李綽《顧愷之》
作者：【唐】李綽
《清夜遊西園圖》顧長康[1]畫。有梁朝諸王跋尾處雲：“圖上若幹人，並食天廚[2]。”貞觀中褚河南[3]諸賢題處具在。本張維素家收得，傳至相國張公宏靖。元和中宣維素並鍾元常[4]寫《道德經》，同進入內[5]。後中貴人崔潭峻自禁中[6]將出，複流傳人間。維素子周封，前涇州從事，在京。一日有人將此圖求售，周封驚異之，遽以絹數匹易得。經年忽聞款關[7]甚急，問之，見數人同稱仇中尉[8]，傳語評事，知《清夜圖》在宅。計閑居家貧，請以絹三百匹易之。周封憚其迫脅，遂以圖授使人。明日果賚絹至。後方知詐偽，乃是一豪士，求江淮大鹽院時，王庶人涯判[9]鹽鐵，酷好書畫，謂此人曰：“為餘訪得此圖，然後遂[10]公所請。”因為計取耳。及王家事起，複落在一粉鋪內，郭侍郎以錢三百買得獻郭公。郭公卒，又流傳至令狐家。宣宗嚐問相國有何名畫，相國具以圖對，複進入內。
注釋：
[1]顧長康：東晉時期的著名畫家顧愷之，長康為其字。[2]天廚：星宿名。此處指掌管宮廷酒饌飲宴的光祿寺。[3]褚河南：褚遂良，曾封河南郡公。[4]鍾元常：三國時代的書法家鍾繇。[5][6]內、禁中：均指皇宮內廷。[7]款關：叩門。[8]仇中尉：大宦官仇士良，當時為神策軍中尉。[9]王庶人涯判：王涯，曾任宰相，後被貶、被殺，故稱“庶人”。判，以高官掌低職稱“判”。[10]遂：滿足。
賞析：
本篇出自《尚書故實》。
東晉的顧愷之是著名的大畫家。他的畫在當時就已經博得文人雅士的高度欣賞和讚譽，有“絕品”之譽。關於他卓越不凡的繪畫技藝，史料中也留下了不少有趣傳說。據說他曾經愛戀鄰家的一個女子，他在牆壁上畫了這女郎的像，並在心的那個部位釘了一枚釘子，這女子就得了心痛病。她把這事告訴顧愷之，顧拔掉了釘子，鄰女的心痛病就痊愈了。人們津津樂道於這樣的離奇故事，足見在他們的心目中，顧愷之的畫已經達到出神入化的地步。
顧愷之的人物畫非常精妙，但他畫人像總是遲遲不畫出眼眸，別人問他為什麽這樣？他迴答說，人體四肢本無關神情，而傳遞精神意態，全在雙眼，不經反複揣摩，是不能下筆的。
最聳人聽聞的傳說是他為瓦棺寺作維摩佶畫像的故事。當時這寺院向官員名流募捐，別人最多捐錢十萬，顧愷之一出手就認捐一百萬。因為他一向清貧，所以人們認為他隻是在開玩笑。過了一陣子，僧人請他交兌錢款，他告訴僧人要等一個月，然後自己關在寺內大殿作畫，用了足足一個月的時間，在牆壁上畫好一尊維摩佶像。吩咐僧人：“第一天來參觀的，要他們付出十萬錢作施舍，第二天要五萬，第三天以後，可以隨意施舍。”這尊維摩佶像畫得真是栩栩如生、光彩照人，引得人們紛紛湧來觀賞，施舍的錢財很快就達到一百萬（事均出唐張彥遠《曆代名畫記》）。
本篇內容比較集中，圍繞顧愷之的一幅名畫《清夜遊西園圖》在皇室、民間輾轉沉浮的曲折經曆，描繪出它的眾多欣賞者們對這幅名畫那種愛之若狂、爭相謀取的情態，既從側麵烘托了顧愷之在繪畫藝術上的不凡造詣，也表現出書畫藝術珍品撼動人們心靈、令人如醉如癡的那種特殊魅力，同時也寫出了世事滄桑、榮枯轉瞬的人生況味，所以，這篇小說行文雖然平直質樸，卻相當有內涵，讀來是饒有意味的。
