第898章 亡國隳城(下)
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
奧地利，歐羅巴一世拿著手中的奏本，麵無表情。
他的麵前，跪著一個婦女，婦女懷中抱著一個男孩。
這是去年，奧斯曼和歐羅巴議和的時候，送來的質子。
而這也是奧斯曼最後的王子了。
因為蘇萊曼被吊死了。
舉族被滅。
大明人的舉止和別的地方不一樣，他們熱衷於族誅。
隻要膽敢反抗大明的貴族，與之聯姻的存在，都會被覆滅。
除非，你在你的親戚造反的時候，向大明舉報，大義滅親，才可能逃脫一條性命。
也正是這個原因，蘇萊曼一世的所有親族，眷屬，都在君堡被斬殺。
大明的軍隊從四麵八方同時匯聚，帶來了可怕的自行戰車，可以在天上飛的“天使戰團”，甚至擁有令人震恐的火藥，小小一瓶，就能掀翻一麵城牆。
這已經是天威了。
“噠噠噠——”
急促腳步聲不斷從外邊傳來，正在奧斯曼覆滅消息中而沉默的歐羅巴一世，退出了沉默。
他轉過身，看到了一群人匆匆趕來，四周跟著全是破爛衣裳，沾滿鮮血的“傳教士”。
“偉大的歐羅巴一世！教宗他……他戰死在柏林！北線，北線戰場，全麵潰敗！該死的景教異端，宣稱這是來自大明的絕罰，大明的天子，代表了耶和華，對泰西人進行了絕罰。
我們所有人都有罪！想要擺脫原罪，需要接受天子的命令，離開邰洲，前往世界上所有蠻荒的土地，將那邊變成了人間樂土，才能獲得身份被認證成華夏人，才有資格。”
這個傳教士跪在地上，身軀在顫抖，眼淚在流淌：“主，難道真的拋棄了我們嗎？難道，東方才是真正的伊甸園？而我們這裏，隻是當初伊甸園裏的花圃？！隻是一座用來流放罪孽的大陸嗎？”
所有傳教士都絕望了。
他們身軀在顫抖，他們無數次痛斥對方是惡魔，他們的十字架上，纏繞了誘惑人類始祖吃了欲望蘋果的蛇。
但對方景教卻不怎麽認為，因為在東方信仰之中，蛇五百年成蛟，千年化龍，所以蛇並不是不好，因為在景教的最新版本《聖經·本章說》中明確說了，蛇是來幫助泰西人類的。
這個蛇，是女媧後嗣的化身。
因為不忍本地人類受盡苦楚，於是女媧暗暗幫助，讓這裏的人吃下蘋果，用來獲取平安，於是在一場景教五聖的滅世大戰之中，花圃都被打碎了，但這裏的人卻活下來了。
就是因為他們吃了蘋果。
於是獲得了平安。
總之是很莫名其妙的諧音梗，但對於現在信仰體係幾乎被摧毀的本地基督們來說，這是他們唯一能得到救贖的機會。
信仰景教，洗刷罪孽，擺脫罪人身份，追求跟華夏人一樣的生存機會。
這樣靈魂才能得到淨化，才能擺脫邰洲這座花圃的影響，從而獲得生存的權利。
並且這群景教徒還是宣傳東方的農業科技，並且在今年，開始教導本地人如何耕種、放牧，用來自大明幾千年的農業技術積累，讓他們隻用了半年，就擺脫了曾經數百年的饑餓。
邰洲，被朱厚照稱唿為肥土邰洲，土地是何其肥沃，真的下功夫耕種，修繕水利，圩田沼澤，都能換取無數的收益。
隻是可惜，本地貴族不當人，也不願意本地自耕農發展起來，所以耕種上基本聽之任之。
就這樣，越來越多人離開了他們曾經的信仰，開始認可景教才是最基督的基督。
但景教的功能還不止這一點，他們還在不斷策反修道院，因為景教是朱厚照允許他們成婚的，並且要求每個修道院的神甫，以家庭的方式，經營自己的修道院。
同時明令禁止修女奉獻，要求所有的修女，都必須遵守大明傳來的三從四德。
這個就不是朱厚照要求的，而是改信了景教的儒生們要求的。
他們傾盡全力幫助景教改造，那麽景教也得完成他們的理想。
尤其是大明的社會風氣正在脫韁，因為人力的原因，朱厚照從抽女丁開始是，就在全力解放女性勞力。
