第787章 瘋狂的計劃
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
綽羅斯忠明摩挲著下巴，看著眼前的中年人，挑眉道：“那麽先說說看，為什麽大明死咬著不放波斯？”
“很簡單。”塔米拉笑道，“因為在大明鎮國府規劃之中，存在一個教區概念。”
“教區？”綽羅斯忠明一愣，他左右的人臉色微變。
“自草原往西，不存在民族這個稱謂。”塔米拉娓娓道來，“在大明，太學府內，有一個學派，自稱世界文明學派。
他們內部駁雜，分為六大派，即農耕與遊牧、海洋與大陸、宗教與禮教、世俗與神秘、理科與文科、原生與次生。
根據這六派最近的研究成果，以天下山川形勢地理來看，基本認可陛下設計的九洲五洋。
其中，這六派中的原生與次生文明的研究，一直備受陛下關注，即：《原生文明如何構築文明防禦壁壘與同化次生文明相關方法》。
這一派提出了一個觀點，認為華夏文明是一個特殊的原生文明。
是通過農耕與遊牧、海洋與大陸、宗教與禮教、世俗與神秘、理科與文科共同交織形成的一個文明。
在這個世界上，我們所能找到的一切文明之中，唯有華夏文明可以盡可能做到中庸。
但，也隻是盡可能做到中庸。
所以，在這六大派看來，文明和文明之間，應該或者說必須存在次生文明進行緩衝。
由於次生文明麵對原生文明，天然具有一定親和性與抵抗性，但其實這並不是人類能決定的。
而是次生文明，某種意義上來說，是對原生文明的某一點或者多個點的極端演繹。
比如南海藩屬國，他們就是極端演繹了海洋、宗教、世俗，進而演化成為了一個獨特的海島式貿易城邦。
而大明，作為如今華夏文明的領路人，陛下自從闡天釋道之後，將狂奔的文科遏製，再把理科拉起來，重新糾正了大明的發展道路，文理並舉之後，大明的發展勢頭，已經快壓不住了。
所以，現在大明在朝著更世俗、禮教更輕鬆的方向演進。
那麽，就該考慮如何構築起新的壁壘，防止外來文明與中土文明產生激烈的碰撞與衝突。
畢竟任何一個時代的文明發展，都需要接觸、交流、起底、揚棄、反哺這一係列過程。
而在這群學者們看來，如果能人為的構築次生文明體係，讓他們在某一個方向發展到一個極端，不管是爆發什麽樣的結局。
但隻要證明這個方向不行，那麽當這個文明死亡之後，大明可以通過吸納和總結經驗的方式，觀測它。
一個死掉的文明，總會留下不少經驗，在通過對這些經驗的改造，重新延展新的枝杈，再扶起一個新的次生文明進行實驗。
一點一點的構築和完善大明。
不管是這一代還是下一代，哪怕大明因此而滅亡，隻要文明的主幹還在這片土地上，新的國家就會總結前朝教訓，一點一點的演進。
如今大明在發展，十分迅猛的發展。
但所謂，福禍相依，誰也不知道繁華之下，究竟潛藏了什麽樣的陷阱。
所以，大明朝堂之中，已經開始有人提出，要對四至之外的土地，進行實驗。
讓一個又一個以華夏為根基，延展出去的枝杈，開始成長，成為大明觀測的物料，也成為大明吐納的營養。
當樣本足夠大的時候，大明就擁有了全世界最大的實驗場，也能找到對各種情況的應對。
更重要的是，次生文明的毀滅與迭進，也能讓大明獲悉更多的資料，比如研究這個世界究竟有多少原生文明。
再比如，一個文明的興衰曆程，究竟能帶來什麽。
還比如，原生文明和原生文明之間，如何進行互相同化。”
“聽不懂……你直接說答案！”綽羅斯忠明一臉懵逼。
