那些會喝酒的，上了年紀的婦女也跟這些粗糙老爺們一樣，大口大口的喝酒。
至於不會喝酒的，則是手拉手的圍著巨型篝火，跳起了舞蹈。
他們跳的舞有點像是彝族的舞蹈。
就是走兩步就踢一下腿，走兩步就往後退兩步，又往前走幾步。
村長和村子裏一些上了年紀輩分比較高的坐在最前麵。
在村長的身後大概有兩三米的地方，是一個臨時搭建起來的靈堂。
不過好歹靈堂並不是掛著紅布，而是跟國內很多靈堂布置的一樣，到處都掛著白布。
還擺放著小芳生前的照片。
不過這照片已經弄成黑白色的了，在照片後是一個大大的‘奠’字。
從小芳還沒有被毀容之前的照片看，她確實長得挺漂亮的。
要是放在網絡上，開個美顏，那是妥妥許多屌絲心中的女神。
怪不得小芳之前被雷神給選中。
沒想到這雷神還是以貌取人。
小芳變醜了之後，雷神就不要她了。
因為村長幾個人擋著我的視線，我並沒有看到小芳的屍體全貌。
不過能看到小芳並不是睡在棺材裏，而是躺在了一張木板床上。
能看到一雙腿露出來，腿上是一雙繡花鞋。
讓我感覺更奇怪的是，好像他們在靈堂裏都不點香火的。
這有點像是迴族的做法。
我跟張龍虎處理過幾樁迴族的案子，知道迴族的人都不會在靈堂裏點香火。
而且他們的人過世了也可以不用進行火化。
這屬於國家對民族信仰的一種保護政策。
像迴族有一句俗語說：“天下的土地埋天下的迴迴。”
而且他們是禁止講排場的，要求厚養薄葬，速葬簡葬。
還禁止放鞭炮，送花圈和燒紙錢。
像很多漢族又或者其他的少數民族，在人死亡之後都會請人來哭喪，有的吹嗩呐，一吹就是幾天幾夜都不停。
因為漢人有習俗，認為放鞭炮主要是驅除惡鬼之意。
他們相信人一旦死亡之後靈魂就會變成鬼，鬼是不能住在家裏的，所以才會放鞭炮。
可是迴民不一樣，他們禁止哭喪，實在是難過小聲哭泣是可以的，但是禁止豪哭和表演式的哭喪。
因為他們大多數都是信伊斯蘭教，相信的是真主，相信人死時並不是死亡，而是迴歸真主是他們的一種新生。
可我也問過蘇安安，他們並不屬於迴民。
其實也不用問，看我麵前的豬肘子就知道了。
迴民是不吃豬肉的。
過了一會兒我看到了一個戴著鬼臉麵具，身上穿著類似於羽毛一樣的少女，用一種很奇怪的步伐從黑暗處走了出來。
在她的手中還拿著跟蘇安安之前背的身後一樣的竹竿。
看到這個戴著麵具穿著黑色羽毛衣服的少女走出來，場麵頓時安靜了下來。
那些正在劃拳的漢子們也全都停了下來，一臉的莊重。
就連屁事都不懂，穿著開襠褲的小屁孩，都乖乖的停了下來，各自迴去尋找自己的母親。
“鐺鐺鐺鐺”！
就在這時候，耳邊突然響起了很有節奏的聲音，像是什麽東西敲打在地麵上。
我順著黑暗處看去，發現是一些身材很好的少女，敲打著竹竿，從黑暗中走了出來。
她們臉上都戴著鬼臉的麵具。
因為都戴著麵具，我也不能從這些人中分辨得出哪一個是蘇安安。
“六叔，這些都是未出閣的少女嗎？是不是她們都要參加雷神娶親的活動？”
“噓！”
六叔朝我做了個噓聲的手勢，低聲道：“現在不能說話。”
我趕忙閉嘴，也不敢再繼續問，隻能強忍的好奇看著那十幾個少女。
