第553章 漢41
大秦：父皇，我隻想鹹魚一生 作者：風波靜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
民族與外交
漠北（鮮卑、匈奴）
永元十六年（104年），北匈奴單於遣使貢獻，請求和親。劉肇認為北匈奴“舊禮不備”，拒絕了北匈奴的和親請求。後來鄧綏臨朝，也拒絕了匈奴使臣的請求。[82]
永元六年（94年）十一月，任尚調動鮮卑蘇拔廆部擊破北匈奴逢侯單於，次年（95年）正月，劉肇冊立蘇拔廆為率眾王[42] ，同時置丞輔佐，視作內地郡縣。東漢朝廷贏得了鮮卑諸部廣泛的認同與擁護，取得了良好的治理效果[83] 。
青藏
永元六年（94年），大牂夷種羌（居川西和青海省東部）的豪強造頭等人率族人50多萬口內屬東漢，劉肇遂封造頭為邑君長，賜印綬[84] 。永元十二年（100年），旄牛縣境外的白狼國（今四川巴塘）、樓薄國王唐繒等，率領轄下十七萬人口，歸義內屬東漢。劉肇下詔賜其王金印紫綬[85] 。
中西亞、歐洲
在東漢擊敗貴霜（參見“軍事”部分）後，貴霜時常向東漢納貢。[66]
永元九年（97年），甘英奉命出使大秦（羅馬帝國），率領使團一行從龜茲（今新疆庫車）出發，抵達條支（安條克城），至地中海東岸而返[86] ，進一步加強了東漢政府對中亞、西亞以及羅馬帝國的了解[87] ，並將絲綢之路延伸至東地中海地區[88] 。大概就在此時，馬其頓人梅斯·提提阿努斯與甘英相遇，並對中國產生了興趣，在他的組織下，羅馬帝國馬其頓行省和東方行省推羅城人組成商團，前往東漢[5] 。到永元十二年（100年）冬，商團“使臣”抵達洛陽。劉肇在宮中接見了他們，並賜予其“國王”金印紫綬（此事即《後漢書·和帝紀》所稱“西域蒙奇、兜勒遣使內附”）[89] ，這是歐洲與中國有史可據的首次直接交往[5] 。也有觀點認為“蒙奇兜勒”並非兩國，而是馬其頓（macedones）的音譯，指的是馬其頓境內的二個地區或自治區，因為已知的西方文獻中隻有馬其頓遣使到過東漢都城洛陽[13永元十三年（101年），安息帝國君主滿屈（帕科魯二世）向劉肇贈送獅子和“條支大鳥”（鴕鳥）。[90]
南亞、東南亞
天竺國在劉肇在位時期多次遣使朝貢，劉肇駕崩後西域反叛，天竺便停止向東漢朝貢，直到漢桓帝時期恢複朝貢。[91]
永元六年（94年），敦忍乙國王莫延遣使朝貢，獻犀牛、大象。永元九年（97年），撣國王雍由調遣使奉上該國珍寶，和帝賜金印紫綬，小君長皆加印綬、錢帛。[92]
曆史評價
漢代
鄧綏：“孝和皇帝懿德巍巍，光於四海。”[105]
李尤：“卓矣煌煌，永元之隆。含弘該要，周建大中。蓄純和之優渥兮，化盛溢而茲豐。”[106]
黃香：“惟永元之盛代，聖皇德之茂純，躬烝烝之至孝，崇敬順以奉天。以三載之孟春，建寅月之上旬，皇帝時加玄冕，簡甲子之元辰。皇輿幸夫金根，六玄虯之連蜷，建螭龍以為旗，鳴節路之和鑾。既臻廟以成禮，乃迴軫而反宮，正朝服以享燕，撞太蔟之庭鍾。祚蕃屏與鼎輔，暨夷蠻之君王，鹹進爵於金罍，獻萬壽之玉觴。”[5] 。
蘇順：“恭惟大行，配天建德，陶元二化，風流萬國，立我蒸民，宜此儀則，厥初生民，三五作剛，載藉之盛，著於虞唐。恭惟大行，爰同其光，自昔何為，欽明允塞，恭惟大行，天覆地載，無為而治，冠斯往代，往代崎嶇，諸夏擅命，爰茲發號，民樂其政，奄有萬國，民臣鹹祑，大孝備矣，閟宮有侐，由昔薑嫄，祖妣之室，本枝百世，神契惟一，彌留不豫，道揚末命，勞謙有終，實惟其性，衣不製新，犀玉遠屏，履和而行，威棱上古，洪澤滂流，茂化沾溥，不玦少留，民斯何怙，歔欷成雲，泣涕成雨，昊天不吊，喪我慈父。”
崔瑗：“玄景寢曜，雲物見徵，馮相考妖，遂當帝躬，三載四海，遏密八音，如喪考妣，擗踴號吟，大遂既啟，乃徂玄宮，永背神器，升遐皇穹，長夜冥冥，曷雲其窮。”[109]
