其中有論語、孟子之中的內容，雖然不成體係，但在他想來，隻是幾句話就能讓陳寅頓悟，這些文章讓陳寅觀看之後，一定還可以幫助他提升修為。
蕭月波等蕭叔泉的魂影消失，才好奇之下上前看他所寫的東西。
她默默將司馬易所寫的內容看完後，等司馬易停筆後才歎道：
“你這些歪理邪說都是從哪兒來的，我怎麽感覺就連我讀了都感覺很有道理的樣子。”
司馬易聽了瞥她一眼，將自己寫的紙張拿起，對著上麵所寫的一句念道：
“人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
這句話翻譯過來意思是說：人們得不到樂趣，就會埋怨君主。
得不到樂趣就埋怨君主，固然不對；但作為百姓的君主而不能與百姓一起歡樂，也同樣不對。
以百姓之樂為樂的，百姓也會以君主之樂為樂；以百姓之憂為憂的，百姓也會以君主之憂為憂。
能跟天下同樂，跟天下同憂，做到這步而不能施行王道仁政的，簡直不可能。
司馬易並未一次性寫太過的內容，起碼關於朱熹、範仲淹、文天祥、王陽明等人的學說就一點都沒有寫。
這些內容已經包含著前世儒家當中的仁、義之理。
不領悟仁、義二字，看再多的前世儒家學問也隻會當作是歪理邪說。
就連蕭月波這位樂道修行者都如此認為，那些正統的儒家修士看到了會如何說可想而知。
蕭月波聽他念完，輕歎一聲道：“我看啊，你總有得罪天下讀書人的一天，那時候他們對你口誅筆伐之時，你離死也就不遠了！”
司馬易知道蕭月波所說並非危言聳聽。
前朝大儒陳州的學說跟他默寫的前世學問都還有一些差距，但即使如此就暗地裏被儒家讀書人弄死。
若是被那些讀書人的後輩看到司馬易所寫的內容，不發瘋才怪了。
他們認為司馬易是掘他們的根，一定會徹底物理毀滅司馬易他們才放心。
不要想著跟你打嘴仗，那都是雙方實力差不多的情況下。
醜國跟我們打嘴仗，但不會跟中東的阿、伊兩個小國打嘴仗，而是直接出兵。
司馬易現在有什麽實力讓他們打嘴仗呢？
司馬易也知道事情的嚴重性，他重新提筆在這張紙的最下方寫了一行字：
“閱後即焚，不可被他人觀閱！”
隨後他再次取出一張紙寫了一封信，內容卻不是很多，是讓陳寅給飛去的鷹隼喂食馭獸珠，告知以後他以後可以通過鷹隼傳遞消息。
他從窗外隨手一招，窗外樹上的一隻鷹隼飛進來。
司馬易將一枚凝聚在米粒上的馭獸珠包裹在信中，然後將這封信件和默寫的儒家內容分別係在了鷹隼的兩隻腿上放飛。
幸虧這隻鷹隼不小，帶著這些東西也輕鬆飛上青天，朝著雲黎縣城方向飛去。
“你這是又召喚了馭獸師魂影嗎？”蕭月波看著飛向空中的鷹隼好奇問道。
“不錯，我召喚了那位史上第一位被重用的馭獸師燕歸巢。”司馬易點頭說道。
“原來如此，你有了他駕馭飛鳥傳送消息的能力，如此一來不管是雲黎城還是雲溪城發生事情都可以及時支援。”蕭月波說著還是對史家能夠擁有的能力有些歎服。
這位被司馬易召喚的燕歸巢，是曆史上大紀朝之前五國時期的一個人物。
當時五國並立，如同今時一般各國不時相互攻伐。
其中位於西北方的紀國，史稱紀武帝的國主登基之後不久，就想著招攬雜修中的人才為他所用，在紀國都城召開了一次百修大會。
名為百修，實際上就是雜修大會，九大體係的修行者基本隻有一些行走江湖的武師參加。
燕歸巢聽說了消息，從南方的某國千裏迢迢趕往紀國。
他修為當時並不是很高，隻有六品境界，但卻在百修大會上顯現出可以駕馭各種飛鳥尤其是鷹隼的能力。
親自主持百修大會的紀武帝，詢問軍中將領可否用鷹隼代替信使傳遞消息。
在得到軍中將領肯定後，燕歸巢被招攬成為紀國官員。
後來在燕歸巢的幫助下，紀國傳遞消息的速度大大增加，紀國都城到邊疆都隻需要半天就能傳遞信件。
這大大提升了紀國的效率，又加上紀武帝雄才大略和紀國兵強馬壯，最後終於在紀武帝手中覆滅四國掃平了天下。