《清夜遊西園圖》原來由張惟素家收藏，上麵有梁朝諸王以及唐代貞觀年間褚遂良等人所作的題識。到了唐憲宗元和年間，這幅畫與三國時候的大書法家鍾繇所書寫的《道德經》一同被征入宮廷，足見那時它已經是廣為社會所知曉、珍視的一幅名畫。這幅畫後來被宦官崔某從宮中帶出，又流傳到民間。張惟素的兒子張周封在京城的時候，遇到一個人拿著這幅畫出售，張周封很驚異，立即用幾匹絹的價錢把它買了下來。過了一年光景，忽然有人登門造訪，說大宦官仇士良想得到這幅畫，願出三百匹絹的高價。仇士良當時正得勢，張周封不敢拒絕他的要求，當下把畫交給來人帶走。第二天真有人給他送來三百匹絹。不過後來他才知道自己還是受騙了，買主並不是仇士良，而是一個富豪之士，此人正在向丞相兼鹽鐵使王涯謀求一個官職，而王涯這個人酷愛書畫，提出的條件是如果能幫他得到《清夜遊西園圖》，就可以滿足對方的願望。因而，這人就設計騙買了張周封珍藏的這幅畫。後來王涯家遭難敗落，這畫流落到一個店鋪裏，被人用三百錢買去獻給郭承嘏侍郎，大為郭侍郎所珍愛。郭去世後，畫又到了相國令狐綯家。有一次唐宣宗問令狐家裏可有什麽名畫？令狐綯就說出這幅畫，並把它進獻給皇帝。
圍繞著一幅畫的起落沉浮，小說抒發了深切的人生感喟——那些帝王、官宦懂得這幅畫的珍貴，他們或是強征或是巧取，一心想要將這幅名畫據為己有，但是他們又都無法永久地把持它，在他們身後或失勢之日，也就不得不同它分手。任憑它被生活的渦流席卷而去。小說中饒有深意地記敘了這幅畫幾易其主的經曆，用這種事實來傳遞出作者心中那份深長感慨。
一幅名畫似乎常常會被它的收藏者賦予不同的品性，在流傳的過程中不斷改變它的身份。附庸風雅的帝王想要壟斷它，使它成為權威的點綴；汲汲於仕途的士大夫用它作籌碼，給自己交換到渴求的官職。在這樣的時候它的“身價”會扶搖直上——帝王的賞識不消說是為它增添了無比榮寵，官員們的爭相謀取更給它“炒出”一個天價。可是捫心自問，這些附加的“榮耀”能夠體現幾許它自身的真正價值？在權貴名流眼中的《清夜遊西園圖》，同作者顧愷之筆下的傾心於文人宴集的情操雅趣的《清夜遊西園圖》，想來應該有不小的距離吧！
我們還可以看到，每當同收藏者失散的時候，這幅畫也失去了它的物值——在民間流轉之時，它的身價隻是幾匹絹、幾百錢而已，這個時候它真有點像被人們的狂熱圍困得太久的明星人物，需要躲在不為人知的角落休憩，又似一位隱士的暫且韜晦，收斂了自身的光芒。不過名畫自然不會長久地湮沒無聞，終究不免再度出山，更易新的主人，又進入那些貴介名流、文人雅士們的關注視野。
小說借《清夜遊西園圖》流出宮廷之後的坎坷經曆的描寫，帶出幾許富貴權勢轉瞬即逝、猶如過眼雲煙的感慨。饒有意味的是，在故事的結尾處，這幅畫又一次進入宮廷，使讀者意會到新的一輪流轉遷徙又開場了，可以說作者所講述的這個故事還遠未終結。小說在這樣的地方戛然而止，似是收結，又似乎在昭示一個新的開始，這種餘音嫋嫋、不絕如縷的敘述手法是非常高妙的，它暗示著人生的故事永遠在重複、延續。就這樣，小說以其含蘊無窮的弦外之音為我們留下了迴味不盡的懸想。
