第61章 仁!
三國：穿越者遇到劉備重生 作者：龍與蚯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
光和元年，三月。
自從上次開了朝會之後，整個洛陽一時間也風平浪靜了。
盧府。
“師君，這蔡公和馬公是什麽樣的人呀？”
因為今天謝龍要隨盧植前去拜見蔡邕和馬日磾，所以謝龍自然提前詢問。
“他們兩個家夥呀？沒事他們這兩個老家夥身為長輩也不會為難你的，隻是好奇罷了，而且他們人還是很好的。”
盧植和蔡邕、馬日磾關係很好，自然在稱唿上麵也格外隨意。
謝龍當然也隻是試探的問一下，畢竟曆史上也都是正直君子，而且和盧植還是好友，畢竟物以類聚人以群分，通過盧植就能判斷出蔡邕、馬日磾的為人了。
其實謝龍主要想知道蔡邕、馬日碑為什麽要見他，不過謝龍確實是想多了，蔡邕二人其實就是好奇這個後起之秀而已，最主要的還是因為盧植天天誇。
不多時，盧植就帶著謝龍前往了蘭台，蘭台是東漢朝廷存放書籍的地方，還有各種珍貴的資料等等，因為蔡邕不光和盧植等人刻錄熹平石經，還有續寫《漢史》所以自然在蘭台查資料，今天自然也不例外。
因為盧植目前也在刻錄熹平石經自然有出入蘭台的資格，就帶著謝龍直接進入蘭台，謝龍緩步進入看著周圍戒備的侍衛，又發現有很多暗哨。
這也正常，不光是在現代知識是無價的，古代更是如此，在古代隻要你有一本書不對就半本都能當傳家之寶了，所謂的世家也就是壟斷的知識的傳播權，一手書本搶占知識，一手土地搶占利益，所謂耕讀傳家就是如此。
所以蘭台自然也是十分重要，所以自然戒備森嚴，謝龍心道：“不知道這個蘭台有多少後世失傳的孤本，最主要的是因為董卓火燒洛陽這才讓這些付之一炬了，我可得想辦法把這些保住了！要不然後來人非得罵我們不可。”
謝龍邊想著一邊隨著盧植進入蘭台，謝龍抬眼一下就看到了蔡邕忙碌的身影，蔡邕正指揮著一群小吏搬書還有正在翻書查資料，蔡邕突然一瞥就看見了謝龍和盧植，連忙起身走向二人。
“子幹，你來了，這就是子雲麽？”蔡邕雖然不認識謝龍，但是卻認識盧植呀，所以也多少猜到了於是詢問道。
“沒錯，伯喈真是慧眼，居然一眼就看出來了！ ”盧植故作誇張的樣子，差點把謝龍逗笑了，讓謝龍也見識到原來老師也是很會開玩笑的。
蔡邕見盧植的樣子哭笑不得，“好了，好了，子幹在你徒弟麵前如此，成何體統呀！”
“伯喈，你又不是不知道子幹是什麽樣子，對了不知道康成兄到了那裏，康成兄見到子幹自會教訓子幹的。”
原來蘭台側殿內走出一人，正是馬日磾，馬日磾身高不高，其貌不揚卻行止之間頗有文氣，至於蔡邕身材清瘦腰卻筆直，雖年歲漸長容貌卻依稀看的出年輕時俊朗的容顏，一副慈眉善目的長者形象。
馬日磾傳承馬融的學說，才學頗高向來仰慕古君子之行，見子幹略微跳脫自然忍不住開口調侃。
“翁叔，你這叫什麽話？師兄怎麽會教訓我，恐怕會教訓你才對。”盧植聽完馬日磾說的自然也反駁道。
馬日磾見此連連搖頭道：“好了，子幹，我不和你胡攪蠻纏，康成兄現在何處？你和康成兄關係最好，應該知道吧。”馬日磾覺得和盧植爭辯下去也說不過他，自然連忙轉移話題。
盧植也沒有得寸進尺而是連忙道：“自離開師君後，師兄就四處遊學博覽諸家之長想走出自己的道路來，不過前段時間我收到師兄來信，師兄應該不日就會到洛陽來，當然不是應詔，而是想來見見我們。”
蔡邕聞言擊掌歡喜道：“子幹果真如此？那可太好了，待康成來了，我必與其大醉一場，想來和康成也別經年了呀！”
“對呀子幹！康成兄多久來京，我們可得好好聚聚了。”
盧植看著激動的二人道：“這般激動幹嘛，不日師兄就會到洛陽來。”看似盧植十分淡定，其實剛收到鄭玄的信的時候那叫一個高興，不過鄭玄確實沒說清楚多久到。
這時候蔡邕總算想起了謝龍，連忙道：“子幹，子雲現在專研何書？”
“迴蔡公，小子都有所涉獵，雜而不精不足掛齒。”謝龍聽到蔡邕的詢問，自然也不怠慢拱手答道。
蔡邕聞言道：“哦？子雲謙虛了，我和翁叔早就聽子幹不知道誇了你多少迴，耳朵都起繭子了，所以才讓子幹把你帶來讓我等一見。”
“伯喈說的沒錯，我也十分好奇，今日一見倒是沒有失望，不像你師君那般跳脫。”馬日磾邊說邊看向盧植笑道。
