第771章 高拱香港行(四)
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陳默處理完了一行人的入城文件。
迴來看到高拱麵露失望的神情，嗬嗬兩聲上前來說：“高兄弟，聽我一句勸，泰西人不是咱們中國人。他們的思維還停留在魏晉南北朝，認為不必管其他人死活，奴隸沒了買就是，隻要有土地在，那他們永遠是人上人。
在他們的眼中，一切人都是有原罪的，但他們比其他人原罪更少，因為他們是貴族，花的錢買贖罪券。
至於其人，唯有信仰他們的神，才能擺脫原罪。
但我們不一樣，能繁衍下來的，哪家祖上不是貴胄之後？
何須讓他們理解？
咱們足夠強大，他看到了，他就會尋找自己的過錯。
就跟孔家，不論皇帝是華族還是諸夏，他都能跪得飛快。
法統不夠不要緊，你夠強悍，所有人都會給你辯駁。
至於泰西人整體的素質，我隻能說，暫時隻有貴族能理性的跟咱們說話。
其他人你隻要說一句雅威的不是，那麽他們就會找你決鬥。
因此，多提醒你一句，跟範聊聊就行，他是貴族，是來發財的，懂得如何遵守別國的律法，讓自己的收益最大化。
但其他的就不要聊了，他們都是生活在自己世界的白皮猴子。除了活著、繁衍、黃金，就沒有別的東西了。
用我之前遇到的一個南洋墨論派學子的話是這樣說的：泰西人思維處在周初，一隻腳剛從殷商的混亂無序轉入正規化。
製度處在魏晉南北朝，大族自言高貴，覺得除了自己以外一切生靈都未曾開化。
但殊不知，隻是他們的發展進程太慢了，並且沒有牢靠的文化體係作為支撐，大部分人文體係來自弇洲遊牧和環地中海海上商業體係。
倘若不是弇洲受到了中國和次洲的影響，以及絲路的貫穿，依托漢唐和大元這三個時代的傳播，尤其是大元，直接打進了邰洲，幾乎要統一神洲、邰洲、次洲、弇洲這四大洲，也將四洲文化通過蒙古貴族帶到了泰西。
不然，我們看到的最多就是一個殷商，就跟新大陸的遠親們一樣。
說到底，倘若不是邰洲地理散碎，河流沼澤廣布，無法有效形成一個統一國度，也不至於如今還在凡事崇神。”
高拱看著陳默有點懷疑，這個家夥怎麽能記得這麽清楚？
陳默看他這表情，嘿嘿兩聲：“在下也曾來大明拜師學藝過，隻可惜早年花光了錢財，才辦了一個民戶。但轉頭就被勾了軍戶，然後我就逃了南洋。
因此我是好歹識字的。”
“那你說，為何泰西會被朝廷警惕？”高拱挑眉問。
陳默嘿嘿兩聲：“看過《宇宙列車》這部小說嗎？”
高拱一愣，點了點頭。
“裏頭不是有介紹嗎？森林之中是黑暗的，一群獵人和獵物在裏頭相互狩獵，當你聽到響動的時候，你覺得他是獵物，還是你是獵物？”
“我記得你們大同會社不是有天演派嗎？他們不就主張消滅除了大同之外的一切文明。文明與文明之間，不存在共同繁榮，隻存在相互兼並。
主幹最強的文明，將吞噬一切文明體係，最後成為宇宙的贏家。
所以，如果不純淨大同社會，那麽就會汙穢沾染。
這就是天演派的言論。你們是真的膽大包天，但不得不說，和獵人在林中狩獵一樣。
誰也說不準你是朋友還是敵人，那麽就直接消滅吧，最簡單與粗暴。
然後，不慎殺死人，那麽弓弩刀劍能增強我的武器，如果殺死的是獵物，吃掉它們的血肉，能成為我活下去的養料。
文明與文明，就是吃與被吃。
真正的強則強，弱則亡。共榮？隻不過是我將你兼並成為我的文明支係，分裂，也隻是在支係之上進一步分化。
但樹杈永遠是樹杈，永遠不可能成為主幹，除非你扡插出去，長大之後，擠死那棵大樹，最後取而代之。
否則當你拿著武器死在了別人獵人手中或者猛獸口中，你就成了別人的養料。”
高拱深唿吸：“我不喜歡天演派的言論。”
