老者的“寒舍”一點都不寒。
不寒酸也不奢華，不雅致也不俗氣，隻是樸素。
河邊，竹林，一座普通的四合院，一張石桌，一副圍棋，一壺茶，還有一個正在灑掃的書僮。
棋盒是石頭的，棋子是石頭的，茶壺也是石頭的，棋盤刻在石頭桌麵上。
書僮同樣是兩眼人，十五六歲，灰色右衽長袍，眉清目秀，看老者進門，拎起茶壺去一口井邊打水。
張哲翰拈起一顆黑子看了看，沒有信息提示，放迴棋盒，打量院子裏的陳設。
老者指著棋盤：“小夥子，手談一局如何？”
張哲翰奇道：“您怎麽知道我會下棋？”
“你剛才拈棋子的手勢。”老者在石桌旁坐下，“在這裏找個會下棋的不容易啊。”
張哲翰恭敬地坐下，很不自信地說道：“晚輩棋力孱弱，恐掃了前輩的雅興。”
不自信是正常的，畢竟隻有業餘4d，老者一看就是世外高人，自己肯定不是對手。
書僮把燒開的茶壺從炭爐上拎起，走過來給兩人倒茶，老者端起茶杯道：“下棋和棋力沒什麽關係，來吧，消遣而已。”
這句看似平常的話好像蘊含著某種哲理，如果替換一下主語，就是“殺人和殺力沒什麽關係”，這聽起來就深了去了。
他這是要借下棋點撥我嗎？還是有什麽劇情？劇情不該是我主動嗎？
張哲翰把白棋棋盒輕輕推過去，古代圍棋和現代不一樣，是白先黑後，長者執白先行，體現的是對尊者的尊重。
老者嗬嗬一笑，在棋盤角上四個星位分別擺上黑白各兩顆棋子，張哲翰當然認得，這是古老的座子，類似對角星布局。
老者拈起一顆白子，在右上角大飛掛，典型的古譜招法。
嘿嘿，老家夥，看我的，張哲翰置之不理，把一顆黑子拍在了白角“三三”的位置。
老者顯然沒見過這種ai時代的著法：“後生，是不是太著急了，‘入界宜緩’曉不曉得？”
“入界宜緩”是一句古老的圍棋術語，《圍棋十訣》中的一訣，意思是在開局階段不要太著急打入對方的地盤，應以深遠的目光洞察棋勢走向步步為營，而非草率投入短兵相接的纏鬥。這句術語張哲翰當然知道，也知道老者會這麽說，按古譜走他也會，這麽做的目的隻有一個，探一探老者的真實目的到底是什麽。
“豈不聞‘兵無常勢，水無常形’？”張哲翰說的是《孫子兵法》裏的話，既隱晦地反駁了腐朽的棋理，又表達了因時因地製宜的樸素唯物主義思想。
“你娃兒可以嘛，反其道而行之，有點意思。”老者笑道，在“三三”黑子旁擋下。
張哲翰落子如飛，兩人很快走完一個古老的“點三三”定式，這個定式最大的特點是，走完之後張哲翰是先手。
先手意味著行棋的主動權，《圍棋十訣》裏同樣有一訣叫“棄子爭先”，張哲翰先手奪角就意味著原本老者先手的那步大飛掛成了一步無關痛癢的廢棋。
張哲翰拈起黑子又點在對角白棋的“三三”上，如果還按剛才的定式，走完還是張哲翰先手，“寧失數子，不失一先，晚輩若步步爭先，是不是勝算要大一點？”
老者聞言一怔，青筋隱現的手按在棋盒上，盯著“三三”那顆子沉思。
張哲翰在等他的下一步棋，如果他還是按部就班走定式，就有可能是npc，如果他脫先他投，便是天行者無疑。
當初小春初櫻在廣濟寺和無涯和尚對局，無涯和尚就是npc，npc走棋隻會循規蹈矩，隻要幾招規矩之外的棋就能把他殺崩。
老者沒應，脫先也點了“三三”。
他不是npc，是天行者。