伴隨著地方鄉鎮企業化之後，所有家庭變成了股東，朱厚照下旨重啟秦代部分律法，其中包括了對男女結婚之後的財產和生命安全。
秦漢時代，為什麽正妻的社會地位高，就是因為在那個時代，是兩個家庭之間的聯姻，家庭和家庭之間，權利基本對等，加之男人主要從事徭役、打仗，那麽受益的對象，自然是妻、子。
說白了，從秦代開始，家庭就是一起被等論的。
直到現代，西方的個人主義思潮湧入，外加社會科技的進步，這才開始瓦解家庭、宗族等等相關的觀念。
所以朱厚照下旨重啟古代的部分法律，反而對於這個時代和現代來說，都是超前的。
比如，允許保留通奸罪，不論男女，非婚通奸，都是強製和離，拆分家產，然後遷徙流放關外，無錯方變更戶籍，將家產轉變為現金，發去省城充城市戶。
其中女子隻要還在生育期，就得參加戶籍地新的官媒相親，然後跟本地重組家庭，或者你可以不參加，給處罰金就行。
除非雙方選擇原諒，否則通奸罪歸為——刑事犯罪。
也就是你要麽不鬧，鬧了就是刑事犯罪，犯錯方遷徙流放，無錯方不準再留在本地，統一去省城，一來是為了防止有人用這種手段來離婚，二來去了省城，那這輩子就算完了。
因為，城市戶現階段對於徭役的征發，屬於是對外來戶的壓榨，本地人你要麽乖乖生育出第二代，孩子開始上學，對你的征發才會停止，畢竟誰也不能保證你的孩子上學之後不會當官，萬事留一線嘛。
至於沒有孩子上學，那有些人力匱乏的城市，那是真的往死命榨，隻要你不死，你就得用廉價勞力去出賣，從而換取你繼續在城市的居留權。
或者，你實在承受不住了，選擇自我流放，也就是去關外當鄉鎮戶。
如此多且繁複的壓榨手段，以至於婚姻製度，變成強製且保守的製度。
平民女人要麽去城市拚工作，要麽留在家中養孩子，總歸你要是還覺得想要自在，那隻能去關外的鄉鎮招贅，並且養出一個當官的孩子，才有可能脫離自身的限製，開始過富太太生活。
然而，就是這種規矩，對於泰西地方上的農奴女人們，這是什麽？
他的麵前，跪著一個婦女，婦女懷中抱著一個男孩。
這是去年，奧斯曼和歐羅巴議和的時候，送來的質子。
而這也是奧斯曼最後的王子了。
因為蘇萊曼被吊死了。
舉族被滅。
大明人的舉止和別的地方不一樣，他們熱衷於族誅。
隻要膽敢反抗大明的貴族，與之聯姻的存在，都會被覆滅。
除非，你在你的親戚造反的時候，向大明舉報，大義滅親，才可能逃脫一條性命。
也正是這個原因，蘇萊曼一世的所有親族，眷屬，都在君堡被斬殺。
大明的軍隊從四麵八方同時匯聚，帶來了可怕的自行戰車，可以在天上飛的“天使戰團”，甚至擁有令人震恐的火藥，小小一瓶，就能掀翻一麵城牆。
這已經是天威了。
“噠噠噠——”
急促腳步聲不斷從外邊傳來，正在奧斯曼覆滅消息中而沉默的歐羅巴一世，退出了沉默。
他轉過身，看到了一群人匆匆趕來，四周跟著全是破爛衣裳，沾滿鮮血的“傳教士”。
“偉大的歐羅巴一世！教宗他……他戰死在柏林！北線，北線戰場，全麵潰敗！該死的景教異端，宣稱這是來自大明的絕罰，大明的天子，代表了耶和華，對泰西人進行了絕罰。
我們所有人都有罪！想要擺脫原罪，需要接受天子的命令，離開邰洲，前往世界上所有蠻荒的土地，將那邊變成了人間樂土，才能獲得身份被認證成華夏人，才有資格。”
這個傳教士跪在地上，身軀在顫抖，眼淚在流淌：“主，難道真的拋棄了我們嗎？難道，東方才是真正的伊甸園？而我們這裏，隻是當初伊甸園裏的花圃？！隻是一座用來流放罪孽的大陸嗎？”
所有傳教士都絕望了。
他們身軀在顫抖，他們無數次痛斥對方是惡魔，他們的十字架上，纏繞了誘惑人類始祖吃了欲望蘋果的蛇。