又是文明，又是原生，又是次生的，這都是什麽玩意兒啊！
他隻知道，現在他想要知道為什麽大明死活不願意放棄波斯！
塔米拉輕輕一歎，作為一個阿訇，他很清楚大明的太學府研究文明的六大派究竟在幹什麽！
他們是瘋子一樣的人物，他們在研究如何讓大明長青不滅！
他們也已經在用自己的研究，實際影響朝堂的決策。
一旦大明決定開始推行，那麽可以預見的是，他們將有可能在這一套體係中，尋找一條不斷同化其他文明的方案。
成功，地球上一切文明，都會被華夏所同化。
失敗，華夏依舊是華夏，隻是進度慢了。
這才是奔著天下大同的瘋子！
隻有那位坐在高天上的皇帝，才有這種魄力給學者們如此權利。
這種規模的實驗，怎麽能不叫他興奮呢？
塔米拉稍稍收斂了情緒，眼下還是先完成我的任務吧。
“王子。大明要在神洲四周，構築一圈以華夏衣冠。華夏製度的藩屬。很不幸，在大明的規劃中，弇洲新月沃地以東，都在神洲的實驗場中。
而這些地方，被稱為東弇洲。
所以，東弇洲的一切，都必須通過宗教或者文字，完成初步的同化。
而為了降低大明朝臣的反對，大明皇帝決定將這片土地，分封給藩王們。
如果欽化國想要安穩的生活，我的建議是，帶上波斯絕大部分人口，向西打入中弇洲奧斯曼半島，敘利亞灣，或者直接打進邰洲。
不然就隻能去西弇洲和甸洲看獅子呲牙了。
畢竟天方半島、埃及已經被大明提上了規劃，準備開鑿一座運河，而運河由大明直接管轄的行省——紅海行省所掌握。
紅海區域乃至埃及，都將作為紅海運河的開鑿勞力來源。大明已經在準備打通地中海和紅海之間的運輸做準備了。
畢竟大明在邰洲西南角落，有一座宣慰司——花垣宣慰司，把控地中海到碧穹洋之間的海峽。
所以，為了保證後續大明在泰西的利益，鎮國府決議四年內，出兵埃及，直接開始興建紅海省，以及控製一些海洋上的交通節點。
這些節點上，若是全部由大明直轄，成本會非常巨大。
所以必須要交給藩國去管理。
同時，今上十分重視陸地。波斯作為絲綢之路的一個環節，未來鐵路鋪設的節點，不能交給屬國，因此很不幸，波斯幹係大明的未來幾十年安全，你們唯一能做的就是帶走你們的人口，否則等待你們的將會是災難。”
砰！
綽羅斯忠明捶著桌子站起來：“大明有這個能耐嗎？要打，我奉陪！”
“王子，您隻是王子，並不能做出決定。希望你好好的考慮吧，當然在文明的構架之中，迴教也會作為進入西邊的主力。
東弇洲之地，已經劃給了藏佛傳播。
迴教需要做出調整，進入中弇洲和西弇洲，當初我們的護教團勇士，在狩獵伊犁草原上贏得了第一，西弇洲之地已經作為我們的傳教疆域了。當然不僅僅是西弇洲，還有南方的甸洲，當地也有很多信仰舊教的人，需要我們的糾正。
因此，我認為，與大明開戰並不理智，大明需要保證神洲的安全，而欽化國需要一個安穩富庶的土地。
但波斯並不是一個適合落腳的地方，這裏是四戰之地。還是向西，進入邰洲吧。
邰洲富庶，奧斯曼都能將邰洲打趴下，欽化國沒理由做不到的。
言盡於此，您好好的考慮吧。若是與大明為敵，大明可不會心慈手軟。
畢竟，馬六甲十萬京觀的新聞，你可以看看。
看完之後就會明白，擋在大明的路上，會有多痛苦。
甚至他們不需要親自下場，隻需要讓吐蕃人一路殺過去就行。論起山裏的本事，波斯的山對於吐蕃人來說，隻是溝而已。當武器充足，後勤充足，吐蕃人現在把亞茲德以東的土地經營得這般穩定，就可見一斑。”