盧植和二位老友互相調侃習慣了，也不在意不過也出聲道：“我這弟子，天資聰穎，不過玉不琢不成器，所以特帶來讓兩位老友幫我雕琢雕琢！”
謝龍在一旁聽完三位長輩的交談，也上前一步拱手道：“請蔡公、馬公考究小子！”
蔡邕聽完盧植說的，又見謝龍如此禮貌心中好感大生，緩緩道：“子雲無須多禮，我們都是長輩，那便考究你一下！”
馬日磾也出聲附和道：“伯喈一人出題即可。”
蔡邕定定看了謝龍一眼道：“何為“仁”！”
謝龍聽完這個考題倒是有些驚訝，不過腦子也飛快旋轉隨後迴答，“子曰：“無欲而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣。是故君子議道自己，而置法以民。”
子曰：“仁有三，與仁同功而異情。與仁同功，其仁未可知也；
與仁同過，然後其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者強仁。仁者右也，道者左也。
仁者人也，道者義也。厚於仁者薄於義，親而不尊；厚於義者薄於仁，尊而不親。道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。”
孔子說：“不是為了滿足私欲而喜好仁的人，也不是因為畏懼才厭惡不仁的人，這樣的人在普天之下很少很少。所以有德行的人在議論原則時是以自己為準，在製定法律時是以百姓能做到的為準。”
孔子說：“仁的實行有三種情況：一是安於行仁，二是為了利益而行仁，三是勉勉強強而行仁。三者雖然都能達到仁的效果，但出發點卻不同。
都能達到仁的效果，僅從效果上看，是看不出它是屬於哪種仁的。在行仁時遇到了挫折，這時候就可以看出它是屬於哪種仁了。
真正的仁人，不論在什麽情況下都安於行仁；自以為是的人，看到有利可圖才去行仁；害怕犯罪受罰的人，是迫不得已而勉強行仁。仁好比是右手，道好比是左手。
仁，體現在愛人上；道，體現在義理上。在仁的方麵做得多，在義的方麵做得少，其結果是贏得了親近而沒有贏得尊敬；在義的方麵做得多，在仁的方麵做得少，其結果是贏得了尊敬而沒有贏得親近。道有兼行仁義的至道，有隻行義而不行仁的義道，有采取仁義的一部分而行之的考道。行至道可以稱王，行義道可以稱霸，行考道可以避免過失。”
自從上次開了朝會之後，整個洛陽一時間也風平浪靜了。
盧府。
“師君，這蔡公和馬公是什麽樣的人呀？”
因為今天謝龍要隨盧植前去拜見蔡邕和馬日磾，所以謝龍自然提前詢問。
“他們兩個家夥呀？沒事他們這兩個老家夥身為長輩也不會為難你的，隻是好奇罷了，而且他們人還是很好的。”
盧植和蔡邕、馬日磾關係很好，自然在稱唿上麵也格外隨意。
謝龍當然也隻是試探的問一下，畢竟曆史上也都是正直君子，而且和盧植還是好友，畢竟物以類聚人以群分，通過盧植就能判斷出蔡邕、馬日磾的為人了。
其實謝龍主要想知道蔡邕、馬日碑為什麽要見他，不過謝龍確實是想多了，蔡邕二人其實就是好奇這個後起之秀而已，最主要的還是因為盧植天天誇。
不多時，盧植就帶著謝龍前往了蘭台，蘭台是東漢朝廷存放書籍的地方，還有各種珍貴的資料等等，因為蔡邕不光和盧植等人刻錄熹平石經，還有續寫《漢史》所以自然在蘭台查資料，今天自然也不例外。
因為盧植目前也在刻錄熹平石經自然有出入蘭台的資格，就帶著謝龍直接進入蘭台，謝龍緩步進入看著周圍戒備的侍衛，又發現有很多暗哨。
這也正常，不光是在現代知識是無價的，古代更是如此，在古代隻要你有一本書不對就半本都能當傳家之寶了，所謂的世家也就是壟斷的知識的傳播權，一手書本搶占知識，一手土地搶占利益，所謂耕讀傳家就是如此。
所以蘭台自然也是十分重要，所以自然戒備森嚴，謝龍心道：“不知道這個蘭台有多少後世失傳的孤本，最主要的是因為董卓火燒洛陽這才讓這些付之一炬了，我可得想辦法把這些保住了！要不然後來人非得罵我們不可。”
謝龍邊想著一邊隨著盧植進入蘭台，謝龍抬眼一下就看到了蔡邕忙碌的身影，蔡邕正指揮著一群小吏搬書還有正在翻書查資料，蔡邕突然一瞥就看見了謝龍和盧植，連忙起身走向二人。
“子幹，你來了，這就是子雲麽？”蔡邕雖然不認識謝龍，但是卻認識盧植呀，所以也多少猜到了於是詢問道。
“沒錯，伯喈真是慧眼，居然一眼就看出來了！ ”盧植故作誇張的樣子，差點把謝龍逗笑了，讓謝龍也見識到原來老師也是很會開玩笑的。
