第70章 默默無聲
我的大唐生活不可能那 作者：淑女的淑 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在喧囂繁華的都市，虞世南心中滿是困惑，無法找到駁斥張素的有力話語，隻好將求援的目光投向同僚孔穎達等人。隻見他們也是一臉為難，身側的長孫無忌和房玄齡等資深幕僚淡定如常，默默無聲。
即便身為政壇文職，長孫無忌這些早年便陪伴李建成打江山的老臣，深深懂得李二的思維，因他對張素存有芥蒂，在未能找到確實依據前，長孫無忌也不會輕易開口反駁。相比之下，其他人對李二的洞悉則略遜一籌，然而也有些人並不顧忌李二的意圖，直接表述看法，虞世南正是此類。
虞世南期待的援手並未出現，剛要再次據理力爭，李二已揮手說：“各位臣工，這盛世大唐並非僅憑朕一人之力創立，而是靠你們所有人辛勤打造，才能成就今日繁榮昌盛的景象。同樣的，無數軍人、農夫乃至商賈的奉獻，也使我們的國家穩中向好。”
“虞世南，你年過七十，與我一同開拓疆土的夥伴許多早已離世。待到你們這些功臣年華逝去，新一代必然要接棒你們的使命。所以，我認為張素的主張不無道理。身為大唐公民，連國家發生了何事都不了解，知曉與否有何差別？”
“國家大事小事都有史官忠實地記載，想要掩蓋是不可能的。何況，朕心胸坦蕩，不怕天下知。虞愛卿，坐下來，此事不必多言了。”
李二輕抬手示意虞世南極坐，古代史官的身份既是崇高亦獨特，他們的級別雖不高，卻用生命扞衛著史料的真實，令人深感敬畏。
都說曆史由勝者書寫，而在當下，這話並未過分誇大。玄武門之變，史官忠實記敘，因有了他們的存在，李二並不欲掩藏事實，隻會盡量美言掩飾。而效果究竟如何，世人各有定論。倘若無史官，玄武門便隻會成謎雲重重的曆史懸案。
張素的言論條理清晰，得到李二的認可，虞世南隻能無奈地落座。李二話鋒一轉，續道：“各位愛卿，我知道你們仍有異議。特意召張素前來，便是要當麵對峙，尚有何事奏聞？”
首戰告捷，張素自信滿滿，毫不畏怯下一輪辯論。話說得多了，口渴已難以抑製，但在這議政殿上，無人為他提供飲水。他目光轉向文官群體，這些人或許是他唯一需關注的反對聲浪了。果不其然，孔穎達邁步上前，直言不諱：“陛下，臣要狀告張素，以文字為戲，褻瀆先哲。”
靠，怎麽又牽扯到祖先身上了，這孔老頭總是對祖宗念念不忘，張素暗自皺眉，但孔穎達已然發言：“陛下，從文字初生，先賢秉持敬虔嚴肅的態度，正因為人們對學術尊重，我們的漢文化才得以輝煌鼎盛。而張先生的報刊，充斥著街頭俚語，是對先賢，也是對文字的侮辱。”
文言原本源自口語，但在唐代，除正式場合，人們的話語中早已鮮見\"爾吾\"等詞，與後世的交流方式相比雖更寬鬆，但仍距離口語相去甚遠。文言文主宰古籍，實是源於漢代獨尊儒術的結果。春秋時典籍用的是文言，儒學經典被神聖化，後來人當然紛紛效仿，孔穎達此刻的觀點亦不出此理。
曆史上白話文運動風起雲湧，經過多大力量的努力才蔚然成風，提倡白話的確利大於弊。然而那一時代，國家實力衰微，許多人對傳統文化失去信仰，白話運動也帶來許多笑柄。哎，這都是題外話了。僅靠張素推廣白話文顯然是不夠的，所以他並不想就此與孔穎達之輩對抗：“孔侍郎，小僧所創的報刊，並非經典文獻，不敢與先賢著作並舉，隻能說是一種家書式的性質。”
“報刊的作用是傳達信息給百姓，自然須選用易懂的方式，白話文能讓文章一目了然，這也是小僧最初的設想，並未要求讀書人仿效。”
張素退一步讓六步，甚至貶低了自己的報紙。孔穎達猶如拳擊虛空，一時間不知從何反駁，不能硬說所有人都得使用文言文，那樣太過蠻橫，恐怕連李二也無法強令。
“這……”孔穎達一時語塞。緊接著，褚遂良挺身而出：“陛下，我認為白話文書信傳情誠可讚，但也容易混淆讀書人的思路，何況張素的報紙中夾雜許多占卜符號，此舉過於詭異，不宜推行。”
好家夥，繼白話文之後，標點符號也被列入批判。聞言，李二也點頭：“張素，你的報我看過了，確有不少怪符號，似乎是用來斷句的，意圖何在？”
每期報紙都送至宮廷，是李二的要求，他也翻閱過。張素答道：“陛下所言極是，此稱謂標點符號，用於斷句。除了明確句讀，它還能表現語氣，使文義更簡潔明了。”
“胡言亂語！難不成你認為天下的讀書人連斷句都不懂嗎？”孔穎達怒火重燃，聲音激憤，似乎認為張素質疑了天下書生的智慧。
張素平靜應道：“斷句人人都懂，然而何時該斷，何時不該斷，則是學問所在。孔侍郎，儒家經典因人詮釋各異才分支眾多，各流派皆自認理解才是正宗。白話文姑且不論，標點符號，倒是建議各位嚐試應用。”
“如果先賢典籍能有明確的斷句標示，將避免眾多爭議，這對於傳承先賢的思想頗有裨益。”
聽張素此話，對於孔穎達和褚遂良之輩無異於刺激。...