“但天演派的言論很適合大海。海能吞噬一切。”陳默笑吟吟的說，“對於這個世界來說，國與國可以相互聯合，但唯獨文明與文明必須相互影響，最後活下來的才有資格笑傲一切。
前一段時間我出海之前，買了一本《儒學辯證法》，稍微讀了一下，覺得很有意思。
我看高兄弟一直在跟範爵士討論，也沒討論對方向。
不如趁著現在有空，多多讀一下先哲的書。所謂溫故而知新，再所謂盡信書不如無書。
就連當朝聖明都說了：表一家之言。
照我看來，一切言論，都隻是樹幹分化出來的樹葉，葉片枯榮，來年在同一個位置上長出來的葉子，還是同一片嗎？
我不曾考學，看的書也不多。
不過我依然記得，《闡天釋道》的詔書上寫：理為天道自然法則，天然而生，見之存，不見仍存，不以物喜，不以己悲，恆常而在。
物有本末，理為本，本以延展，因外相物理而用之，能工技巧，有以鐵石取鋼鐵製以萬物，技巧便是氣，根本之延展，所成之萬相，宛如根本主幹張開，一枝一葉，繁榮所相，枝杈末端，因由理之根基而顯氣末。
事有終始，氣為終，終是學問，化學問條理而用之，鬼斧神工，可以硝石製皮、焰等物，不同條理相製，人知氣機，遂用物理，皮草可長存，火藥可爆裂，一飲一啄，理之萬相，人以己氣循理而化生，人遂有開山碎石，填海造陸，製天理而用之能。
其實吧，聖天子當朝，脫虛向實，先富物質，再富人心。
如今，人活著尚且艱難，你不讓他們吃飽，他們能聽你講大道理？
若是要聽大道理，那我寧願聽當今聖明的話。
世間混沌，本末終始；物理化學，相機而用；大衍五十，天演四九；一氣遁出，三清化顯；玄妙有無，陰陽共濟；中庸唯方，上善若水；知行合一，修身齊家。”
陳默看高拱微微搖頭，也不在意，隻是繼續說：“人之於天地不過浩瀚渺渺一粟，問世事何人知全貌？
古今多少笑談多少聲，不過風湧波濤壘作沫。
飛花漸人麵，又有多少癡人患三懣？
貪嗔癡，三災源；憶八苦，成歧路。
何人可放下？
謬言不朽而稱賢：立德立功又立言？
肚餓難耐望土坑，叫花烤雞就鹹菜。
濁酒一杯敬雉德，裹我腹，暖我身，安我魂。
賢雉哉！立德立功又立言！不朽哉！”
“哈哈！”陳默哈哈笑了一聲，有點突兀，但卻讓高拱臉色微變。
“這是……何人所做？”高拱從未想過，一個看起來很普通的導遊，能直接唱出這種歌來。
看來是有人開始對本就混亂的言論，進行壓製了。
“寫在報紙上的，一個佚名食客。我覺得不錯就記下來了。”
陳默摩挲著下巴說：“我倒是覺得很在理，想什麽王權富貴，什麽三不朽。那是亂世才想的，太平盛世，跟著朝廷一起打天下擴張活路才是正途。
有這個閑心，不如多留幾分家業給子孫後代。
這樣才不會斷了香火。”
高拱拱了拱手，然後深唿吸，摒棄雜念。
這些言論……影響頗大。
“陳，你辦好了嗎？好的話咱們走吧。”被笑聲吸引迴來的範爵士問陳默。
“好了。咱們走吧，去預約房間，爵士要住什麽等級的房子？”
迴來看到高拱麵露失望的神情，嗬嗬兩聲上前來說：“高兄弟，聽我一句勸，泰西人不是咱們中國人。他們的思維還停留在魏晉南北朝，認為不必管其他人死活，奴隸沒了買就是，隻要有土地在，那他們永遠是人上人。
在他們的眼中，一切人都是有原罪的，但他們比其他人原罪更少，因為他們是貴族，花的錢買贖罪券。
至於其人，唯有信仰他們的神，才能擺脫原罪。
但我們不一樣，能繁衍下來的，哪家祖上不是貴胄之後？
何須讓他們理解？
咱們足夠強大，他看到了，他就會尋找自己的過錯。
就跟孔家，不論皇帝是華族還是諸夏，他都能跪得飛快。
法統不夠不要緊，你夠強悍，所有人都會給你辯駁。