但對方景教卻不怎麽認為，因為在東方信仰之中，蛇五百年成蛟，千年化龍，所以蛇並不是不好，因為在景教的最新版本《聖經·本章說》中明確說了，蛇是來幫助泰西人類的。
這個蛇，是女媧後嗣的化身。
因為不忍本地人類受盡苦楚，於是女媧暗暗幫助，讓這裏的人吃下蘋果，用來獲取平安，於是在一場景教五聖的滅世大戰之中，花圃都被打碎了，但這裏的人卻活下來了。
就是因為他們吃了蘋果。
於是獲得了平安。
總之是很莫名其妙的諧音梗，但對於現在信仰體係幾乎被摧毀的本地基督們來說，這是他們唯一能得到救贖的機會。
信仰景教，洗刷罪孽，擺脫罪人身份，追求跟華夏人一樣的生存機會。
這樣靈魂才能得到淨化，才能擺脫邰洲這座花圃的影響，從而獲得生存的權利。
並且這群景教徒還是宣傳東方的農業科技，並且在今年，開始教導本地人如何耕種、放牧，用來自大明幾千年的農業技術積累，讓他們隻用了半年，就擺脫了曾經數百年的饑餓。
邰洲，被朱厚照稱唿為肥土邰洲，土地是何其肥沃，真的下功夫耕種，修繕水利，圩田沼澤，都能換取無數的收益。
隻是可惜，本地貴族不當人，也不願意本地自耕農發展起來，所以耕種上基本聽之任之。
就這樣，越來越多人離開了他們曾經的信仰，開始認可景教才是最基督的基督。
但景教的功能還不止這一點，他們還在不斷策反修道院，因為景教是朱厚照允許他們成婚的，並且要求每個修道院的神甫，以家庭的方式，經營自己的修道院。
同時明令禁止修女奉獻，要求所有的修女，都必須遵守大明傳來的三從四德。
這個就不是朱厚照要求的，而是改信了景教的儒生們要求的。
他們傾盡全力幫助景教改造，那麽景教也得完成他們的理想。
尤其是大明的社會風氣正在脫韁，因為人力的原因，朱厚照從抽女丁開始是，就在全力解放女性勞力。
伴隨著地方鄉鎮企業化之後，所有家庭變成了股東，朱厚照下旨重啟秦代部分律法，其中包括了對男女結婚之後的財產和生命安全。
秦漢時代，為什麽正妻的社會地位高，就是因為在那個時代，是兩個家庭之間的聯姻，家庭和家庭之間，權利基本對等，加之男人主要從事徭役、打仗，那麽受益的對象，自然是妻、子。
說白了，從秦代開始，家庭就是一起被等論的。
直到現代，西方的個人主義思潮湧入，外加社會科技的進步，這才開始瓦解家庭、宗族等等相關的觀念。
所以朱厚照下旨重啟古代的部分法律，反而對於這個時代和現代來說，都是超前的。
比如，允許保留通奸罪，不論男女，非婚通奸，都是強製和離，拆分家產，然後遷徙流放關外，無錯方變更戶籍，將家產轉變為現金，發去省城充城市戶。
其中女子隻要還在生育期，就得參加戶籍地新的官媒相親，然後跟本地重組家庭，或者你可以不參加，給處罰金就行。
除非雙方選擇原諒，否則通奸罪歸為——刑事犯罪。
也就是你要麽不鬧，鬧了就是刑事犯罪，犯錯方遷徙流放，無錯方不準再留在本地，統一去省城，一來是為了防止有人用這種手段來離婚，二來去了省城，那這輩子就算完了。
因為，城市戶現階段對於徭役的征發，屬於是對外來戶的壓榨，本地人你要麽乖乖生育出第二代，孩子開始上學，對你的征發才會停止，畢竟誰也不能保證你的孩子上學之後不會當官，萬事留一線嘛。
至於沒有孩子上學，那有些人力匱乏的城市，那是真的往死命榨，隻要你不死，你就得用廉價勞力去出賣，從而換取你繼續在城市的居留權。
或者，你實在承受不住了，選擇自我流放，也就是去關外當鄉鎮戶。
如此多且繁複的壓榨手段，以至於婚姻製度，變成強製且保守的製度。
平民女人要麽去城市拚工作，要麽留在家中養孩子，總歸你要是還覺得想要自在，那隻能去關外的鄉鎮招贅，並且養出一個當官的孩子，才有可能脫離自身的限製，開始過富太太生活。
然而，就是這種規矩，對於泰西地方上的農奴女人們，這是什麽？