其他人也都是麵露異色地盯著他，實在是他連續三首詩詞加上半首詩文，將一位儒家三品君子和五品進士弄得走火入魔，太過可怕。
即使是雲初這位半步亞聖，也有些驚悚起來。
畢竟儒家最注重名聲，被人一首詩罵得遺臭萬年實在太慘了！
司馬易倒是被搞得有些哭笑不得。
周良上前道：“雲師定然誤會司馬兄了，我等並非小人，心中也並無邪魔，司馬兄自然不會作出跟剛才一樣的詩詞才對，敢問在下所言可對？”
他說著也是有些擔心看著司馬易，生怕自己也要名傳千古遺臭萬年。
“還是周良兄了解我，我看到小人自然作小人之歌，看到君子自然作君子詩詞，雲先生實在是誤會在下了！”
雲初聽了不由苦笑搖頭不已。
其餘人等聽了也是哈哈大笑，顯然都跟雲初剛才的想法差不多。
“那老夫就洗耳恭聽了，還請司馬將軍吟詩！”雲初朝著司馬易行禮道。
司馬易點頭後在原地走了幾步，對剛才頓悟有所突破的幾人說道：
“在下這首詩，希望諸位未來可以力爭攀登更高峰，修為更上一層樓。
此詩我命名為《登太一書院，五儒頓悟有感》：
白衣依山盡，昌河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。”
其中風國境內的昌河從燕雲府一路經過乾玉府流入昌都，支流成為昌都的護城河，隨後從昌都向東進入朝陽府流入東海，是整個北方除了洛川河之外流域最廣、長度最長的一條河流，也是北方最大的自然河流。
昌河和漓江，自古以來便被神州夏族百姓稱之為兩條母河，甚至稱祂們為兩條祖龍，已經被漸漸神化，每年河流兩岸的百姓都會進行祭祀，祈望兩條母河可以保佑風調雨順，五穀豐登。
在場之人聽了這首詩，全都是搖頭晃腦，口中喃喃念著這首聽上去好像很簡單、任何人都能寫出來的詩文。
但是古躍山這位亞聖、雲初這位半步亞聖、程遠山和穆尊賢以及太一書院的眾多儒聖，聽完卻是震驚中夾雜著喜色。
尤其是這首詩中五儒還包含自己的浩然書院另外四人，更是驚喜不已。
他們都是對於詩文研究極深的讀書人，自然知道想要用最簡樸的文字，寫出讓所有人都能聽懂的詩文有多麽困難。
這首《登太一書院》絕對可以流傳千古，隨著這首詩文，其中的五儒恐怕也要被人念叨多年，隨之傳於後世。
雲初在口中將這首詩細細琢磨一會後，對司馬易抬手微微作揖道：“司馬將軍果然名不虛傳，不但可以作出那些罵人的詩詞，也能作出這種流傳天下的詩文，老夫佩服之至，請受老夫一拜。”
他身後的四人也同時對著司馬易作揖行禮，並且幾人都是彎腰深深鞠躬。
司馬易連忙躲開，不敢受他的禮，口中急忙說道：“雲先生還請快起，您可是半步亞聖，在下實在不敢受您的大禮，而且這首詩也隻是有感而發而已，雲先生和幾位師兄都無需客氣。”
這也不怪雲初和幾人，畢竟能夠流傳千古的又有幾人。
從上古諸子開創修行體係之後，超凡境強者如同過江之鯽，能流傳後世的也隻有寥寥幾十人而已。
就算雲初是半步亞聖，幾百年後也沒有幾人會知道他是誰，更不用說雲初身後的四位儒生了。
這嚴格算來的話，雲初和四人都欠了司馬易一個大人情，可不隻是道謝一番就能說清的。
當然他們也可以裝作什麽都沒有發生，隻享受好處。
但真這樣的話，幾人可能心中都會留下不順之處，未來可能還會影響修為也說不定。
司馬易也不是誰都會直接送出上好的詩文祝他們名傳後世，他又不是冤大頭。
之所以給雲初幾人這首詩，自然就是為了這個人情。
浩然書院有四分之一的人留下聽完古躍山的易理，其中五人又頓悟突破，這已經讓司馬易極為高興。
但這也說明了，浩然書院之中有大部分人是無法接受易理的。
一旦未來易理其實是他傳出來的，那天下讀書人再找他麻煩的時候，起碼也還有浩然書院這一部分人站在他這一邊。