燕歸巢此人，後來官至三品，也被記載到史書中留名至今。
在大紀朝之後，基本上所有勢力都想培養或者招攬馭獸師傳遞消息。
隻可惜馭獸師也不是隨便就能入門，雖然不如史家那麽難，但也是天下少有修行者。
以至於如今的九國之中，擁有馭獸師的也隻有武國、炎國這等強國。
至於風國，一直都在招攬中可惜沒有人前來。
這也難怪，風國在九國當中原本還算強大，建國後實力原本可以排在前三。
但風國北有戎狄，南有炎國和武國兩大強國毗鄰，再加上幾次內亂，實力已經快要倒數了。
就是有馭獸師，也會去其他國家，不會來積弱已久的風國。
雜修之所以是雜修，就是因為人數少。
史家百年來就隻有司馬易一人，馭獸師每個時代都有三五人已經不錯了。
被司馬易召喚的燕歸巢魂影，給司馬易帶來的能力就是可以操控飛鳥為自己所用。
又因為燕歸巢對於飛鳥操控最為擅長，自身研究凝聚出來的馭獸珠也能被司馬易使用。
馭獸珠在司馬易凝聚出來交給他人後，他人喂食飛鳥就可以暫時獲得操控飛鳥的能力。
這個能力可不是其他馭獸師可以擁有的。
一般馭獸師操控的靈獸，也隻有他們自己能操控。
所以說能夠被大紀朝重用的燕歸巢能夠青史留名，也不是簡單之人。
當然也可以說，在史書上被濃墨重彩記錄的，就沒有簡單的人物。
起碼他在馭獸一道上，已經是超過以前的馭獸師太多。
在他之後，能夠擁有這種能力的馭獸師也是少之又少。
司馬易又跟蕭月波說了一會話，在蕭月波離開後，快速處理完魏勳留給他處理的卷宗後，又編寫了一部分《風行督教》的教材，才開始了修煉。
他在吸收了兩塊靈源後，能夠明顯感覺到不管是運轉觀想法還是唿吸法，都比以前修煉的速度加快了許多。
以前如果他因為凝聚了兩條時光長河，修煉起來已經稱得上快。
那現在修煉相比之前，簡直就是快上加快如飛一般了。
按照司馬易的估測，自己在下三品的修行，基本七八天時間就能跨越一個小境界。
這等提升速度，讓其他人知道之後肯定會嫉妒得走火入魔。
蕭月波等蕭叔泉的魂影消失，才好奇之下上前看他所寫的東西。
她默默將司馬易所寫的內容看完後，等司馬易停筆後才歎道：
“你這些歪理邪說都是從哪兒來的，我怎麽感覺就連我讀了都感覺很有道理的樣子。”
司馬易聽了瞥她一眼，將自己寫的紙張拿起，對著上麵所寫的一句念道：
“人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
這句話翻譯過來意思是說：人們得不到樂趣，就會埋怨君主。
得不到樂趣就埋怨君主，固然不對；但作為百姓的君主而不能與百姓一起歡樂，也同樣不對。
以百姓之樂為樂的，百姓也會以君主之樂為樂；以百姓之憂為憂的，百姓也會以君主之憂為憂。
能跟天下同樂，跟天下同憂，做到這步而不能施行王道仁政的，簡直不可能。
司馬易並未一次性寫太過的內容，起碼關於朱熹、範仲淹、文天祥、王陽明等人的學說就一點都沒有寫。
這些內容已經包含著前世儒家當中的仁、義之理。
不領悟仁、義二字，看再多的前世儒家學問也隻會當作是歪理邪說。
就連蕭月波這位樂道修行者都如此認為，那些正統的儒家修士看到了會如何說可想而知。
蕭月波聽他念完，輕歎一聲道：“我看啊，你總有得罪天下讀書人的一天，那時候他們對你口誅筆伐之時，你離死也就不遠了！”
司馬易知道蕭月波所說並非危言聳聽。
前朝大儒陳州的學說跟他默寫的前世學問都還有一些差距，但即使如此就暗地裏被儒家讀書人弄死。
若是被那些讀書人的後輩看到司馬易所寫的內容，不發瘋才怪了。
他們認為司馬易是掘他們的根，一定會徹底物理毀滅司馬易他們才放心。
不要想著跟你打嘴仗，那都是雙方實力差不多的情況下。
醜國跟我們打嘴仗，但不會跟中東的阿、伊兩個小國打嘴仗，而是直接出兵。
司馬易現在有什麽實力讓他們打嘴仗呢？
