top10.普賢菩薩
普賢菩薩乃是佛門著名的三大士之一，更是位列四大菩薩之中，其佛門果位雖然不是佛陀，但是論佛法修為和實力高低還要勝過大部分佛陀。關於普賢菩薩的來曆有很多說法，既然提到是洪荒設定中的佛教，那麽就以道門出身來說一說。封神之前道門闡教元始天尊座下有號稱十二上仙的徒弟，其中有一位喚作普賢真人，此仙於封神中在截教雲霄仙子所布的九曲黃河陣中被廢掉法力，而後於萬仙陣時得到西方二聖中準提道人的幫助暫時恢複法力，從而和西方結下因果。
封神後截教敗亡，道門勢頹，而此時天道下西方當大興。因而西方二聖將西方教改立為佛教，正是脫離玄門，借以推動佛教大興。普賢真人正是此時選擇了離開闡教，投入佛門，借助佛門功法迅速恢複法力，並被封為四大菩薩中的普賢菩薩。實力一度超過留在闡教的師兄弟們。
top9.文殊菩薩
文殊菩薩同樣是佛教三大士之一，其實和普賢菩薩的地位、實力基本上相差不大，他們的排名可以互相調換。文殊菩薩在佛教中代表著智慧，在佛教典籍中記載文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，可見其地位之高。在佛教為建立之時，東土道門闡教曾有一位金仙喚作文殊廣法天尊，此仙根器甚佳，道行高深，和普賢真人乃是同門師兄弟。
封神後有感自身發展前途成道之機在西方，因而和普賢真人一樣也加入了佛教，成為佛教四大菩薩之一。不過這種說法僅是洪荒設定中的，並沒有太多的可信度。
top8.觀音菩薩
可以說佛教的諸多佛陀菩薩中，我們最為熟悉的可能除了如來佛祖就是這位大慈大悲的觀世音菩薩了。觀音菩薩在佛教中的地位相當高，位列四大菩薩，和普賢、文殊兩位尊者並稱為三大士。關於祂的來曆，在這裏亦是以洪荒設定來講，觀音菩薩本是闡教元始天尊座下徒弟喚作慈航真人，封神後隨普賢真人、文殊廣法天尊一同加入佛教，成為佛門高層。
至於觀音菩薩的男女之相的爭論，我們熟知的觀音乃是女相，包括封神中慈航真人也是女相。但是菩薩的形象萬萬千千，化身無數，我們每個人看見的形象都不一樣，因而就並無實質性的男女之分。
top7.地藏王菩薩
地藏王菩薩是佛教中一位比較特殊的尊者，是四大菩薩之一。之所以說他比較特殊，主要是因為他的成就和實力完全可以居於大雷音寺成佛道祖，但是地藏王菩薩依舊恪守著“地獄不空，誓不成佛”的偉願，於地府陰山處渡化冤魂亡魂。可以說佛教的偌大功德氣運其中有很大一部分是地藏王於陰間貢獻的。
而且相比於佛教其他高層，地藏王菩薩的出身就顯得根正苗紅多了。因為佛教裏上到如來、觀音、文殊、普賢這些高層，下到三千佛陀這些中堅骨幹，基本上都是從道門或主動或被強擄來的。而地藏王則是西方聖人接引道人的親傳弟子，算是佛教嫡係一脈。
top6.藥師琉璃光如來
藥師琉璃光如來又稱藥師佛，這尊佛陀是佛教中的東方琉璃世界之主，掌管佛教一方淨土。佛教的淨土比較出名的是極樂世界、靈山，再者就是東方琉璃世界、婆娑世界以及諸多佛陀菩薩的道場。其中這東方琉璃世界是佛教一處重要淨土，藥師佛和地藏王一樣，都是佛教聖人接引的親傳弟子，亦是嫡傳法脈。
相傳藥師佛精於醫道，其發下的十二大宏願，願為眾生解除疾苦，因而藥師佛又有大醫王佛的稱號。