沒想到上下雷打石村居然還流行儺文化。
“儺”這個字並非漢族語言，它是古老的侗台語族的語言，這個民族將稻、田、人、鳥、民族等稱做“儺”。
五祀與儺。
儺。
國內一種古老的文化現象。
它是原始部落用來驅鬼、驅疫、酬神、祈福的一種儀式，是國內古老巫術的一種，起源於南方。
事實上，儺儀式在傳統文化中有很深的“五祀”的影子。
五祀是起源於夏商時期的一種祭祀儀式，祭祀對象主要有五種：門、窗、井、灶、屋簷或堂屋。
所謂，則是指死於非命的鬼，通常被稱做“強死鬼”。
據說具有非常強大的怨氣，容易積聚在門、窗、井、灶、屋簷或堂屋等地，所以每逢祭祀時，人們都要在這些地方舉行一些儀式，以驅除這種惡靈。
不過隨著時間的推移，儺文化逐漸演變成一個綜合性的藝術形式。
包括戲劇演出、音樂、舞蹈和雜技等元素。
在不同的地區，儺文化有著不同的形式和風格，例如四川的“川儺”、山東的“齊魯儺”和浙江的“越劇儺”等等。
而此時這些少女們的舉動，以及剛才道士出場的那些行為，就是最為典型的，也是最正統的儺文化。
……
隨著這十幾個少女慢慢從黑暗中走了出來，四周更是死一般的寂靜，每個人的表情都很莊重。
“嗒……嗒”
隨著領頭那少女敲擊著手中的竹竿，那些戴著麵具的少女們跳起了一種很怪異的舞蹈。
她們圍繞著篝火，一下子把手舉向了天空，又突然快速的退了迴來，隨後又像是螃蟹一樣橫著走。
嘴裏發出了類似於布穀鳥的聲音。
正當我看著入迷的時候，耳邊突然便響起了如雷聲般的鑼鼓聲，還有女人撕心裂肺尖叫，孩童的哭泣聲。
至於不會喝酒的，則是手拉手的圍著巨型篝火，跳起了舞蹈。
他們跳的舞有點像是彝族的舞蹈。
就是走兩步就踢一下腿，走兩步就往後退兩步，又往前走幾步。
村長和村子裏一些上了年紀輩分比較高的坐在最前麵。
在村長的身後大概有兩三米的地方，是一個臨時搭建起來的靈堂。
不過好歹靈堂並不是掛著紅布，而是跟國內很多靈堂布置的一樣，到處都掛著白布。
還擺放著小芳生前的照片。
不過這照片已經弄成黑白色的了，在照片後是一個大大的‘奠’字。
從小芳還沒有被毀容之前的照片看，她確實長得挺漂亮的。
要是放在網絡上，開個美顏，那是妥妥許多屌絲心中的女神。
怪不得小芳之前被雷神給選中。
沒想到這雷神還是以貌取人。
小芳變醜了之後，雷神就不要她了。
因為村長幾個人擋著我的視線，我並沒有看到小芳的屍體全貌。
不過能看到小芳並不是睡在棺材裏，而是躺在了一張木板床上。
能看到一雙腿露出來，腿上是一雙繡花鞋。
讓我感覺更奇怪的是，好像他們在靈堂裏都不點香火的。
這有點像是迴族的做法。
我跟張龍虎處理過幾樁迴族的案子，知道迴族的人都不會在靈堂裏點香火。
而且他們的人過世了也可以不用進行火化。
這屬於國家對民族信仰的一種保護政策。
像迴族有一句俗語說：“天下的土地埋天下的迴迴。”
而且他們是禁止講排場的，要求厚養薄葬，速葬簡葬。
還禁止放鞭炮，送花圈和燒紙錢。
像很多漢族又或者其他的少數民族，在人死亡之後都會請人來哭喪，有的吹嗩呐，一吹就是幾天幾夜都不停。