但他絕對不是來自地球和人界的天行者，因為在現在的地球上，人工智能已經把圍棋世界冠軍打到了讓三子，而他卻還停留在古譜階段。
既然不是npc，那接下來的話就不一樣了，同樣是套詞，和人說話當然不能像和程序說話一樣。
“前輩睿智！”張哲翰讚道，落下一子，“從善如流，善之善者也。”
老者端起茶杯嘬了一口：“你這是在用兵法下棋啊。”
張哲翰聞到一縷從未聞到過的茶香，忍不住把手伸向茶杯：“兵法與棋理本就同源，不是嗎？”
老者眯起眼睛：“嗯，儒道釋皆同源，大道歸一，天下之教莫不如是。”
這正是張哲翰想說的話頭，趁勢問道：“前輩所言之道，是規則之道，還是道理之道？”
老者有些意外：“這有什麽區別嗎？”
張哲翰鼻子在茶杯邊緣嗅了嗅，“區別太大了，規則不一定講道理，但你不得不遵守，無法逾越；道理不一定就符合規則，卻在人心，人人心向往之。”
老者看著他，目光變得深邃：“小娃兒小小年紀，見識不凡。”
張哲翰適可而止，拱手低頭道：“晚輩妄言，班門弄斧，請前輩恕罪。”
老者輕拈長須：“講道理何罪之有？”
張哲翰一聽，他說的是“講道理”而不是“講道”，就知道自己贏了，成功把老家夥拽進了溝裏。
兩人繼續劈裏啪啦落子，不一會兒棋局過半，張哲翰明顯感覺老者的棋風飄逸，遠不是他所想象的那樣墨守成規。
張哲翰心思完全沒在棋上，心裏琢磨著是不是可以再聊深一些，“誒，前輩，晚輩有一事不解。”
老者沒抬頭：“你說說看。”
張哲翰假裝不經意說道：“我就奇怪啊，您說這上帝之城為何像極了成都？兩千萬年前還沒有成都啊。”
老者還是沒抬頭，反問道：“小娃兒，你難道不知道昊天上帝、五方上帝？”
【《通典·禮典》：“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，讬之於天，故稱上帝。”昊天上帝又稱皇天、天帝、皇天上帝、天皇大帝等，也就是人們常說的“老天爺”， 他是主宰天地的至高無上的神，是超自然的最高的神，是代表天或等同於天的神、是華夏文明信仰中的最高神、是曆代王朝和儒教信仰中最高的神。尊號最早出現於商朝，周朝時正式出現“昊天上帝”的尊稱。周圍有日月、星辰、風雨，雷電作為使者，五方上帝輔佐。】
不用非非列材料，曆史係高材生也知道昊天上帝，隻是之前一看見“上帝”二字就自然想到了“god”，沒往中國人自己的“上帝”身上想。
看張哲翰不吱聲，老子拈起一顆棋子問道：“這棋子是什麽時候的？”
“自然是兩千萬年前的。”
“對，這棋盤也是。”老者啪的一聲把棋子拍在棋盤上，“但下棋的方法不是，你剛才開局點三三，就是用兩千萬年前的棋子走了兩千萬年之後的招法。”
兩千萬年後的棋子無法帶進兩千萬年前的副本，但思想可以，意識也可以。比如川菜，兩千萬年後的廚子無法把川菜帶到兩千萬年前，卻可以把川菜的做法帶到兩千萬年前，用兩千萬年前的食材做兩千萬年後的川菜。
所以，人不能穿越，文明可以。
難道他在說，這上帝之城是後世的天行者在古老的副本裏建造的？
“你知道成都為什麽叫‘天府之國’嗎？”老者問道。
張哲翰一愣，老者繼續說道，“‘天府之國’並不是‘像天堂一樣的國度’，它就是字麵上的意思，天的府邸，上帝的家。”
沒等張哲翰開口再問，老者說了句意味深長但張哲翰一直認為很扯的話：
“也許，老子就是上帝呢？”