這個世界不管什麽人，都看重神通手段。
儒家其餘人等知道他是傳出易理的人之後，絕對不會先講道理，而會對他進行物理滅殺。
雖然他如今是紅巾軍首領，手下有眾多軍馬，但若是有幾位超凡境強者一起前來，那兵馬再多也擋不住。
一人可抵十萬兵，可不是說一說而已！
儒家為百家之首，每個浩然境的儒家君子，都有許多朋友。
就說走火入魔的嚴正，不但在炎國有超凡境的朋友，在天下各處恐怕也有不少的朋友。
若是嚴正邀請這些朋友為他報仇，付出大代價的情況下，說不定真有幾位超凡境找他麻煩。
其餘眾人有些還不明白雲初為何會對司馬易行禮，一些文才出眾的修行者卻是已經看透這首詩的厲害，於是給他人講解起來。
隻是一會兒功夫，九大宗門和其餘修行者都明白過來。
四方閣的蕭月波和蕭清音，看向司馬易的目光也是異彩連連。
她們雖然也知道司馬易曾經作出一些詩詞，但她們本身不是讀書人，讀上去也無法知曉那些詩詞實際上也都不錯。
現在周圍之人的議論傳於她們耳中，自然讓她們知曉了這首詩的厲害。
等周圍之人安靜下來之後，古躍山才開口笑道：
“司馬易實際上還有兩首詩，隻是之前一直以劉波的化名，故而未曾傳開，在此正好讓諸位欣賞一番這兩首詩詞。”
他說著便將司馬易在他麵前作出的兩首詩念了出來。
等他將兩首連同詩名一起念完之後，在場之人看著古躍山的眼神都有些不對了。
司馬易若是沒有看錯的話，這個眼神應該是“老不要臉！”
但是古躍山卻隻是麵帶微笑，像是不知道眾人心中在想什麽一般。
好一會之後，雲初才拱手對古躍山說道：“亞聖，實在恭喜恭喜！”
雖然說每一位亞聖基本都能名傳後世，但有這麽兩首詩在，古躍山這位亞聖，絕對比曆史上的其他亞聖的名號還要響亮得多。
甚至成為除了儒家聖人和那位仁王之外名聲最響的三號儒家人物。
這等幸事，雲初這位半步亞聖想通之後也隻能說出恭喜。
如果是他，就是再不要臉也要跟古躍山一樣，將自己的名字加在詩名之中。
即使是雲初這位半步亞聖，也有些驚悚起來。
畢竟儒家最注重名聲，被人一首詩罵得遺臭萬年實在太慘了！
司馬易倒是被搞得有些哭笑不得。
周良上前道：“雲師定然誤會司馬兄了，我等並非小人，心中也並無邪魔，司馬兄自然不會作出跟剛才一樣的詩詞才對，敢問在下所言可對？”
他說著也是有些擔心看著司馬易，生怕自己也要名傳千古遺臭萬年。
“還是周良兄了解我，我看到小人自然作小人之歌，看到君子自然作君子詩詞，雲先生實在是誤會在下了！”
雲初聽了不由苦笑搖頭不已。
其餘人等聽了也是哈哈大笑，顯然都跟雲初剛才的想法差不多。
“那老夫就洗耳恭聽了，還請司馬將軍吟詩！”雲初朝著司馬易行禮道。
司馬易點頭後在原地走了幾步，對剛才頓悟有所突破的幾人說道：
“在下這首詩，希望諸位未來可以力爭攀登更高峰，修為更上一層樓。
此詩我命名為《登太一書院，五儒頓悟有感》：
白衣依山盡，昌河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。”
其中風國境內的昌河從燕雲府一路經過乾玉府流入昌都，支流成為昌都的護城河，隨後從昌都向東進入朝陽府流入東海，是整個北方除了洛川河之外流域最廣、長度最長的一條河流，也是北方最大的自然河流。
昌河和漓江，自古以來便被神州夏族百姓稱之為兩條母河，甚至稱祂們為兩條祖龍，已經被漸漸神化，每年河流兩岸的百姓都會進行祭祀，祈望兩條母河可以保佑風調雨順，五穀豐登。
在場之人聽了這首詩，全都是搖頭晃腦，口中喃喃念著這首聽上去好像很簡單、任何人都能寫出來的詩文。
但是古躍山這位亞聖、雲初這位半步亞聖、程遠山和穆尊賢以及太一書院的眾多儒聖，聽完卻是震驚中夾雜著喜色。