塔米拉走了，少年感到了不忿，但確實如他所言，他做不了決定，隻能去找人。
“準備一下，去承德，找我那個表哥！”
“很簡單。”塔米拉笑道，“因為在大明鎮國府規劃之中，存在一個教區概念。”
“教區？”綽羅斯忠明一愣，他左右的人臉色微變。
“自草原往西，不存在民族這個稱謂。”塔米拉娓娓道來，“在大明，太學府內，有一個學派，自稱世界文明學派。
他們內部駁雜，分為六大派，即農耕與遊牧、海洋與大陸、宗教與禮教、世俗與神秘、理科與文科、原生與次生。
根據這六派最近的研究成果，以天下山川形勢地理來看，基本認可陛下設計的九洲五洋。
其中，這六派中的原生與次生文明的研究，一直備受陛下關注，即：《原生文明如何構築文明防禦壁壘與同化次生文明相關方法》。
這一派提出了一個觀點，認為華夏文明是一個特殊的原生文明。
是通過農耕與遊牧、海洋與大陸、宗教與禮教、世俗與神秘、理科與文科共同交織形成的一個文明。
在這個世界上，我們所能找到的一切文明之中，唯有華夏文明可以盡可能做到中庸。
但，也隻是盡可能做到中庸。
所以，在這六大派看來，文明和文明之間，應該或者說必須存在次生文明進行緩衝。
由於次生文明麵對原生文明，天然具有一定親和性與抵抗性，但其實這並不是人類能決定的。
而是次生文明，某種意義上來說，是對原生文明的某一點或者多個點的極端演繹。
比如南海藩屬國，他們就是極端演繹了海洋、宗教、世俗，進而演化成為了一個獨特的海島式貿易城邦。
而大明，作為如今華夏文明的領路人，陛下自從闡天釋道之後，將狂奔的文科遏製，再把理科拉起來，重新糾正了大明的發展道路，文理並舉之後，大明的發展勢頭，已經快壓不住了。
所以，現在大明在朝著更世俗、禮教更輕鬆的方向演進。
那麽，就該考慮如何構築起新的壁壘，防止外來文明與中土文明產生激烈的碰撞與衝突。
畢竟任何一個時代的文明發展，都需要接觸、交流、起底、揚棄、反哺這一係列過程。
而在這群學者們看來，如果能人為的構築次生文明體係，讓他們在某一個方向發展到一個極端，不管是爆發什麽樣的結局。
但隻要證明這個方向不行，那麽當這個文明死亡之後，大明可以通過吸納和總結經驗的方式，觀測它。
一個死掉的文明，總會留下不少經驗，在通過對這些經驗的改造，重新延展新的枝杈，再扶起一個新的次生文明進行實驗。
一點一點的構築和完善大明。
不管是這一代還是下一代，哪怕大明因此而滅亡，隻要文明的主幹還在這片土地上，新的國家就會總結前朝教訓，一點一點的演進。
如今大明在發展，十分迅猛的發展。
但所謂，福禍相依，誰也不知道繁華之下，究竟潛藏了什麽樣的陷阱。
所以，大明朝堂之中，已經開始有人提出，要對四至之外的土地，進行實驗。
讓一個又一個以華夏為根基，延展出去的枝杈，開始成長，成為大明觀測的物料，也成為大明吐納的營養。
當樣本足夠大的時候，大明就擁有了全世界最大的實驗場，也能找到對各種情況的應對。
更重要的是，次生文明的毀滅與迭進，也能讓大明獲悉更多的資料，比如研究這個世界究竟有多少原生文明。
再比如，一個文明的興衰曆程，究竟能帶來什麽。
還比如，原生文明和原生文明之間，如何進行互相同化。”
“聽不懂……你直接說答案！”綽羅斯忠明一臉懵逼。
又是文明，又是原生，又是次生的，這都是什麽玩意兒啊！
他隻知道，現在他想要知道為什麽大明死活不願意放棄波斯！
