第306章 孫子兵法
從難民到仙尊，簽到就能變強 作者：天雷勾動地火 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《孫子兵法》是春秋時期名將吳國將軍孫武所著，共有十三篇，分別是計、第一篇作戰、第二篇謀攻、第三篇軍形、第四篇兵勢、第五篇虛實、第六篇軍爭、第七篇九變、第八篇行軍、第九篇地形、第十篇九地、第十一篇火攻、第十二篇用間。
這部兵法的內容包括但不限於以下方麵：
戰略方麵。強調“知己知彼，百戰不殆”。認為戰爭的勝負不僅僅取決於軍隊的實力，更取決於對敵方的了解和戰略的製定。同時，戰略的製定也要基於對戰爭全局的深刻理解，如對地理、人心、天象等因素的考慮。
戰術方麵。強調“兵者，詭道也”。即戰爭是一種欺詐的藝術，需要運用各種策略使敵人產生錯誤判斷，從而在戰鬥中取得勝利。
指揮方麵。強調“令之以文，齊之以武”。即在對士兵進行思想教育的同時，還需要用嚴格的軍紀來統一士兵的行為。隻有文武兼備，才能使軍隊在戰鬥中發揮出最大的戰鬥力。
訓練方麵。強調“愛兵如子，視卒如嬰兒”。即對待士兵要像對待自己的孩子一樣，關心他們的生活和訓練。同時，也要教育他們如同對待自己的孩子一樣對待戰爭，隻有這樣才能在戰爭中取得勝利。
法製方麵。強調“令素行者與眾相得也”。即軍隊的紀律要嚴明，令行禁止。隻有平時養成服從命令的習慣，才能在戰場上嚴格執行指揮。
總體來說，《孫子兵法》是一部係統闡述戰爭理論和實踐的經典著作，不僅對古代中國的戰爭產生了深遠的影響，也對世界軍事思想產生了重要影響。
《孫子兵法》的第一篇是始計篇。主要內容涉及：
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。
道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
天者，陰陽、寒暑、時製也。
地者，遠近、險易、廣狹、死生也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
法者，曲製、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，逸而勞之，親而離之；攻其無備，出其不意。
這一篇主要圍繞“兵者，國之大事”展開論述，詳細分析了戰爭的性質、目的、計劃和實施過程。同時強調了將領的選擇和軍隊的管理以及戰爭中策略的運用。
《孫子兵法》的第二篇是作戰篇。主要內容涉及：
本篇主要論述了戰爭的準備和實施，強調了兵馬未動，糧草先行，以及作戰對國家財政和民眾生計的影響。
孫子曰：凡興師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。
因此，明智的國君、賢能的將帥，之所以一出兵就能戰勝敵人，成功地超出眾人之上的，其重要原因，在於他事先了解敵情。而要事先了解敵情，不可不從間諜的偵察探聽開始。
故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵法之要一也。
本篇的要點在於強調了戰爭是國家的大事，需要慎重考慮和計劃。同時，對於戰爭的勝負，除了取決於軍隊的力量和策略的運用外，還與國家的經濟實力和民心向背密切相關。因此，在戰爭之前，必須做好充分的準備和調查，以確保戰爭的勝利。
《孫子兵法》的第三篇是謀攻篇。主要內容涉及：
本篇主要論述了如何運用謀略來戰勝敵人，強調了以最小的代價取得最大的勝利。
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法為不得已，修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距闉又三月而後已。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
故知兵者，動而不迷，舉而不窮。
《孫子兵法》的第四篇是軍形篇。主要內容涉及：
本篇主要論述了戰爭中軍隊的實力和策略的運用，強調了要先使自己立於不敗之地，然後等待和尋求戰勝敵人的時機。
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
為之不爭，故天下莫能與之爭。
故知勝者，必先知而後戰；不知勝者，必敗。
故其戰勝不忒；不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
勝兵先勝而後求戰；敗兵先戰而後求勝。
修道而保法，故能為勝敗之政。
本篇的要點在於強調了戰爭中策略和實力的重要性，以及如何運用策略和實力來取得勝利。同時，也指出了戰爭中需要注意的問題，如不能盲目追求勝利，要先使自己立於不敗之地。
