周邦彥名聲在外，掙錢相對容易。
他告訴王小飛，自己藏著一筆錢，可全部交出來，當成此次行動的經費。
王小飛思前想後，還是決定先與燕青、李猛通個氣。
燕青本就是浪漫的性格，李猛則得了九天娘娘鈞旨，所有事兒都要聽王小飛的。
三人很快達成一致意見，幫助老周達成心願！
隨後找到周邦彥，四人合計一番，決定同去樊樓，會一會這位豔壓群芳的李師師！
……
王、燕、李、周四人重迴大路，向著汴梁城挺進。
一路上，還碰見了幾十個皇城司的邏卒（初級特務），這夥人忙忙亂亂，正在展開罪案現場調查。
四人對視一眼，不禁莞爾。
周邦彥此時又化妝成了鄉下老農的模樣，一點破綻也無。
躲過皇城司，再向前行走兩個時辰，北宋雄偉壯麗的都城——東京汴梁，已經赫然在望。
……
東京汴梁，天子居所。
這是一座巨無霸式的城市，光是外城，周長就有40裏。
40裏是什麽概念？舉個栗子，現存的西安古城牆，周長是28裏；由此可以想象，汴梁城那龐大的規模。
城內人工開鑿了4條大運河，其中最重要的是汴河，也被稱為“通濟渠”。
每日有千萬條漕船在汴河上穿梭往來，將全國各地的貨物、糧食、人丁運往京師，讓汴梁愈發繁榮的同時，也使天下凋敝，民不聊生。
北宋的城市化發展是畸形的，恐怖的土地兼並，產生了數量巨大的流民。
為了活命，流民紛紛湧入汴梁這樣的大都市討生活。
但是狗日的官府，把賺錢的生意全都壟斷了，隻給流民們留了些湯湯水水的爛活兒。
即便是這些不掙錢的破生意，也要征收高額的商業稅。
僅在北宋熙寧十年這一年，北宋的商業稅就高達七百二十六萬貫。
在官府的盤剝下，大部分的城市貧民，僅能混個溫飽。
……
北宋官員的福利是出奇的好，這些錢怎麽來呢？
壟斷、盤剝、收稅、徭役、兼並……總有一款適合你。
北宋官員在吸百姓的血；而汴梁作為京城，則在吸天下的血。
朝廷發明的賦稅轉運製度，集天下之財於汴梁，地方財政則被搞得一地雞毛。
靖康之變，汴梁積累百年的財富，又被女真鐵騎洗劫一空。
汴梁確實非常繁華，但這片繁華背後，卻是無數宋人的血淚。
……
王小飛三人乘著船，從汴梁城南的普濟水門，進入了這座夢幻般的城市。
泊船接連穿過觀橋、宜泰橋、雲騎橋、高橋；雖然日近黃昏，每座橋上依舊摩肩接踵，熙熙攘攘。
京城氣象，畢竟不同，即使是作為穿越客的王小飛，也為這座城市的美麗而驚歎。
周邦彥化身導遊，與撐船的船家一道，給遠道而來的三位山東貴客，介紹汴梁的街頭美景。
過高橋後朝西走，就是國子監和太學；再往西，就是氣勢恢宏的成武王廟。
王小飛看著不遠處的廟宇，覺得很好奇：“那座廟供養何方神聖，竟修的這麽壯麗！”
船夫哈哈一笑：“小哥必是從外地來的，這廟裏供奉的不是別人，正是兵家鼻祖，輔佐周武王滅商的薑尚薑太公！”
哦吼，原來是願者上鉤的薑老師啊！
周邦彥在一旁補充：“王兄弟，這薑太公可不是一般人，與你們山東可是有著深厚的淵源呐！前朝唐肅宗時，冊封薑太公為成武王，改太公尚父廟為武成王廟；唐德宗時，名相顏真卿又上書皇帝，以古今六十四名將作為武成王廟的從祀；本朝真宗時，又封薑太公為昭烈成武王，這才有了這座恢弘的成武王廟！”
一番話，把這座廟的來龍去脈說得清清楚楚。
船家在一旁喝彩：“老哥真是好見識！”
周邦彥連忙掩飾搪塞：“慚愧慚愧，隻是聽別人說起過，沒什麽大不了的。”
船家也不多問，繼續撐船搖櫓。
……
王小飛想去看看武廟內供養的六十四名將，於是一行四人付了船錢，在武廟附近，找了個旅館住下。
安頓停當後，四人走出旅店，找地兒吃飯。
