開始流傳。
一月之後，周毅態度依舊認真，舉手投足沒有自傲的表現，盧植心中也不得不稱讚，總算是讓盧植記住了有這一號人。
盧植是周毅見過第一個同時對兵事和經傳有高深了解的人，心中自然是真的想要跟他學習的，可惜不到兩月，盧植便被朝廷征調為博士，到洛陽赴任。
周毅雖然表現出來的天賦很好，但是畢竟年齡很小，而且跟盧植接觸很短，因此也沒理由跟著盧植前往洛陽，求學之事也就再次告一段落。
需要提的是，周毅此時並沒有見到劉備和公孫瓚，想來，二人拜師盧植應該是之後的事情。
不過雖然沒有見過這兩位，但是涿縣內有個富戶叫做張扈，家中殺豬買酒，廣有莊園，有一幼子叫做張飛。周毅得知後，引見了此人，和他有過多次合作。
周簡當時，還曾私下提醒過周毅，言下之意無外乎是期望周毅多跟州郡中的大族交好，而非這種空有金銀而無仕途之人。
同縣盧植家中有幾個兒子，周簡就曾讓周毅多次拜訪。
周毅也聽從了周簡的話，畢竟察舉製流程他多少也有些了解，但是與之玩耍的依舊以非官身家世為主。
畢竟隻有這些人才能更容易讓周毅收服。
幾年下來，周毅得交同縣二十餘孩童，皆視周毅為兄長，其中不乏年長於周毅。眾人有時團聚於城門，手持木刃竹槍，問起緣故，答曰“以備鮮卑”，路人皆驚，不多日，時人稱眾人為範陽赤子。