張哲翰又懵了，現在不是他把老家夥帶溝裏，而是老家夥把他掄暈了。
老子就是上帝，這“上帝”到底是昊天上帝還是“god”？
我怎麽聽著更像是在說，老子就是“god”？
張哲翰正想問個明白，老者和書僮突然毫無征兆地消失了，就像從來沒出現過一樣。
恍然如夢，張哲翰晃了晃腦袋，這不是做夢，桌上的殘局還在，茶壺還冒著熱氣。
張哲翰盯著殘局發呆，突然一驚。
這棋盤上擺的怎麽像一座城？
少城，大城，二江珥市，這不就是古成都的地圖嗎？
青羊宮，青羊宮在哪兒？
棋盤上青羊宮的位置，是一坨隻有一隻眼的死棋，隻差一步就能提起來。
老家夥這是在告訴我什麽？
老頭說“老子就是上帝”，諾亞船長說“上帝在青羊肆”，連起來不就是在說“老子在青羊肆”嗎？
老子本來就應該在青羊肆，問題是青羊肆是不是真的在。
不管那種猜測，有一點幾乎可以確定，通關所需的那半塊泥板，一定和“青羊肆”有關。
對，該去青羊肆了。
本來打算吃碗麵就去的，沒想到冒出個奇怪的老頭，扯了一堆莫名其妙的話，下了一盤莫名其妙的棋。
“有沒有青羊肆”的問題本就不是個問題，出門左轉上街，隨便找個人一打聽就解決了。
當張哲翰問出那句話的時候，三眼老娘奇怪地看著他：“你現在就在青羊肆啊！”
上帝之城裏真的有個青羊肆，就在腳下，他和那位奇怪的老者一直就在青羊肆下棋。
眼前是個熙熙攘攘的大集市，賣的是蔬菜水果，五穀雜糧，雞鴨魚肉，一個地地道道的菜市。
菜市是純粹的菜市，隻有買菜的小販和挎著籃子的三眼人，根本就沒有“青羊宮”，沒有道觀，更看不見一個道士。
諾亞船長的原話是“上帝在青羊肆”，根本就沒提“青羊宮”。
張哲翰突然明白了，“上帝在青羊肆”的意思就是“老子在青羊肆”。
記得成都青羊宮門前介紹第一句話是“青羊宮原名青羊肆，始建於周朝”，這根本就是胡說八道，“宮”怎麽可能原名“肆”。
“肆”的本意是作坊、店鋪，也可以是集市，是交易場所的意思。
漢揚雄《蜀王本紀》記載：“老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰：‘子行道千日後，於成都青羊肆尋吾’”。
三年後老子出現的地方根本就是“青羊肆”而不是“青羊宮”，尹喜見到老子的地方就是個菜市場，哪有什麽宮觀。
正是因為老子曾經在這個菜市場出現過，所以後人才在這裏修建了青羊宮。
既然“上帝在青羊肆”的意思是“老子在青羊肆”，那就找老子吧。
可老子長什麽樣？
肯定是個老頭，騎著青牛。文獻記載老子是騎著青牛出的函穀關。
張哲翰開始在菜市場瘋狂穿梭，找老頭，找牛。
擠了好幾圈，滿頭大汗，既沒有找到老頭，也沒有找到牛。
別說牛了，牛糞都沒見到一坨。牛肉倒是有，可賣肉的三眼屠夫說，那是犀牛，8米長，22噸重。
老子不可能騎22噸重的巨犀出關，老子真的是騎著青牛嗎？在西遊記副本裏也沒看見老子的青牛啊。
老子騎牛，沒準就是後人的想象和附會，就像說如來佛祖端坐在?蓮花寶座上一樣。
看著屠夫眉心那隻亮晶晶的豎眼，張哲翰突然發現自己忽略了一個重要條件——老子不可能是三眼人。
老子必須是兩隻眼睛的人……
啊！！！
剛才下棋的老者不就是兩隻眼睛嗎？
下棋的院子不就是在青羊肆嗎？