top5.彌勒佛
彌勒佛又稱東來佛祖，是佛教三世佛中的未來佛祖，佛教中三世佛之說，分別是過去佛燃燈古佛、現世佛釋迦摩尼、未來佛彌勒佛，因而彌勒佛可以說是佛教未來的領袖，對佛教而言的地位和意義都非常之高。地藏王菩薩、藥師如來、大勢至菩薩以及這位彌勒佛，均是佛教根正苗紅的嫡係，這其中又以彌勒佛的實力修為更強
top.4燃燈古佛
燃燈古佛在佛教中為上古七佛之首，乃是縱三世佛中的過去佛祖，地位崇高。但是於洪荒設定中來講燃燈古佛的人品就差點意思，他本是闡教副教主燃燈道人，同諸天聖人都是同輩，均是當年的紫霄宮中客，同聽鴻鈞老祖講道。不過燃燈道人在闡教中的地位比較尷尬，上比不過掌教元始天尊、下又比不得擊鼎大弟子廣成子，因而心生怨恨，封神中不僅出工不出力，封神結束後甚至拉著元始天尊的四大徒弟（慈航真人、文殊廣法天尊、普賢真人和懼留孫）以及金吒、木吒、李靖等三代弟子離開闡教，加入了西方佛教。
最開始的時候燃燈道人在佛教稱得上是老大，畢竟西方二聖由於道祖鴻鈞的命令不得輕易現世，基本上佛教大小事務均是燃燈道人做主。但是很快釋迦摩尼如來橫空出世了，奪得燃燈道人佛教之主的位置，從此燃燈道人就退居二線，成為過去佛祖燃燈古佛。
top3.如來佛祖
如來佛祖的全稱應當是釋迦牟尼如來，居於靈山大雷音寺，為佛教之主。不論是在西遊記中還是其他故事裏，都將如來佛祖描述成一位道行高深、神通廣大的大佬，甚至堪稱頂尖人物。但是事實上如來佛祖的實力在天地間連前十都數不著，這還是諸多上古大神通者隕落的情況下。即便是在佛教如來佛祖也隻能將將排在第三位。
其實如來佛祖並不是佛教本土出身，他乃是道門通天教主座下大弟子，是截教的大師兄多寶道人，封神中由於冒犯大師伯太上老君而被擒下。封神後老君西出函穀關化胡為佛，將其化為小乘佛教之主即為釋迦牟尼如來，借此分化大乘佛教氣運。最終在西方二聖的幹預下，多寶道人一心投靠了佛教，將大小乘佛教合並，自己被西方二聖立為佛教之主，居於燃燈古佛之上
top2.準提道人
準提道人乃是洪荒諸天六聖中的一位，居於三十三天外的極樂境，其本身是先天大神，後得自於鴻鈞老祖所賜的鴻蒙紫氣有了成聖之基，通過和師兄接引道人建立西方教所得氣運加上自身所立大宏願而成就不死不滅的聖人道果。成聖之後多方算計，挑唆巫妖大戰的爆發、掀起封神大戰的序幕，於封神中橫加幹涉借著幫助元始天尊對付通天教主的名義大肆強行擄走截教門徒，以此作為西方大興的基礎。
封神中道門勢微，天道下西方當興，因而和師兄接引道人改西方教為佛教，自稱為準提佛母。並再次從道門挖來諸多人才，如燃燈道人、慈航真人、文殊廣法天尊、懼留孫、普賢真人等等。先是委任燃燈道人整頓佛教，後冊封多寶道人為佛教之主，成就佛教大興之勢。
top1.接引道人
接引道人是佛教真正的大哥大，真正的教主。他和準提道人自開天辟地以後就待在一起，同心同力，基本上都是接引道人居於幕後穩定大局，準提道人去算計奔波，師兄弟二人經過數萬年的努力將貧瘠的西方發展成洪荒第一大勢力的地盤，可見其有大毅力。
封神後和師弟準提道人脫離玄門，改西方教為佛教，自稱為阿彌陀佛，乃是佛教地位和實力最強之人。