作者：【唐】李綽
《清夜遊西園圖》顧長康[1]畫。有梁朝諸王跋尾處雲：“圖上若幹人，並食天廚[2]。”貞觀中褚河南[3]諸賢題處具在。本張維素家收得，傳至相國張公宏靖。元和中宣維素並鍾元常[4]寫《道德經》，同進入內[5]。後中貴人崔潭峻自禁中[6]將出，複流傳人間。維素子周封，前涇州從事，在京。一日有人將此圖求售，周封驚異之，遽以絹數匹易得。經年忽聞款關[7]甚急，問之，見數人同稱仇中尉[8]，傳語評事，知《清夜圖》在宅。計閑居家貧，請以絹三百匹易之。周封憚其迫脅，遂以圖授使人。明日果賚絹至。後方知詐偽，乃是一豪士，求江淮大鹽院時，王庶人涯判[9]鹽鐵，酷好書畫，謂此人曰：“為餘訪得此圖，然後遂[10]公所請。”因為計取耳。及王家事起，複落在一粉鋪內，郭侍郎以錢三百買得獻郭公。郭公卒，又流傳至令狐家。宣宗嚐問相國有何名畫，相國具以圖對，複進入內。
注釋：
[1]顧長康：東晉時期的著名畫家顧愷之，長康為其字。[2]天廚：星宿名。此處指掌管宮廷酒饌飲宴的光祿寺。[3]褚河南：褚遂良，曾封河南郡公。[4]鍾元常：三國時代的書法家鍾繇。[5][6]內、禁中：均指皇宮內廷。[7]款關：叩門。[8]仇中尉：大宦官仇士良，當時為神策軍中尉。[9]王庶人涯判：王涯，曾任宰相，後被貶、被殺，故稱“庶人”。判，以高官掌低職稱“判”。[10]遂：滿足。
賞析：
本篇出自《尚書故實》。
東晉的顧愷之是著名的大畫家。他的畫在當時就已經博得文人雅士的高度欣賞和讚譽，有“絕品”之譽。關於他卓越不凡的繪畫技藝，史料中也留下了不少有趣傳說。據說他曾經愛戀鄰家的一個女子，他在牆壁上畫了這女郎的像，並在心的那個部位釘了一枚釘子，這女子就得了心痛病。她把這事告訴顧愷之，顧拔掉了釘子，鄰女的心痛病就痊愈了。人們津津樂道於這樣的離奇故事，足見在他們的心目中，顧愷之的畫已經達到出神入化的地步。
顧愷之的人物畫非常精妙，但他畫人像總是遲遲不畫出眼眸，別人問他為什麽這樣？他迴答說，人體四肢本無關神情，而傳遞精神意態，全在雙眼，不經反複揣摩，是不能下筆的。
最聳人聽聞的傳說是他為瓦棺寺作維摩佶畫像的故事。當時這寺院向官員名流募捐，別人最多捐錢十萬，顧愷之一出手就認捐一百萬。因為他一向清貧，所以人們認為他隻是在開玩笑。過了一陣子，僧人請他交兌錢款，他告訴僧人要等一個月，然後自己關在寺內大殿作畫，用了足足一個月的時間，在牆壁上畫好一尊維摩佶像。吩咐僧人：“第一天來參觀的，要他們付出十萬錢作施舍，第二天要五萬，第三天以後，可以隨意施舍。”這尊維摩佶像畫得真是栩栩如生、光彩照人，引得人們紛紛湧來觀賞，施舍的錢財很快就達到一百萬（事均出唐張彥遠《曆代名畫記》）。
本篇內容比較集中，圍繞顧愷之的一幅名畫《清夜遊西園圖》在皇室、民間輾轉沉浮的曲折經曆，描繪出它的眾多欣賞者們對這幅名畫那種愛之若狂、爭相謀取的情態，既從側麵烘托了顧愷之在繪畫藝術上的不凡造詣，也表現出書畫藝術珍品撼動人們心靈、令人如醉如癡的那種特殊魅力，同時也寫出了世事滄桑、榮枯轉瞬的人生況味，所以，這篇小說行文雖然平直質樸，卻相當有內涵，讀來是饒有意味的。