他就是老子！？
我已經見過老子了！？？
可那老家夥明明是天行者，不是npc，怎麽可能給出通關泥板？
再說他也沒說什麽啊，東拉西扯一下午。
不對，棋局！
那局殘局有蹊蹺！
想到這裏，張哲翰顧不得眾目睽睽，一個瞬移掠迴到院門，衝了進去。
茶壺還在冒著熱氣，石桌上的棋局卻變了。
棋局還在，棋子沒了，整個殘局變成了刻在石桌上的棋譜，白子凹黑子凸，那一坨青羊肆死棋已被提起，取而代之的是一顆凹下去的白子。
那是老者落在棋盤上的最後一顆棋子，剛才離開的時候沒看見這最後一步還覺得納悶，現在卻出現在棋譜上。
張哲翰伸手在棋譜上摩挲，觸感溫潤如玉，沒發現任何異常，在石桌桌麵底下摸索，背麵觸感有些粗糙，但也沒摸到什麽花紋符號之類。
環顧四周，看見冒熱氣的茶壺，老者摸過的東西除了棋子也就是這個茶壺了。
拎起來正要仔細察看，院外傳來腳步聲，濃濃的威壓覆蓋而來，張哲翰一驚，連忙把石桌連同茶壺茶杯甚至書僮掃院子的掃把，全都塞進了儲物艙，暗扣村雨齧，運起陰遁，等著倒計時。
“轟！”
院門連同影壁被打得粉碎，塵埃落處，綠袍臉色蒼白，手持一根暗綠色火炬形武器，背後站著四名三眼人。
綠袍比更早到了姆大陸。如果真是這樣，那他就一定來過姆大陸，或者幹脆匹配出發點就是這裏，再從這裏去的狼大陸。
倒計時6秒，張哲翰正想說“你怎麽不在廁所好好待著”之類的話拖延時間，沒想到綠袍根本就不給機會，火炬一舉，發出一道綠光。
一點綠芒直奔眉心那隻假眼而來，張哲翰手腳冰涼，腦子一片空白，身體不聽使喚。
上次就是被這道綠光打得瀕死，這次距離這麽近，什麽都來不及做，就算能做也都是徒勞。
不寒酸也不奢華，不雅致也不俗氣，隻是樸素。
河邊，竹林，一座普通的四合院，一張石桌，一副圍棋，一壺茶，還有一個正在灑掃的書僮。
棋盒是石頭的，棋子是石頭的，茶壺也是石頭的，棋盤刻在石頭桌麵上。
書僮同樣是兩眼人，十五六歲，灰色右衽長袍，眉清目秀，看老者進門，拎起茶壺去一口井邊打水。
張哲翰拈起一顆黑子看了看，沒有信息提示，放迴棋盒，打量院子裏的陳設。
老者指著棋盤：“小夥子，手談一局如何？”
張哲翰奇道：“您怎麽知道我會下棋？”
“你剛才拈棋子的手勢。”老者在石桌旁坐下，“在這裏找個會下棋的不容易啊。”
張哲翰恭敬地坐下，很不自信地說道：“晚輩棋力孱弱，恐掃了前輩的雅興。”
不自信是正常的，畢竟隻有業餘4d，老者一看就是世外高人，自己肯定不是對手。
書僮把燒開的茶壺從炭爐上拎起，走過來給兩人倒茶，老者端起茶杯道：“下棋和棋力沒什麽關係，來吧，消遣而已。”
這句看似平常的話好像蘊含著某種哲理，如果替換一下主語，就是“殺人和殺力沒什麽關係”，這聽起來就深了去了。
他這是要借下棋點撥我嗎？還是有什麽劇情？劇情不該是我主動嗎？
張哲翰把白棋棋盒輕輕推過去，古代圍棋和現代不一樣，是白先黑後，長者執白先行，體現的是對尊者的尊重。
老者嗬嗬一笑，在棋盤角上四個星位分別擺上黑白各兩顆棋子，張哲翰當然認得，這是古老的座子，類似對角星布局。
老者拈起一顆白子，在右上角大飛掛，典型的古譜招法。
嘿嘿，老家夥，看我的，張哲翰置之不理，把一顆黑子拍在了白角“三三”的位置。