因為漢人有習俗，認為放鞭炮主要是驅除惡鬼之意。
他們相信人一旦死亡之後靈魂就會變成鬼，鬼是不能住在家裏的，所以才會放鞭炮。
可是迴民不一樣，他們禁止哭喪，實在是難過小聲哭泣是可以的，但是禁止豪哭和表演式的哭喪。
因為他們大多數都是信伊斯蘭教，相信的是真主，相信人死時並不是死亡，而是迴歸真主是他們的一種新生。
可我也問過蘇安安，他們並不屬於迴民。
其實也不用問，看我麵前的豬肘子就知道了。
迴民是不吃豬肉的。
過了一會兒我看到了一個戴著鬼臉麵具，身上穿著類似於羽毛一樣的少女，用一種很奇怪的步伐從黑暗處走了出來。
在她的手中還拿著跟蘇安安之前背的身後一樣的竹竿。
看到這個戴著麵具穿著黑色羽毛衣服的少女走出來，場麵頓時安靜了下來。
那些正在劃拳的漢子們也全都停了下來，一臉的莊重。
就連屁事都不懂，穿著開襠褲的小屁孩，都乖乖的停了下來，各自迴去尋找自己的母親。
“鐺鐺鐺鐺”！
就在這時候，耳邊突然響起了很有節奏的聲音，像是什麽東西敲打在地麵上。
我順著黑暗處看去，發現是一些身材很好的少女，敲打著竹竿，從黑暗中走了出來。
她們臉上都戴著鬼臉的麵具。
因為都戴著麵具，我也不能從這些人中分辨得出哪一個是蘇安安。
“六叔，這些都是未出閣的少女嗎？是不是她們都要參加雷神娶親的活動？”
“噓！”
六叔朝我做了個噓聲的手勢，低聲道：“現在不能說話。”
我趕忙閉嘴，也不敢再繼續問，隻能強忍的好奇看著那十幾個少女。
沒想到上下雷打石村居然還流行儺文化。
“儺”這個字並非漢族語言，它是古老的侗台語族的語言，這個民族將稻、田、人、鳥、民族等稱做“儺”。
五祀與儺。
儺。
國內一種古老的文化現象。
它是原始部落用來驅鬼、驅疫、酬神、祈福的一種儀式，是國內古老巫術的一種，起源於南方。
事實上，儺儀式在傳統文化中有很深的“五祀”的影子。
五祀是起源於夏商時期的一種祭祀儀式，祭祀對象主要有五種：門、窗、井、灶、屋簷或堂屋。
所謂，則是指死於非命的鬼，通常被稱做“強死鬼”。
據說具有非常強大的怨氣，容易積聚在門、窗、井、灶、屋簷或堂屋等地，所以每逢祭祀時，人們都要在這些地方舉行一些儀式，以驅除這種惡靈。
不過隨著時間的推移，儺文化逐漸演變成一個綜合性的藝術形式。
包括戲劇演出、音樂、舞蹈和雜技等元素。
在不同的地區，儺文化有著不同的形式和風格，例如四川的“川儺”、山東的“齊魯儺”和浙江的“越劇儺”等等。
而此時這些少女們的舉動，以及剛才道士出場的那些行為，就是最為典型的，也是最正統的儺文化。
……
隨著這十幾個少女慢慢從黑暗中走了出來，四周更是死一般的寂靜，每個人的表情都很莊重。
“嗒……嗒”
隨著領頭那少女敲擊著手中的竹竿，那些戴著麵具的少女們跳起了一種很怪異的舞蹈。
她們圍繞著篝火，一下子把手舉向了天空，又突然快速的退了迴來，隨後又像是螃蟹一樣橫著走。
嘴裏發出了類似於布穀鳥的聲音。
正當我看著入迷的時候，耳邊突然便響起了如雷聲般的鑼鼓聲，還有女人撕心裂肺尖叫，孩童的哭泣聲。