沒走幾步路，一股惡臭味傳來，周圍行人掩鼻而走，卻並不慌亂，顯然對這股臭味習以為常。
王小飛感覺奇怪，連忙問周邦彥：“這是什麽味道？難道是臭豆腐？”
老周掩鼻答道：“應該是趕豬人驅趕生豬進城來了，所以才有如此惡臭。”
王小飛奇道：“趕豬人？”
……
四人轉過街角，終於看見了臭味的來源。
隻見成群結隊的肥豬，被人甩著長鞭，驅趕而來，足足有幾萬頭。
這些趕豬人受過專門的訓練，互相之間配合默契，控製著龐大的豬群，向前走去。
幾萬頭豬的氣味……著實有點大。
王小飛和燕青一直盯著豬群看，豬大家都見過，可這麽大的豬群，還真沒見過。
“李哥，老百姓不是不愛吃豬肉嗎？怎麽有這麽多豬？”
宋朝人是不愛吃豬肉的，反而是羊肉牛肉大行其道。
李猛歎口氣：“放到好的年景，大家夥兒自然不吃賤肉；可現在是什麽年景？牛羊肉隻有富人吃得起，窮苦人家能吃到一口肉就不錯了，還挑啥？”
周邦彥補充道：“不止如此，羊肉的價格最近瘋長，一般的富裕人家，這些年也吃不起了；此消彼長，豬肉的消費量飆升，畢竟都是人，總不能不吃肉吧。”
最近光景不好，地主家都沒有餘糧啊！
沒有細糧，隻能靠粗糧充充饑了。
實際上，宋人不喜歡吃二師兄，不僅是因為當時豬肉烹飪技術不成熟，更與北方遊牧民族的強勢有關。
北方契丹民族崛起，建立遼國，在暴揍北宋的同時，也把他們喜食羊肉的風俗帶入中原地帶。
檀淵之盟之後，宋遼兩國的貿易正常化，羊肉更是大量流入中原地帶。
兼之北宋的統治階級、文人墨客，都喜食羊肉，種種作用之下，羊肉的地位和價格水漲船高。
民間買不起羊肉的平頭百姓，隻能選擇價格低廉的豬肉。
蘇東坡老爺子寫了一首《豬肉頌》：“黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。”
正是這種現象的真實寫照。
他告訴王小飛，自己藏著一筆錢，可全部交出來，當成此次行動的經費。
王小飛思前想後，還是決定先與燕青、李猛通個氣。
燕青本就是浪漫的性格，李猛則得了九天娘娘鈞旨，所有事兒都要聽王小飛的。
三人很快達成一致意見，幫助老周達成心願！
隨後找到周邦彥，四人合計一番，決定同去樊樓，會一會這位豔壓群芳的李師師！
……
王、燕、李、周四人重迴大路，向著汴梁城挺進。
一路上，還碰見了幾十個皇城司的邏卒（初級特務），這夥人忙忙亂亂，正在展開罪案現場調查。
四人對視一眼，不禁莞爾。
周邦彥此時又化妝成了鄉下老農的模樣，一點破綻也無。
躲過皇城司，再向前行走兩個時辰，北宋雄偉壯麗的都城——東京汴梁，已經赫然在望。
……
東京汴梁，天子居所。
這是一座巨無霸式的城市，光是外城，周長就有40裏。
40裏是什麽概念？舉個栗子，現存的西安古城牆，周長是28裏；由此可以想象，汴梁城那龐大的規模。
城內人工開鑿了4條大運河，其中最重要的是汴河，也被稱為“通濟渠”。
每日有千萬條漕船在汴河上穿梭往來，將全國各地的貨物、糧食、人丁運往京師，讓汴梁愈發繁榮的同時，也使天下凋敝，民不聊生。
北宋的城市化發展是畸形的，恐怖的土地兼並，產生了數量巨大的流民。
為了活命，流民紛紛湧入汴梁這樣的大都市討生活。
但是狗日的官府，把賺錢的生意全都壟斷了，隻給流民們留了些湯湯水水的爛活兒。
即便是這些不掙錢的破生意，也要征收高額的商業稅。
僅在北宋熙寧十年這一年，北宋的商業稅就高達七百二十六萬貫。
在官府的盤剝下，大部分的城市貧民，僅能混個溫飽。
……
北宋官員的福利是出奇的好，這些錢怎麽來呢？
壟斷、盤剝、收稅、徭役、兼並……總有一款適合你。