老者顯然沒見過這種ai時代的著法：“後生，是不是太著急了，‘入界宜緩’曉不曉得？”
“入界宜緩”是一句古老的圍棋術語，《圍棋十訣》中的一訣，意思是在開局階段不要太著急打入對方的地盤，應以深遠的目光洞察棋勢走向步步為營，而非草率投入短兵相接的纏鬥。這句術語張哲翰當然知道，也知道老者會這麽說，按古譜走他也會，這麽做的目的隻有一個，探一探老者的真實目的到底是什麽。
“豈不聞‘兵無常勢，水無常形’？”張哲翰說的是《孫子兵法》裏的話，既隱晦地反駁了腐朽的棋理，又表達了因時因地製宜的樸素唯物主義思想。
“你娃兒可以嘛，反其道而行之，有點意思。”老者笑道，在“三三”黑子旁擋下。
張哲翰落子如飛，兩人很快走完一個古老的“點三三”定式，這個定式最大的特點是，走完之後張哲翰是先手。
先手意味著行棋的主動權，《圍棋十訣》裏同樣有一訣叫“棄子爭先”，張哲翰先手奪角就意味著原本老者先手的那步大飛掛成了一步無關痛癢的廢棋。
張哲翰拈起黑子又點在對角白棋的“三三”上，如果還按剛才的定式，走完還是張哲翰先手，“寧失數子，不失一先，晚輩若步步爭先，是不是勝算要大一點？”
老者聞言一怔，青筋隱現的手按在棋盒上，盯著“三三”那顆子沉思。
張哲翰在等他的下一步棋，如果他還是按部就班走定式，就有可能是npc，如果他脫先他投，便是天行者無疑。
當初小春初櫻在廣濟寺和無涯和尚對局，無涯和尚就是npc，npc走棋隻會循規蹈矩，隻要幾招規矩之外的棋就能把他殺崩。
老者沒應，脫先也點了“三三”。
他不是npc，是天行者。
但他絕對不是來自地球和人界的天行者，因為在現在的地球上，人工智能已經把圍棋世界冠軍打到了讓三子，而他卻還停留在古譜階段。
既然不是npc，那接下來的話就不一樣了，同樣是套詞，和人說話當然不能像和程序說話一樣。
“前輩睿智！”張哲翰讚道，落下一子，“從善如流，善之善者也。”
老者端起茶杯嘬了一口：“你這是在用兵法下棋啊。”
張哲翰聞到一縷從未聞到過的茶香，忍不住把手伸向茶杯：“兵法與棋理本就同源，不是嗎？”
老者眯起眼睛：“嗯，儒道釋皆同源，大道歸一，天下之教莫不如是。”
這正是張哲翰想說的話頭，趁勢問道：“前輩所言之道，是規則之道，還是道理之道？”
老者有些意外：“這有什麽區別嗎？”
張哲翰鼻子在茶杯邊緣嗅了嗅，“區別太大了，規則不一定講道理，但你不得不遵守，無法逾越；道理不一定就符合規則，卻在人心，人人心向往之。”
老者看著他，目光變得深邃：“小娃兒小小年紀，見識不凡。”
張哲翰適可而止，拱手低頭道：“晚輩妄言，班門弄斧，請前輩恕罪。”
老者輕拈長須：“講道理何罪之有？”
張哲翰一聽，他說的是“講道理”而不是“講道”，就知道自己贏了，成功把老家夥拽進了溝裏。
兩人繼續劈裏啪啦落子，不一會兒棋局過半，張哲翰明顯感覺老者的棋風飄逸，遠不是他所想象的那樣墨守成規。
張哲翰心思完全沒在棋上，心裏琢磨著是不是可以再聊深一些，“誒，前輩，晚輩有一事不解。”
老者沒抬頭：“你說說看。”
張哲翰假裝不經意說道：“我就奇怪啊，您說這上帝之城為何像極了成都？兩千萬年前還沒有成都啊。”
老者還是沒抬頭，反問道：“小娃兒，你難道不知道昊天上帝、五方上帝？”