即便身為政壇文職，長孫無忌這些早年便陪伴李建成打江山的老臣，深深懂得李二的思維，因他對張素存有芥蒂，在未能找到確實依據前，長孫無忌也不會輕易開口反駁。相比之下，其他人對李二的洞悉則略遜一籌，然而也有些人並不顧忌李二的意圖，直接表述看法，虞世南正是此類。
虞世南期待的援手並未出現，剛要再次據理力爭，李二已揮手說：“各位臣工，這盛世大唐並非僅憑朕一人之力創立，而是靠你們所有人辛勤打造，才能成就今日繁榮昌盛的景象。同樣的，無數軍人、農夫乃至商賈的奉獻，也使我們的國家穩中向好。”
“虞世南，你年過七十，與我一同開拓疆土的夥伴許多早已離世。待到你們這些功臣年華逝去，新一代必然要接棒你們的使命。所以，我認為張素的主張不無道理。身為大唐公民，連國家發生了何事都不了解，知曉與否有何差別？”
“國家大事小事都有史官忠實地記載，想要掩蓋是不可能的。何況，朕心胸坦蕩，不怕天下知。虞愛卿，坐下來，此事不必多言了。”
李二輕抬手示意虞世南極坐，古代史官的身份既是崇高亦獨特，他們的級別雖不高，卻用生命扞衛著史料的真實，令人深感敬畏。
都說曆史由勝者書寫，而在當下，這話並未過分誇大。玄武門之變，史官忠實記敘，因有了他們的存在，李二並不欲掩藏事實，隻會盡量美言掩飾。而效果究竟如何，世人各有定論。倘若無史官，玄武門便隻會成謎雲重重的曆史懸案。
張素的言論條理清晰，得到李二的認可，虞世南隻能無奈地落座。李二話鋒一轉，續道：“各位愛卿，我知道你們仍有異議。特意召張素前來，便是要當麵對峙，尚有何事奏聞？”
首戰告捷，張素自信滿滿，毫不畏怯下一輪辯論。話說得多了，口渴已難以抑製，但在這議政殿上，無人為他提供飲水。他目光轉向文官群體，這些人或許是他唯一需關注的反對聲浪了。果不其然，孔穎達邁步上前，直言不諱：“陛下，臣要狀告張素，以文字為戲，褻瀆先哲。”
靠，怎麽又牽扯到祖先身上了，這孔老頭總是對祖宗念念不忘，張素暗自皺眉，但孔穎達已然發言：“陛下，從文字初生，先賢秉持敬虔嚴肅的態度，正因為人們對學術尊重，我們的漢文化才得以輝煌鼎盛。而張先生的報刊，充斥著街頭俚語，是對先賢，也是對文字的侮辱。”
文言原本源自口語，但在唐代，除正式場合，人們的話語中早已鮮見\"爾吾\"等詞，與後世的交流方式相比雖更寬鬆，但仍距離口語相去甚遠。文言文主宰古籍，實是源於漢代獨尊儒術的結果。春秋時典籍用的是文言，儒學經典被神聖化，後來人當然紛紛效仿，孔穎達此刻的觀點亦不出此理。
曆史上白話文運動風起雲湧，經過多大力量的努力才蔚然成風，提倡白話的確利大於弊。然而那一時代，國家實力衰微，許多人對傳統文化失去信仰，白話運動也帶來許多笑柄。哎，這都是題外話了。僅靠張素推廣白話文顯然是不夠的，所以他並不想就此與孔穎達之輩對抗：“孔侍郎，小僧所創的報刊，並非經典文獻，不敢與先賢著作並舉，隻能說是一種家書式的性質。”
“報刊的作用是傳達信息給百姓，自然須選用易懂的方式，白話文能讓文章一目了然，這也是小僧最初的設想，並未要求讀書人仿效。”
張素退一步讓六步，甚至貶低了自己的報紙。孔穎達猶如拳擊虛空，一時間不知從何反駁，不能硬說所有人都得使用文言文，那樣太過蠻橫，恐怕連李二也無法強令。
“這……”孔穎達一時語塞。緊接著，褚遂良挺身而出：“陛下，我認為白話文書信傳情誠可讚，但也容易混淆讀書人的思路，何況張素的報紙中夾雜許多占卜符號，此舉過於詭異，不宜推行。”
好家夥，繼白話文之後，標點符號也被列入批判。聞言，李二也點頭：“張素，你的報我看過了，確有不少怪符號，似乎是用來斷句的，意圖何在？”
每期報紙都送至宮廷，是李二的要求，他也翻閱過。張素答道：“陛下所言極是，此稱謂標點符號，用於斷句。除了明確句讀，它還能表現語氣，使文義更簡潔明了。”
“胡言亂語！難不成你認為天下的讀書人連斷句都不懂嗎？”孔穎達怒火重燃，聲音激憤，似乎認為張素質疑了天下書生的智慧。
張素平靜應道：“斷句人人都懂，然而何時該斷，何時不該斷，則是學問所在。孔侍郎，儒家經典因人詮釋各異才分支眾多，各流派皆自認理解才是正宗。白話文姑且不論，標點符號，倒是建議各位嚐試應用。”
“如果先賢典籍能有明確的斷句標示，將避免眾多爭議，這對於傳承先賢的思想頗有裨益。”
聽張素此話，對於孔穎達和褚遂良之輩無異於刺激。...