蔡邕見盧植的樣子哭笑不得，“好了，好了，子幹在你徒弟麵前如此，成何體統呀！”
“伯喈，你又不是不知道子幹是什麽樣子，對了不知道康成兄到了那裏，康成兄見到子幹自會教訓子幹的。”
原來蘭台側殿內走出一人，正是馬日磾，馬日磾身高不高，其貌不揚卻行止之間頗有文氣，至於蔡邕身材清瘦腰卻筆直，雖年歲漸長容貌卻依稀看的出年輕時俊朗的容顏，一副慈眉善目的長者形象。
馬日磾傳承馬融的學說，才學頗高向來仰慕古君子之行，見子幹略微跳脫自然忍不住開口調侃。
“翁叔，你這叫什麽話？師兄怎麽會教訓我，恐怕會教訓你才對。”盧植聽完馬日磾說的自然也反駁道。
馬日磾見此連連搖頭道：“好了，子幹，我不和你胡攪蠻纏，康成兄現在何處？你和康成兄關係最好，應該知道吧。”馬日磾覺得和盧植爭辯下去也說不過他，自然連忙轉移話題。
盧植也沒有得寸進尺而是連忙道：“自離開師君後，師兄就四處遊學博覽諸家之長想走出自己的道路來，不過前段時間我收到師兄來信，師兄應該不日就會到洛陽來，當然不是應詔，而是想來見見我們。”
蔡邕聞言擊掌歡喜道：“子幹果真如此？那可太好了，待康成來了，我必與其大醉一場，想來和康成也別經年了呀！”
“對呀子幹！康成兄多久來京，我們可得好好聚聚了。”
盧植看著激動的二人道：“這般激動幹嘛，不日師兄就會到洛陽來。”看似盧植十分淡定，其實剛收到鄭玄的信的時候那叫一個高興，不過鄭玄確實沒說清楚多久到。
這時候蔡邕總算想起了謝龍，連忙道：“子幹，子雲現在專研何書？”
“迴蔡公，小子都有所涉獵，雜而不精不足掛齒。”謝龍聽到蔡邕的詢問，自然也不怠慢拱手答道。
蔡邕聞言道：“哦？子雲謙虛了，我和翁叔早就聽子幹不知道誇了你多少迴，耳朵都起繭子了，所以才讓子幹把你帶來讓我等一見。”
“伯喈說的沒錯，我也十分好奇，今日一見倒是沒有失望，不像你師君那般跳脫。”馬日磾邊說邊看向盧植笑道。
盧植和二位老友互相調侃習慣了，也不在意不過也出聲道：“我這弟子，天資聰穎，不過玉不琢不成器，所以特帶來讓兩位老友幫我雕琢雕琢！”
謝龍在一旁聽完三位長輩的交談，也上前一步拱手道：“請蔡公、馬公考究小子！”
蔡邕聽完盧植說的，又見謝龍如此禮貌心中好感大生，緩緩道：“子雲無須多禮，我們都是長輩，那便考究你一下！”
馬日磾也出聲附和道：“伯喈一人出題即可。”
蔡邕定定看了謝龍一眼道：“何為“仁”！”
謝龍聽完這個考題倒是有些驚訝，不過腦子也飛快旋轉隨後迴答，“子曰：“無欲而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣。是故君子議道自己，而置法以民。”
子曰：“仁有三，與仁同功而異情。與仁同功，其仁未可知也；
與仁同過，然後其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者強仁。仁者右也，道者左也。
仁者人也，道者義也。厚於仁者薄於義，親而不尊；厚於義者薄於仁，尊而不親。道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。”
孔子說：“不是為了滿足私欲而喜好仁的人，也不是因為畏懼才厭惡不仁的人，這樣的人在普天之下很少很少。所以有德行的人在議論原則時是以自己為準，在製定法律時是以百姓能做到的為準。”
孔子說：“仁的實行有三種情況：一是安於行仁，二是為了利益而行仁，三是勉勉強強而行仁。三者雖然都能達到仁的效果，但出發點卻不同。
都能達到仁的效果，僅從效果上看，是看不出它是屬於哪種仁的。在行仁時遇到了挫折，這時候就可以看出它是屬於哪種仁了。
真正的仁人，不論在什麽情況下都安於行仁；自以為是的人，看到有利可圖才去行仁；害怕犯罪受罰的人，是迫不得已而勉強行仁。仁好比是右手，道好比是左手。
仁，體現在愛人上；道，體現在義理上。在仁的方麵做得多，在義的方麵做得少，其結果是贏得了親近而沒有贏得尊敬；在義的方麵做得多，在仁的方麵做得少，其結果是贏得了尊敬而沒有贏得親近。道有兼行仁義的至道，有隻行義而不行仁的義道，有采取仁義的一部分而行之的考道。行至道可以稱王，行義道可以稱霸，行考道可以避免過失。”