【《通典·禮典》：“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，讬之於天，故稱上帝。”昊天上帝又稱皇天、天帝、皇天上帝、天皇大帝等，也就是人們常說的“老天爺”， 他是主宰天地的至高無上的神，是超自然的最高的神，是代表天或等同於天的神、是華夏文明信仰中的最高神、是曆代王朝和儒教信仰中最高的神。尊號最早出現於商朝，周朝時正式出現“昊天上帝”的尊稱。周圍有日月、星辰、風雨，雷電作為使者，五方上帝輔佐。】
不用非非列材料，曆史係高材生也知道昊天上帝，隻是之前一看見“上帝”二字就自然想到了“god”，沒往中國人自己的“上帝”身上想。
看張哲翰不吱聲，老子拈起一顆棋子問道：“這棋子是什麽時候的？”
“自然是兩千萬年前的。”
“對，這棋盤也是。”老者啪的一聲把棋子拍在棋盤上，“但下棋的方法不是，你剛才開局點三三，就是用兩千萬年前的棋子走了兩千萬年之後的招法。”
兩千萬年後的棋子無法帶進兩千萬年前的副本，但思想可以，意識也可以。比如川菜，兩千萬年後的廚子無法把川菜帶到兩千萬年前，卻可以把川菜的做法帶到兩千萬年前，用兩千萬年前的食材做兩千萬年後的川菜。
所以，人不能穿越，文明可以。
難道他在說，這上帝之城是後世的天行者在古老的副本裏建造的？
“你知道成都為什麽叫‘天府之國’嗎？”老者問道。
張哲翰一愣，老者繼續說道，“‘天府之國’並不是‘像天堂一樣的國度’，它就是字麵上的意思，天的府邸，上帝的家。”
沒等張哲翰開口再問，老者說了句意味深長但張哲翰一直認為很扯的話：
“也許，老子就是上帝呢？”
張哲翰又懵了，現在不是他把老家夥帶溝裏，而是老家夥把他掄暈了。
老子就是上帝，這“上帝”到底是昊天上帝還是“god”？
我怎麽聽著更像是在說，老子就是“god”？
張哲翰正想問個明白，老者和書僮突然毫無征兆地消失了，就像從來沒出現過一樣。
恍然如夢，張哲翰晃了晃腦袋，這不是做夢，桌上的殘局還在，茶壺還冒著熱氣。
張哲翰盯著殘局發呆，突然一驚。
這棋盤上擺的怎麽像一座城？
少城，大城，二江珥市，這不就是古成都的地圖嗎？
青羊宮，青羊宮在哪兒？
棋盤上青羊宮的位置，是一坨隻有一隻眼的死棋，隻差一步就能提起來。
老家夥這是在告訴我什麽？
老頭說“老子就是上帝”，諾亞船長說“上帝在青羊肆”，連起來不就是在說“老子在青羊肆”嗎？
老子本來就應該在青羊肆，問題是青羊肆是不是真的在。
不管那種猜測，有一點幾乎可以確定，通關所需的那半塊泥板，一定和“青羊肆”有關。
對，該去青羊肆了。
本來打算吃碗麵就去的，沒想到冒出個奇怪的老頭，扯了一堆莫名其妙的話，下了一盤莫名其妙的棋。
“有沒有青羊肆”的問題本就不是個問題，出門左轉上街，隨便找個人一打聽就解決了。
當張哲翰問出那句話的時候，三眼老娘奇怪地看著他：“你現在就在青羊肆啊！”
上帝之城裏真的有個青羊肆，就在腳下，他和那位奇怪的老者一直就在青羊肆下棋。
眼前是個熙熙攘攘的大集市，賣的是蔬菜水果，五穀雜糧，雞鴨魚肉，一個地地道道的菜市。
菜市是純粹的菜市，隻有買菜的小販和挎著籃子的三眼人，根本就沒有“青羊宮”，沒有道觀，更看不見一個道士。
諾亞船長的原話是“上帝在青羊肆”，根本就沒提“青羊宮”。