《東觀漢記》：“孝和皇帝，章帝中子也，上自歧嶷，至於總角，孝順聰明，寬和仁孝，帝由是深珍之，以為宜承天位，年四歲，立為太子，初治尚書，遂兼覽書傳，好古樂道，無所不照，上以五經義異，書傳意殊，親幸東觀，覽書林，閱篇藉，朝無寵族，惠澤沾濡，外憂庶績，內勤經藝，自左右近臣，皆誦詩書，德教在寬，仁恕並洽，是以黎元寧康，萬國協和，符瑞八十餘品，帝讓而不宣，故靡得而紀。”[
兩晉南朝
司馬彪《續漢書》：“孝和年十四，能折外戚驕橫之權，即昭帝斃上官桀之類矣。朝政遂一，民安職業，勤恤本務，苑囿希幸，遠夷稽服，西域開泰，郡國言符瑞八十餘品，鹹懼虛妄，抑而不宣雲爾。”[110]
皇甫謐《帝王世紀》：“孝和之嗣世，正身履道，以奉大業，賓禮耆艾，動式舊典，宮無嬪嬙鄭衛之燕，囿無般樂遊畋之豫，躬履至德，虛靜自損，是以屢獲豐年，遠近承風。”[111]
虞潭：“昔漢章帝竇後殺和帝之母。和帝即位，盡誅諸竇。當時，議者欲貶竇後。及後之亡，欲不以禮葬。和帝以奉事十年，義不可違，臣子之道，務從豐厚，仁明之稱，表於往代。”[
範曄《後漢書》：
自中興以後，逮於永元，雖頗有弛張，而俱存不擾，是以齊民歲增，辟土世廣。偏師出塞，則漠北地空；都護西指，則通譯四萬。豈其道遠三代，術長前世？將服叛去來，自有數也？[113]
孝和沈烈，率由前則。王赫自中，賜命強慝。抑沒祥符，登顯時德。
唐宋
李賢：“凡瑞應，自和帝以上，政事多美，近於有實，故書見於某處。自安帝以下，王道衰缺，容或虛飾，故書某處上言也。”[114]
杜佑：“明章之後，天下無事，務在養民。至於孝和，人戶滋殖。”[115]
蘇轍：“黃帝、堯、舜，壽皆百年，享國皆數十年。周公作《無逸》，言商中宗享國七十五年，高宗五十九年，祖甲三十三年。文王受命中身，享國五十年。自漢以來，賢君在位之久，皆不及此。西漢文帝二十三年，景帝十六年，昭帝十二年。東漢明帝十八年，章帝十三年，和帝十七年，唐太宗二十三年。此皆近世之明主，然與《無逸》所謂‘不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之従’，“或十年，或七八年，或五六年，或四三年”者，無以大相過也。”
漠北（鮮卑、匈奴）
永元十六年（104年），北匈奴單於遣使貢獻，請求和親。劉肇認為北匈奴“舊禮不備”，拒絕了北匈奴的和親請求。後來鄧綏臨朝，也拒絕了匈奴使臣的請求。[82]
永元六年（94年）十一月，任尚調動鮮卑蘇拔廆部擊破北匈奴逢侯單於，次年（95年）正月，劉肇冊立蘇拔廆為率眾王[42] ，同時置丞輔佐，視作內地郡縣。東漢朝廷贏得了鮮卑諸部廣泛的認同與擁護，取得了良好的治理效果[83] 。
青藏
永元六年（94年），大牂夷種羌（居川西和青海省東部）的豪強造頭等人率族人50多萬口內屬東漢，劉肇遂封造頭為邑君長，賜印綬[84] 。永元十二年（100年），旄牛縣境外的白狼國（今四川巴塘）、樓薄國王唐繒等，率領轄下十七萬人口，歸義內屬東漢。劉肇下詔賜其王金印紫綬[85] 。
中西亞、歐洲
在東漢擊敗貴霜（參見“軍事”部分）後，貴霜時常向東漢納貢。[66]
永元九年（97年），甘英奉命出使大秦（羅馬帝國），率領使團一行從龜茲（今新疆庫車）出發，抵達條支（安條克城），至地中海東岸而返[86] ，進一步加強了東漢政府對中亞、西亞以及羅馬帝國的了解[87] ，並將絲綢之路延伸至東地中海地區[88] 。大概就在此時，馬其頓人梅斯·提提阿努斯與甘英相遇，並對中國產生了興趣，在他的組織下，羅馬帝國馬其頓行省和東方行省推羅城人組成商團，前往東漢[5] 。到永元十二年（100年）冬，商團“使臣”抵達洛陽。劉肇在宮中接見了他們，並賜予其“國王”金印紫綬（此事即《後漢書·和帝紀》所稱“西域蒙奇、兜勒遣使內附”）[89] ，這是歐洲與中國有史可據的首次直接交往[5] 。也有觀點認為“蒙奇兜勒”並非兩國，而是馬其頓（macedones）的音譯，指的是馬其頓境內的二個地區或自治區，因為已知的西方文獻中隻有馬其頓遣使到過東漢都城洛陽[13永元十三年（101年），安息帝國君主滿屈（帕科魯二世）向劉肇贈送獅子和“條支大鳥”（鴕鳥）。[90]