塔米拉輕輕一歎，作為一個阿訇，他很清楚大明的太學府研究文明的六大派究竟在幹什麽！
他們是瘋子一樣的人物，他們在研究如何讓大明長青不滅！
他們也已經在用自己的研究，實際影響朝堂的決策。
一旦大明決定開始推行，那麽可以預見的是，他們將有可能在這一套體係中，尋找一條不斷同化其他文明的方案。
成功，地球上一切文明，都會被華夏所同化。
失敗，華夏依舊是華夏，隻是進度慢了。
這才是奔著天下大同的瘋子！
隻有那位坐在高天上的皇帝，才有這種魄力給學者們如此權利。
這種規模的實驗，怎麽能不叫他興奮呢？
塔米拉稍稍收斂了情緒，眼下還是先完成我的任務吧。
“王子。大明要在神洲四周，構築一圈以華夏衣冠。華夏製度的藩屬。很不幸，在大明的規劃中，弇洲新月沃地以東，都在神洲的實驗場中。
而這些地方，被稱為東弇洲。
所以，東弇洲的一切，都必須通過宗教或者文字，完成初步的同化。
而為了降低大明朝臣的反對，大明皇帝決定將這片土地，分封給藩王們。
如果欽化國想要安穩的生活，我的建議是，帶上波斯絕大部分人口，向西打入中弇洲奧斯曼半島，敘利亞灣，或者直接打進邰洲。
不然就隻能去西弇洲和甸洲看獅子呲牙了。
畢竟天方半島、埃及已經被大明提上了規劃，準備開鑿一座運河，而運河由大明直接管轄的行省——紅海行省所掌握。
紅海區域乃至埃及，都將作為紅海運河的開鑿勞力來源。大明已經在準備打通地中海和紅海之間的運輸做準備了。
畢竟大明在邰洲西南角落，有一座宣慰司——花垣宣慰司，把控地中海到碧穹洋之間的海峽。
所以，為了保證後續大明在泰西的利益，鎮國府決議四年內，出兵埃及，直接開始興建紅海省，以及控製一些海洋上的交通節點。
這些節點上，若是全部由大明直轄，成本會非常巨大。
所以必須要交給藩國去管理。
同時，今上十分重視陸地。波斯作為絲綢之路的一個環節，未來鐵路鋪設的節點，不能交給屬國，因此很不幸，波斯幹係大明的未來幾十年安全，你們唯一能做的就是帶走你們的人口，否則等待你們的將會是災難。”
砰！
綽羅斯忠明捶著桌子站起來：“大明有這個能耐嗎？要打，我奉陪！”
“王子，您隻是王子，並不能做出決定。希望你好好的考慮吧，當然在文明的構架之中，迴教也會作為進入西邊的主力。
東弇洲之地，已經劃給了藏佛傳播。
迴教需要做出調整，進入中弇洲和西弇洲，當初我們的護教團勇士，在狩獵伊犁草原上贏得了第一，西弇洲之地已經作為我們的傳教疆域了。當然不僅僅是西弇洲，還有南方的甸洲，當地也有很多信仰舊教的人，需要我們的糾正。
因此，我認為，與大明開戰並不理智，大明需要保證神洲的安全，而欽化國需要一個安穩富庶的土地。
但波斯並不是一個適合落腳的地方，這裏是四戰之地。還是向西，進入邰洲吧。
邰洲富庶，奧斯曼都能將邰洲打趴下，欽化國沒理由做不到的。
言盡於此，您好好的考慮吧。若是與大明為敵，大明可不會心慈手軟。
畢竟，馬六甲十萬京觀的新聞，你可以看看。
看完之後就會明白，擋在大明的路上，會有多痛苦。
甚至他們不需要親自下場，隻需要讓吐蕃人一路殺過去就行。論起山裏的本事，波斯的山對於吐蕃人來說，隻是溝而已。當武器充足，後勤充足，吐蕃人現在把亞茲德以東的土地經營得這般穩定，就可見一斑。”
塔米拉走了，少年感到了不忿，但確實如他所言，他做不了決定，隻能去找人。
“準備一下，去承德，找我那個表哥！”