普賢菩薩乃是佛門著名的三大士之一，更是位列四大菩薩之中，其佛門果位雖然不是佛陀，但是論佛法修為和實力高低還要勝過大部分佛陀。關於普賢菩薩的來曆有很多說法，既然提到是洪荒設定中的佛教，那麽就以道門出身來說一說。封神之前道門闡教元始天尊座下有號稱十二上仙的徒弟，其中有一位喚作普賢真人，此仙於封神中在截教雲霄仙子所布的九曲黃河陣中被廢掉法力，而後於萬仙陣時得到西方二聖中準提道人的幫助暫時恢複法力，從而和西方結下因果。
封神後截教敗亡，道門勢頹，而此時天道下西方當大興。因而西方二聖將西方教改立為佛教，正是脫離玄門，借以推動佛教大興。普賢真人正是此時選擇了離開闡教，投入佛門，借助佛門功法迅速恢複法力，並被封為四大菩薩中的普賢菩薩。實力一度超過留在闡教的師兄弟們。
top9.文殊菩薩
文殊菩薩同樣是佛教三大士之一，其實和普賢菩薩的地位、實力基本上相差不大，他們的排名可以互相調換。文殊菩薩在佛教中代表著智慧，在佛教典籍中記載文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，可見其地位之高。在佛教為建立之時，東土道門闡教曾有一位金仙喚作文殊廣法天尊，此仙根器甚佳，道行高深，和普賢真人乃是同門師兄弟。
封神後有感自身發展前途成道之機在西方，因而和普賢真人一樣也加入了佛教，成為佛教四大菩薩之一。不過這種說法僅是洪荒設定中的，並沒有太多的可信度。
top8.觀音菩薩
可以說佛教的諸多佛陀菩薩中，我們最為熟悉的可能除了如來佛祖就是這位大慈大悲的觀世音菩薩了。觀音菩薩在佛教中的地位相當高，位列四大菩薩，和普賢、文殊兩位尊者並稱為三大士。關於祂的來曆，在這裏亦是以洪荒設定來講，觀音菩薩本是闡教元始天尊座下徒弟喚作慈航真人，封神後隨普賢真人、文殊廣法天尊一同加入佛教，成為佛門高層。
至於觀音菩薩的男女之相的爭論，我們熟知的觀音乃是女相，包括封神中慈航真人也是女相。但是菩薩的形象萬萬千千，化身無數，我們每個人看見的形象都不一樣，因而就並無實質性的男女之分。
top7.地藏王菩薩
地藏王菩薩是佛教中一位比較特殊的尊者，是四大菩薩之一。之所以說他比較特殊，主要是因為他的成就和實力完全可以居於大雷音寺成佛道祖，但是地藏王菩薩依舊恪守著“地獄不空，誓不成佛”的偉願，於地府陰山處渡化冤魂亡魂。可以說佛教的偌大功德氣運其中有很大一部分是地藏王於陰間貢獻的。
而且相比於佛教其他高層，地藏王菩薩的出身就顯得根正苗紅多了。因為佛教裏上到如來、觀音、文殊、普賢這些高層，下到三千佛陀這些中堅骨幹，基本上都是從道門或主動或被強擄來的。而地藏王則是西方聖人接引道人的親傳弟子，算是佛教嫡係一脈。
top6.藥師琉璃光如來
藥師琉璃光如來又稱藥師佛，這尊佛陀是佛教中的東方琉璃世界之主，掌管佛教一方淨土。佛教的淨土比較出名的是極樂世界、靈山，再者就是東方琉璃世界、婆娑世界以及諸多佛陀菩薩的道場。其中這東方琉璃世界是佛教一處重要淨土，藥師佛和地藏王一樣，都是佛教聖人接引的親傳弟子，亦是嫡傳法脈。
相傳藥師佛精於醫道，其發下的十二大宏願，願為眾生解除疾苦，因而藥師佛又有大醫王佛的稱號。