本篇的要點在於強調了戰爭中謀略的重要性，以及如何通過伐謀、伐交、伐兵和攻城等手段來實現戰爭目標。同時，也指出了戰爭中需要注意的問題，如不能盲目追求勝利，要善於運用謀略和策略來取得勝利。
這部兵法的內容包括但不限於以下方麵：
戰略方麵。強調“知己知彼，百戰不殆”。認為戰爭的勝負不僅僅取決於軍隊的實力，更取決於對敵方的了解和戰略的製定。同時，戰略的製定也要基於對戰爭全局的深刻理解，如對地理、人心、天象等因素的考慮。
戰術方麵。強調“兵者，詭道也”。即戰爭是一種欺詐的藝術，需要運用各種策略使敵人產生錯誤判斷，從而在戰鬥中取得勝利。
指揮方麵。強調“令之以文，齊之以武”。即在對士兵進行思想教育的同時，還需要用嚴格的軍紀來統一士兵的行為。隻有文武兼備，才能使軍隊在戰鬥中發揮出最大的戰鬥力。
訓練方麵。強調“愛兵如子，視卒如嬰兒”。即對待士兵要像對待自己的孩子一樣，關心他們的生活和訓練。同時，也要教育他們如同對待自己的孩子一樣對待戰爭，隻有這樣才能在戰爭中取得勝利。
法製方麵。強調“令素行者與眾相得也”。即軍隊的紀律要嚴明，令行禁止。隻有平時養成服從命令的習慣，才能在戰場上嚴格執行指揮。
總體來說，《孫子兵法》是一部係統闡述戰爭理論和實踐的經典著作，不僅對古代中國的戰爭產生了深遠的影響，也對世界軍事思想產生了重要影響。
《孫子兵法》的第一篇是始計篇。主要內容涉及：
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。
道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
天者，陰陽、寒暑、時製也。
地者，遠近、險易、廣狹、死生也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
法者，曲製、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，逸而勞之，親而離之；攻其無備，出其不意。
這一篇主要圍繞“兵者，國之大事”展開論述，詳細分析了戰爭的性質、目的、計劃和實施過程。同時強調了將領的選擇和軍隊的管理以及戰爭中策略的運用。
《孫子兵法》的第二篇是作戰篇。主要內容涉及：
本篇主要論述了戰爭的準備和實施，強調了兵馬未動，糧草先行，以及作戰對國家財政和民眾生計的影響。
孫子曰：凡興師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。
因此，明智的國君、賢能的將帥，之所以一出兵就能戰勝敵人，成功地超出眾人之上的，其重要原因，在於他事先了解敵情。而要事先了解敵情，不可不從間諜的偵察探聽開始。
故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵法之要一也。
本篇的要點在於強調了戰爭是國家的大事，需要慎重考慮和計劃。同時，對於戰爭的勝負，除了取決於軍隊的力量和策略的運用外，還與國家的經濟實力和民心向背密切相關。因此，在戰爭之前，必須做好充分的準備和調查，以確保戰爭的勝利。
《孫子兵法》的第三篇是謀攻篇。主要內容涉及：
本篇主要論述了如何運用謀略來戰勝敵人，強調了以最小的代價取得最大的勝利。
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法為不得已，修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距闉又三月而後已。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
故知兵者，動而不迷，舉而不窮。
《孫子兵法》的第四篇是軍形篇。主要內容涉及：
本篇主要論述了戰爭中軍隊的實力和策略的運用，強調了要先使自己立於不敗之地，然後等待和尋求戰勝敵人的時機。
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
為之不爭，故天下莫能與之爭。
故知勝者，必先知而後戰；不知勝者，必敗。
故其戰勝不忒；不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
勝兵先勝而後求戰；敗兵先戰而後求勝。
修道而保法，故能為勝敗之政。
本篇的要點在於強調了戰爭中策略和實力的重要性，以及如何運用策略和實力來取得勝利。同時，也指出了戰爭中需要注意的問題，如不能盲目追求勝利，要先使自己立於不敗之地。
本篇的要點在於強調了戰爭中謀略的重要性，以及如何通過伐謀、伐交、伐兵和攻城等手段來實現戰爭目標。同時，也指出了戰爭中需要注意的問題，如不能盲目追求勝利，要善於運用謀略和策略來取得勝利。