南亞、東南亞
天竺國在劉肇在位時期多次遣使朝貢，劉肇駕崩後西域反叛，天竺便停止向東漢朝貢，直到漢桓帝時期恢複朝貢。[91]
永元六年（94年），敦忍乙國王莫延遣使朝貢，獻犀牛、大象。永元九年（97年），撣國王雍由調遣使奉上該國珍寶，和帝賜金印紫綬，小君長皆加印綬、錢帛。[92]
曆史評價
漢代
鄧綏：“孝和皇帝懿德巍巍，光於四海。”[105]
李尤：“卓矣煌煌，永元之隆。含弘該要，周建大中。蓄純和之優渥兮，化盛溢而茲豐。”[106]
黃香：“惟永元之盛代，聖皇德之茂純，躬烝烝之至孝，崇敬順以奉天。以三載之孟春，建寅月之上旬，皇帝時加玄冕，簡甲子之元辰。皇輿幸夫金根，六玄虯之連蜷，建螭龍以為旗，鳴節路之和鑾。既臻廟以成禮，乃迴軫而反宮，正朝服以享燕，撞太蔟之庭鍾。祚蕃屏與鼎輔，暨夷蠻之君王，鹹進爵於金罍，獻萬壽之玉觴。”[5] 。
蘇順：“恭惟大行，配天建德，陶元二化，風流萬國，立我蒸民，宜此儀則，厥初生民，三五作剛，載藉之盛，著於虞唐。恭惟大行，爰同其光，自昔何為，欽明允塞，恭惟大行，天覆地載，無為而治，冠斯往代，往代崎嶇，諸夏擅命，爰茲發號，民樂其政，奄有萬國，民臣鹹祑，大孝備矣，閟宮有侐，由昔薑嫄，祖妣之室，本枝百世，神契惟一，彌留不豫，道揚末命，勞謙有終，實惟其性，衣不製新，犀玉遠屏，履和而行，威棱上古，洪澤滂流，茂化沾溥，不玦少留，民斯何怙，歔欷成雲，泣涕成雨，昊天不吊，喪我慈父。”
崔瑗：“玄景寢曜，雲物見徵，馮相考妖，遂當帝躬，三載四海，遏密八音，如喪考妣，擗踴號吟，大遂既啟，乃徂玄宮，永背神器，升遐皇穹，長夜冥冥，曷雲其窮。”[109]
《東觀漢記》：“孝和皇帝，章帝中子也，上自歧嶷，至於總角，孝順聰明，寬和仁孝，帝由是深珍之，以為宜承天位，年四歲，立為太子，初治尚書，遂兼覽書傳，好古樂道，無所不照，上以五經義異，書傳意殊，親幸東觀，覽書林，閱篇藉，朝無寵族，惠澤沾濡，外憂庶績，內勤經藝，自左右近臣，皆誦詩書，德教在寬，仁恕並洽，是以黎元寧康，萬國協和，符瑞八十餘品，帝讓而不宣，故靡得而紀。”[
兩晉南朝
司馬彪《續漢書》：“孝和年十四，能折外戚驕橫之權，即昭帝斃上官桀之類矣。朝政遂一，民安職業，勤恤本務，苑囿希幸，遠夷稽服，西域開泰，郡國言符瑞八十餘品，鹹懼虛妄，抑而不宣雲爾。”[110]
皇甫謐《帝王世紀》：“孝和之嗣世，正身履道，以奉大業，賓禮耆艾，動式舊典，宮無嬪嬙鄭衛之燕，囿無般樂遊畋之豫，躬履至德，虛靜自損，是以屢獲豐年，遠近承風。”[111]
虞潭：“昔漢章帝竇後殺和帝之母。和帝即位，盡誅諸竇。當時，議者欲貶竇後。及後之亡，欲不以禮葬。和帝以奉事十年，義不可違，臣子之道，務從豐厚，仁明之稱，表於往代。”[
範曄《後漢書》：
自中興以後，逮於永元，雖頗有弛張，而俱存不擾，是以齊民歲增，辟土世廣。偏師出塞，則漠北地空；都護西指，則通譯四萬。豈其道遠三代，術長前世？將服叛去來，自有數也？[113]
孝和沈烈，率由前則。王赫自中，賜命強慝。抑沒祥符，登顯時德。
唐宋
李賢：“凡瑞應，自和帝以上，政事多美，近於有實，故書見於某處。自安帝以下，王道衰缺，容或虛飾，故書某處上言也。”[114]
杜佑：“明章之後，天下無事，務在養民。至於孝和，人戶滋殖。”[115]
蘇轍：“黃帝、堯、舜，壽皆百年，享國皆數十年。周公作《無逸》，言商中宗享國七十五年，高宗五十九年，祖甲三十三年。文王受命中身，享國五十年。自漢以來，賢君在位之久，皆不及此。西漢文帝二十三年，景帝十六年，昭帝十二年。東漢明帝十八年，章帝十三年，和帝十七年，唐太宗二十三年。此皆近世之明主，然與《無逸》所謂‘不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之従’，“或十年，或七八年，或五六年，或四三年”者，無以大相過也。”