北宋官員在吸百姓的血；而汴梁作為京城，則在吸天下的血。
朝廷發明的賦稅轉運製度，集天下之財於汴梁，地方財政則被搞得一地雞毛。
靖康之變，汴梁積累百年的財富，又被女真鐵騎洗劫一空。
汴梁確實非常繁華，但這片繁華背後，卻是無數宋人的血淚。
……
王小飛三人乘著船，從汴梁城南的普濟水門，進入了這座夢幻般的城市。
泊船接連穿過觀橋、宜泰橋、雲騎橋、高橋；雖然日近黃昏，每座橋上依舊摩肩接踵，熙熙攘攘。
京城氣象，畢竟不同，即使是作為穿越客的王小飛，也為這座城市的美麗而驚歎。
周邦彥化身導遊，與撐船的船家一道，給遠道而來的三位山東貴客，介紹汴梁的街頭美景。
過高橋後朝西走，就是國子監和太學；再往西，就是氣勢恢宏的成武王廟。
王小飛看著不遠處的廟宇，覺得很好奇：“那座廟供養何方神聖，竟修的這麽壯麗！”
船夫哈哈一笑：“小哥必是從外地來的，這廟裏供奉的不是別人，正是兵家鼻祖，輔佐周武王滅商的薑尚薑太公！”
哦吼，原來是願者上鉤的薑老師啊！
周邦彥在一旁補充：“王兄弟，這薑太公可不是一般人，與你們山東可是有著深厚的淵源呐！前朝唐肅宗時，冊封薑太公為成武王，改太公尚父廟為武成王廟；唐德宗時，名相顏真卿又上書皇帝，以古今六十四名將作為武成王廟的從祀；本朝真宗時，又封薑太公為昭烈成武王，這才有了這座恢弘的成武王廟！”
一番話，把這座廟的來龍去脈說得清清楚楚。
船家在一旁喝彩：“老哥真是好見識！”
周邦彥連忙掩飾搪塞：“慚愧慚愧，隻是聽別人說起過，沒什麽大不了的。”
船家也不多問，繼續撐船搖櫓。
……
王小飛想去看看武廟內供養的六十四名將，於是一行四人付了船錢，在武廟附近，找了個旅館住下。
安頓停當後，四人走出旅店，找地兒吃飯。
沒走幾步路，一股惡臭味傳來，周圍行人掩鼻而走，卻並不慌亂，顯然對這股臭味習以為常。
王小飛感覺奇怪，連忙問周邦彥：“這是什麽味道？難道是臭豆腐？”
老周掩鼻答道：“應該是趕豬人驅趕生豬進城來了，所以才有如此惡臭。”
王小飛奇道：“趕豬人？”
……
四人轉過街角，終於看見了臭味的來源。
隻見成群結隊的肥豬，被人甩著長鞭，驅趕而來，足足有幾萬頭。
這些趕豬人受過專門的訓練，互相之間配合默契，控製著龐大的豬群，向前走去。
幾萬頭豬的氣味……著實有點大。
王小飛和燕青一直盯著豬群看，豬大家都見過，可這麽大的豬群，還真沒見過。
“李哥，老百姓不是不愛吃豬肉嗎？怎麽有這麽多豬？”
宋朝人是不愛吃豬肉的，反而是羊肉牛肉大行其道。
李猛歎口氣：“放到好的年景，大家夥兒自然不吃賤肉；可現在是什麽年景？牛羊肉隻有富人吃得起，窮苦人家能吃到一口肉就不錯了，還挑啥？”
周邦彥補充道：“不止如此，羊肉的價格最近瘋長，一般的富裕人家，這些年也吃不起了；此消彼長，豬肉的消費量飆升，畢竟都是人，總不能不吃肉吧。”
最近光景不好，地主家都沒有餘糧啊！
沒有細糧，隻能靠粗糧充充饑了。
實際上，宋人不喜歡吃二師兄，不僅是因為當時豬肉烹飪技術不成熟，更與北方遊牧民族的強勢有關。
北方契丹民族崛起，建立遼國，在暴揍北宋的同時，也把他們喜食羊肉的風俗帶入中原地帶。
檀淵之盟之後，宋遼兩國的貿易正常化，羊肉更是大量流入中原地帶。
兼之北宋的統治階級、文人墨客，都喜食羊肉，種種作用之下，羊肉的地位和價格水漲船高。
民間買不起羊肉的平頭百姓，隻能選擇價格低廉的豬肉。
蘇東坡老爺子寫了一首《豬肉頌》：“黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。”
正是這種現象的真實寫照。