司馬易也知道事情的嚴重性，他重新提筆在這張紙的最下方寫了一行字：
“閱後即焚，不可被他人觀閱！”
隨後他再次取出一張紙寫了一封信，內容卻不是很多，是讓陳寅給飛去的鷹隼喂食馭獸珠，告知以後他以後可以通過鷹隼傳遞消息。
他從窗外隨手一招，窗外樹上的一隻鷹隼飛進來。
司馬易將一枚凝聚在米粒上的馭獸珠包裹在信中，然後將這封信件和默寫的儒家內容分別係在了鷹隼的兩隻腿上放飛。
幸虧這隻鷹隼不小，帶著這些東西也輕鬆飛上青天，朝著雲黎縣城方向飛去。
“你這是又召喚了馭獸師魂影嗎？”蕭月波看著飛向空中的鷹隼好奇問道。
“不錯，我召喚了那位史上第一位被重用的馭獸師燕歸巢。”司馬易點頭說道。
“原來如此，你有了他駕馭飛鳥傳送消息的能力，如此一來不管是雲黎城還是雲溪城發生事情都可以及時支援。”蕭月波說著還是對史家能夠擁有的能力有些歎服。
這位被司馬易召喚的燕歸巢，是曆史上大紀朝之前五國時期的一個人物。
當時五國並立，如同今時一般各國不時相互攻伐。
其中位於西北方的紀國，史稱紀武帝的國主登基之後不久，就想著招攬雜修中的人才為他所用，在紀國都城召開了一次百修大會。
名為百修，實際上就是雜修大會，九大體係的修行者基本隻有一些行走江湖的武師參加。
燕歸巢聽說了消息，從南方的某國千裏迢迢趕往紀國。
他修為當時並不是很高，隻有六品境界，但卻在百修大會上顯現出可以駕馭各種飛鳥尤其是鷹隼的能力。
親自主持百修大會的紀武帝，詢問軍中將領可否用鷹隼代替信使傳遞消息。
在得到軍中將領肯定後，燕歸巢被招攬成為紀國官員。
後來在燕歸巢的幫助下，紀國傳遞消息的速度大大增加，紀國都城到邊疆都隻需要半天就能傳遞信件。
這大大提升了紀國的效率，又加上紀武帝雄才大略和紀國兵強馬壯，最後終於在紀武帝手中覆滅四國掃平了天下。
燕歸巢此人，後來官至三品，也被記載到史書中留名至今。
在大紀朝之後，基本上所有勢力都想培養或者招攬馭獸師傳遞消息。
隻可惜馭獸師也不是隨便就能入門，雖然不如史家那麽難，但也是天下少有修行者。
以至於如今的九國之中，擁有馭獸師的也隻有武國、炎國這等強國。
至於風國，一直都在招攬中可惜沒有人前來。
這也難怪，風國在九國當中原本還算強大，建國後實力原本可以排在前三。
但風國北有戎狄，南有炎國和武國兩大強國毗鄰，再加上幾次內亂，實力已經快要倒數了。
就是有馭獸師，也會去其他國家，不會來積弱已久的風國。
雜修之所以是雜修，就是因為人數少。
史家百年來就隻有司馬易一人，馭獸師每個時代都有三五人已經不錯了。
被司馬易召喚的燕歸巢魂影，給司馬易帶來的能力就是可以操控飛鳥為自己所用。
又因為燕歸巢對於飛鳥操控最為擅長，自身研究凝聚出來的馭獸珠也能被司馬易使用。
馭獸珠在司馬易凝聚出來交給他人後，他人喂食飛鳥就可以暫時獲得操控飛鳥的能力。
這個能力可不是其他馭獸師可以擁有的。
一般馭獸師操控的靈獸，也隻有他們自己能操控。
所以說能夠被大紀朝重用的燕歸巢能夠青史留名，也不是簡單之人。
當然也可以說，在史書上被濃墨重彩記錄的，就沒有簡單的人物。
起碼他在馭獸一道上，已經是超過以前的馭獸師太多。
在他之後，能夠擁有這種能力的馭獸師也是少之又少。
司馬易又跟蕭月波說了一會話，在蕭月波離開後，快速處理完魏勳留給他處理的卷宗後，又編寫了一部分《風行督教》的教材，才開始了修煉。
他在吸收了兩塊靈源後，能夠明顯感覺到不管是運轉觀想法還是唿吸法，都比以前修煉的速度加快了許多。
以前如果他因為凝聚了兩條時光長河，修煉起來已經稱得上快。
那現在修煉相比之前，簡直就是快上加快如飛一般了。
按照司馬易的估測，自己在下三品的修行，基本七八天時間就能跨越一個小境界。
這等提升速度，讓其他人知道之後肯定會嫉妒得走火入魔。