尤其是這首詩中五儒還包含自己的浩然書院另外四人，更是驚喜不已。
他們都是對於詩文研究極深的讀書人，自然知道想要用最簡樸的文字，寫出讓所有人都能聽懂的詩文有多麽困難。
這首《登太一書院》絕對可以流傳千古，隨著這首詩文，其中的五儒恐怕也要被人念叨多年，隨之傳於後世。
雲初在口中將這首詩細細琢磨一會後，對司馬易抬手微微作揖道：“司馬將軍果然名不虛傳，不但可以作出那些罵人的詩詞，也能作出這種流傳天下的詩文，老夫佩服之至，請受老夫一拜。”
他身後的四人也同時對著司馬易作揖行禮，並且幾人都是彎腰深深鞠躬。
司馬易連忙躲開，不敢受他的禮，口中急忙說道：“雲先生還請快起，您可是半步亞聖，在下實在不敢受您的大禮，而且這首詩也隻是有感而發而已，雲先生和幾位師兄都無需客氣。”
這也不怪雲初和幾人，畢竟能夠流傳千古的又有幾人。
從上古諸子開創修行體係之後，超凡境強者如同過江之鯽，能流傳後世的也隻有寥寥幾十人而已。
就算雲初是半步亞聖，幾百年後也沒有幾人會知道他是誰，更不用說雲初身後的四位儒生了。
這嚴格算來的話，雲初和四人都欠了司馬易一個大人情，可不隻是道謝一番就能說清的。
當然他們也可以裝作什麽都沒有發生，隻享受好處。
但真這樣的話，幾人可能心中都會留下不順之處，未來可能還會影響修為也說不定。
司馬易也不是誰都會直接送出上好的詩文祝他們名傳後世，他又不是冤大頭。
之所以給雲初幾人這首詩，自然就是為了這個人情。
浩然書院有四分之一的人留下聽完古躍山的易理，其中五人又頓悟突破，這已經讓司馬易極為高興。
但這也說明了，浩然書院之中有大部分人是無法接受易理的。
一旦未來易理其實是他傳出來的，那天下讀書人再找他麻煩的時候，起碼也還有浩然書院這一部分人站在他這一邊。
這個世界不管什麽人，都看重神通手段。
儒家其餘人等知道他是傳出易理的人之後，絕對不會先講道理，而會對他進行物理滅殺。
雖然他如今是紅巾軍首領，手下有眾多軍馬，但若是有幾位超凡境強者一起前來，那兵馬再多也擋不住。
一人可抵十萬兵，可不是說一說而已！
儒家為百家之首，每個浩然境的儒家君子，都有許多朋友。
就說走火入魔的嚴正，不但在炎國有超凡境的朋友，在天下各處恐怕也有不少的朋友。
若是嚴正邀請這些朋友為他報仇，付出大代價的情況下，說不定真有幾位超凡境找他麻煩。
其餘眾人有些還不明白雲初為何會對司馬易行禮，一些文才出眾的修行者卻是已經看透這首詩的厲害，於是給他人講解起來。
隻是一會兒功夫，九大宗門和其餘修行者都明白過來。
四方閣的蕭月波和蕭清音，看向司馬易的目光也是異彩連連。
她們雖然也知道司馬易曾經作出一些詩詞，但她們本身不是讀書人，讀上去也無法知曉那些詩詞實際上也都不錯。
現在周圍之人的議論傳於她們耳中，自然讓她們知曉了這首詩的厲害。
等周圍之人安靜下來之後，古躍山才開口笑道：
“司馬易實際上還有兩首詩，隻是之前一直以劉波的化名，故而未曾傳開，在此正好讓諸位欣賞一番這兩首詩詞。”
他說著便將司馬易在他麵前作出的兩首詩念了出來。
等他將兩首連同詩名一起念完之後，在場之人看著古躍山的眼神都有些不對了。
司馬易若是沒有看錯的話，這個眼神應該是“老不要臉！”
但是古躍山卻隻是麵帶微笑，像是不知道眾人心中在想什麽一般。
好一會之後，雲初才拱手對古躍山說道：“亞聖，實在恭喜恭喜！”
雖然說每一位亞聖基本都能名傳後世，但有這麽兩首詩在，古躍山這位亞聖，絕對比曆史上的其他亞聖的名號還要響亮得多。
甚至成為除了儒家聖人和那位仁王之外名聲最響的三號儒家人物。
這等幸事，雲初這位半步亞聖想通之後也隻能說出恭喜。
如果是他，就是再不要臉也要跟古躍山一樣，將自己的名字加在詩名之中。