張哲翰突然明白了，“上帝在青羊肆”的意思就是“老子在青羊肆”。
記得成都青羊宮門前介紹第一句話是“青羊宮原名青羊肆，始建於周朝”，這根本就是胡說八道，“宮”怎麽可能原名“肆”。
“肆”的本意是作坊、店鋪，也可以是集市，是交易場所的意思。
漢揚雄《蜀王本紀》記載：“老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰：‘子行道千日後，於成都青羊肆尋吾’”。
三年後老子出現的地方根本就是“青羊肆”而不是“青羊宮”，尹喜見到老子的地方就是個菜市場，哪有什麽宮觀。
正是因為老子曾經在這個菜市場出現過，所以後人才在這裏修建了青羊宮。
既然“上帝在青羊肆”的意思是“老子在青羊肆”，那就找老子吧。
可老子長什麽樣？
肯定是個老頭，騎著青牛。文獻記載老子是騎著青牛出的函穀關。
張哲翰開始在菜市場瘋狂穿梭，找老頭，找牛。
擠了好幾圈，滿頭大汗，既沒有找到老頭，也沒有找到牛。
別說牛了，牛糞都沒見到一坨。牛肉倒是有，可賣肉的三眼屠夫說，那是犀牛，8米長，22噸重。
老子不可能騎22噸重的巨犀出關，老子真的是騎著青牛嗎？在西遊記副本裏也沒看見老子的青牛啊。
老子騎牛，沒準就是後人的想象和附會，就像說如來佛祖端坐在?蓮花寶座上一樣。
看著屠夫眉心那隻亮晶晶的豎眼，張哲翰突然發現自己忽略了一個重要條件——老子不可能是三眼人。
老子必須是兩隻眼睛的人……
啊！！！
剛才下棋的老者不就是兩隻眼睛嗎？
下棋的院子不就是在青羊肆嗎？
他就是老子！？
我已經見過老子了！？？
可那老家夥明明是天行者，不是npc，怎麽可能給出通關泥板？
再說他也沒說什麽啊，東拉西扯一下午。
不對，棋局！
那局殘局有蹊蹺！
想到這裏，張哲翰顧不得眾目睽睽，一個瞬移掠迴到院門，衝了進去。
茶壺還在冒著熱氣，石桌上的棋局卻變了。
棋局還在，棋子沒了，整個殘局變成了刻在石桌上的棋譜，白子凹黑子凸，那一坨青羊肆死棋已被提起，取而代之的是一顆凹下去的白子。
那是老者落在棋盤上的最後一顆棋子，剛才離開的時候沒看見這最後一步還覺得納悶，現在卻出現在棋譜上。
張哲翰伸手在棋譜上摩挲，觸感溫潤如玉，沒發現任何異常，在石桌桌麵底下摸索，背麵觸感有些粗糙，但也沒摸到什麽花紋符號之類。
環顧四周，看見冒熱氣的茶壺，老者摸過的東西除了棋子也就是這個茶壺了。
拎起來正要仔細察看，院外傳來腳步聲，濃濃的威壓覆蓋而來，張哲翰一驚，連忙把石桌連同茶壺茶杯甚至書僮掃院子的掃把，全都塞進了儲物艙，暗扣村雨齧，運起陰遁，等著倒計時。
“轟！”
院門連同影壁被打得粉碎，塵埃落處，綠袍臉色蒼白，手持一根暗綠色火炬形武器，背後站著四名三眼人。
綠袍比更早到了姆大陸。如果真是這樣，那他就一定來過姆大陸，或者幹脆匹配出發點就是這裏，再從這裏去的狼大陸。
倒計時6秒，張哲翰正想說“你怎麽不在廁所好好待著”之類的話拖延時間，沒想到綠袍根本就不給機會，火炬一舉，發出一道綠光。
一點綠芒直奔眉心那隻假眼而來，張哲翰手腳冰涼，腦子一片空白，身體不聽使喚。
上次就是被這道綠光打得瀕死，這次距離這麽近，什麽都來不及做，就算能做也都是徒勞。