top5.彌勒佛
彌勒佛又稱東來佛祖，是佛教三世佛中的未來佛祖，佛教中三世佛之說，分別是過去佛燃燈古佛、現世佛釋迦摩尼、未來佛彌勒佛，因而彌勒佛可以說是佛教未來的領袖，對佛教而言的地位和意義都非常之高。地藏王菩薩、藥師如來、大勢至菩薩以及這位彌勒佛，均是佛教根正苗紅的嫡係，這其中又以彌勒佛的實力修為更強
top.4燃燈古佛
燃燈古佛在佛教中為上古七佛之首，乃是縱三世佛中的過去佛祖，地位崇高。但是於洪荒設定中來講燃燈古佛的人品就差點意思，他本是闡教副教主燃燈道人，同諸天聖人都是同輩，均是當年的紫霄宮中客，同聽鴻鈞老祖講道。不過燃燈道人在闡教中的地位比較尷尬，上比不過掌教元始天尊、下又比不得擊鼎大弟子廣成子，因而心生怨恨，封神中不僅出工不出力，封神結束後甚至拉著元始天尊的四大徒弟（慈航真人、文殊廣法天尊、普賢真人和懼留孫）以及金吒、木吒、李靖等三代弟子離開闡教，加入了西方佛教。
最開始的時候燃燈道人在佛教稱得上是老大，畢竟西方二聖由於道祖鴻鈞的命令不得輕易現世，基本上佛教大小事務均是燃燈道人做主。但是很快釋迦摩尼如來橫空出世了，奪得燃燈道人佛教之主的位置，從此燃燈道人就退居二線，成為過去佛祖燃燈古佛。
top3.如來佛祖
如來佛祖的全稱應當是釋迦牟尼如來，居於靈山大雷音寺，為佛教之主。不論是在西遊記中還是其他故事裏，都將如來佛祖描述成一位道行高深、神通廣大的大佬，甚至堪稱頂尖人物。但是事實上如來佛祖的實力在天地間連前十都數不著，這還是諸多上古大神通者隕落的情況下。即便是在佛教如來佛祖也隻能將將排在第三位。
其實如來佛祖並不是佛教本土出身，他乃是道門通天教主座下大弟子，是截教的大師兄多寶道人，封神中由於冒犯大師伯太上老君而被擒下。封神後老君西出函穀關化胡為佛，將其化為小乘佛教之主即為釋迦牟尼如來，借此分化大乘佛教氣運。最終在西方二聖的幹預下，多寶道人一心投靠了佛教，將大小乘佛教合並，自己被西方二聖立為佛教之主，居於燃燈古佛之上
top2.準提道人
準提道人乃是洪荒諸天六聖中的一位，居於三十三天外的極樂境，其本身是先天大神，後得自於鴻鈞老祖所賜的鴻蒙紫氣有了成聖之基，通過和師兄接引道人建立西方教所得氣運加上自身所立大宏願而成就不死不滅的聖人道果。成聖之後多方算計，挑唆巫妖大戰的爆發、掀起封神大戰的序幕，於封神中橫加幹涉借著幫助元始天尊對付通天教主的名義大肆強行擄走截教門徒，以此作為西方大興的基礎。
封神中道門勢微，天道下西方當興，因而和師兄接引道人改西方教為佛教，自稱為準提佛母。並再次從道門挖來諸多人才，如燃燈道人、慈航真人、文殊廣法天尊、懼留孫、普賢真人等等。先是委任燃燈道人整頓佛教，後冊封多寶道人為佛教之主，成就佛教大興之勢。
top1.接引道人
接引道人是佛教真正的大哥大，真正的教主。他和準提道人自開天辟地以後就待在一起，同心同力，基本上都是接引道人居於幕後穩定大局，準提道人去算計奔波，師兄弟二人經過數萬年的努力將貧瘠的西方發展成洪荒第一大勢力的地盤，可見其有大毅力。
封神後和師弟準提道人脫離玄門，改西方教為佛教，自稱為阿彌陀佛，乃是佛教地位和實力最強之人。