《清夜遊西園圖》原來由張惟素家收藏，上麵有梁朝諸王以及唐代貞觀年間褚遂良等人所作的題識。到了唐憲宗元和年間，這幅畫與三國時候的大書法家鍾繇所書寫的《道德經》一同被征入宮廷，足見那時它已經是廣為社會所知曉、珍視的一幅名畫。這幅畫後來被宦官崔某從宮中帶出，又流傳到民間。張惟素的兒子張周封在京城的時候，遇到一個人拿著這幅畫出售，張周封很驚異，立即用幾匹絹的價錢把它買了下來。過了一年光景，忽然有人登門造訪，說大宦官仇士良想得到這幅畫，願出三百匹絹的高價。仇士良當時正得勢，張周封不敢拒絕他的要求，當下把畫交給來人帶走。第二天真有人給他送來三百匹絹。不過後來他才知道自己還是受騙了，買主並不是仇士良，而是一個富豪之士，此人正在向丞相兼鹽鐵使王涯謀求一個官職，而王涯這個人酷愛書畫，提出的條件是如果能幫他得到《清夜遊西園圖》，就可以滿足對方的願望。因而，這人就設計騙買了張周封珍藏的這幅畫。後來王涯家遭難敗落，這畫流落到一個店鋪裏，被人用三百錢買去獻給郭承嘏侍郎，大為郭侍郎所珍愛。郭去世後，畫又到了相國令狐綯家。有一次唐宣宗問令狐家裏可有什麽名畫？令狐綯就說出這幅畫，並把它進獻給皇帝。
圍繞著一幅畫的起落沉浮，小說抒發了深切的人生感喟——那些帝王、官宦懂得這幅畫的珍貴，他們或是強征或是巧取，一心想要將這幅名畫據為己有，但是他們又都無法永久地把持它，在他們身後或失勢之日，也就不得不同它分手。任憑它被生活的渦流席卷而去。小說中饒有深意地記敘了這幅畫幾易其主的經曆，用這種事實來傳遞出作者心中那份深長感慨。
一幅名畫似乎常常會被它的收藏者賦予不同的品性，在流傳的過程中不斷改變它的身份。附庸風雅的帝王想要壟斷它，使它成為權威的點綴；汲汲於仕途的士大夫用它作籌碼，給自己交換到渴求的官職。在這樣的時候它的“身價”會扶搖直上——帝王的賞識不消說是為它增添了無比榮寵，官員們的爭相謀取更給它“炒出”一個天價。可是捫心自問，這些附加的“榮耀”能夠體現幾許它自身的真正價值？在權貴名流眼中的《清夜遊西園圖》，同作者顧愷之筆下的傾心於文人宴集的情操雅趣的《清夜遊西園圖》，想來應該有不小的距離吧！
我們還可以看到，每當同收藏者失散的時候，這幅畫也失去了它的物值——在民間流轉之時，它的身價隻是幾匹絹、幾百錢而已，這個時候它真有點像被人們的狂熱圍困得太久的明星人物，需要躲在不為人知的角落休憩，又似一位隱士的暫且韜晦，收斂了自身的光芒。不過名畫自然不會長久地湮沒無聞，終究不免再度出山，更易新的主人，又進入那些貴介名流、文人雅士們的關注視野。
小說借《清夜遊西園圖》流出宮廷之後的坎坷經曆的描寫，帶出幾許富貴權勢轉瞬即逝、猶如過眼雲煙的感慨。饒有意味的是，在故事的結尾處，這幅畫又一次進入宮廷，使讀者意會到新的一輪流轉遷徙又開場了，可以說作者所講述的這個故事還遠未終結。小說在這樣的地方戛然而止，似是收結，又似乎在昭示一個新的開始，這種餘音嫋嫋、不絕如縷的敘述手法是非常高妙的，它暗示著人生的故事永遠在重複、延續。就這樣，小說以其含蘊無窮的弦外之音為我們留下了迴味不盡的懸想。