至於泰西人整體的素質，我隻能說，暫時隻有貴族能理性的跟咱們說話。
其他人你隻要說一句雅威的不是，那麽他們就會找你決鬥。
因此，多提醒你一句，跟範聊聊就行，他是貴族，是來發財的，懂得如何遵守別國的律法，讓自己的收益最大化。
但其他的就不要聊了，他們都是生活在自己世界的白皮猴子。除了活著、繁衍、黃金，就沒有別的東西了。
用我之前遇到的一個南洋墨論派學子的話是這樣說的：泰西人思維處在周初，一隻腳剛從殷商的混亂無序轉入正規化。
製度處在魏晉南北朝，大族自言高貴，覺得除了自己以外一切生靈都未曾開化。
但殊不知，隻是他們的發展進程太慢了，並且沒有牢靠的文化體係作為支撐，大部分人文體係來自弇洲遊牧和環地中海海上商業體係。
倘若不是弇洲受到了中國和次洲的影響，以及絲路的貫穿，依托漢唐和大元這三個時代的傳播，尤其是大元，直接打進了邰洲，幾乎要統一神洲、邰洲、次洲、弇洲這四大洲，也將四洲文化通過蒙古貴族帶到了泰西。
不然，我們看到的最多就是一個殷商，就跟新大陸的遠親們一樣。
說到底，倘若不是邰洲地理散碎，河流沼澤廣布，無法有效形成一個統一國度，也不至於如今還在凡事崇神。”
高拱看著陳默有點懷疑，這個家夥怎麽能記得這麽清楚？
陳默看他這表情，嘿嘿兩聲：“在下也曾來大明拜師學藝過，隻可惜早年花光了錢財，才辦了一個民戶。但轉頭就被勾了軍戶，然後我就逃了南洋。
因此我是好歹識字的。”
“那你說，為何泰西會被朝廷警惕？”高拱挑眉問。
陳默嘿嘿兩聲：“看過《宇宙列車》這部小說嗎？”
高拱一愣，點了點頭。
“裏頭不是有介紹嗎？森林之中是黑暗的，一群獵人和獵物在裏頭相互狩獵，當你聽到響動的時候，你覺得他是獵物，還是你是獵物？”
“我記得你們大同會社不是有天演派嗎？他們不就主張消滅除了大同之外的一切文明。文明與文明之間，不存在共同繁榮，隻存在相互兼並。
主幹最強的文明，將吞噬一切文明體係，最後成為宇宙的贏家。
所以，如果不純淨大同社會，那麽就會汙穢沾染。
這就是天演派的言論。你們是真的膽大包天，但不得不說，和獵人在林中狩獵一樣。
誰也說不準你是朋友還是敵人，那麽就直接消滅吧，最簡單與粗暴。
然後，不慎殺死人，那麽弓弩刀劍能增強我的武器，如果殺死的是獵物，吃掉它們的血肉，能成為我活下去的養料。
文明與文明，就是吃與被吃。
真正的強則強，弱則亡。共榮？隻不過是我將你兼並成為我的文明支係，分裂，也隻是在支係之上進一步分化。
但樹杈永遠是樹杈，永遠不可能成為主幹，除非你扡插出去，長大之後，擠死那棵大樹，最後取而代之。
否則當你拿著武器死在了別人獵人手中或者猛獸口中，你就成了別人的養料。”
高拱深唿吸：“我不喜歡天演派的言論。”
“但天演派的言論很適合大海。海能吞噬一切。”陳默笑吟吟的說，“對於這個世界來說，國與國可以相互聯合，但唯獨文明與文明必須相互影響，最後活下來的才有資格笑傲一切。
前一段時間我出海之前，買了一本《儒學辯證法》，稍微讀了一下，覺得很有意思。
我看高兄弟一直在跟範爵士討論，也沒討論對方向。
不如趁著現在有空，多多讀一下先哲的書。所謂溫故而知新，再所謂盡信書不如無書。
就連當朝聖明都說了：表一家之言。
照我看來，一切言論，都隻是樹幹分化出來的樹葉，葉片枯榮，來年在同一個位置上長出來的葉子，還是同一片嗎？
我不曾考學，看的書也不多。
不過我依然記得，《闡天釋道》的詔書上寫：理為天道自然法則，天然而生，見之存，不見仍存，不以物喜，不以己悲，恆常而在。
物有本末，理為本，本以延展，因外相物理而用之，能工技巧，有以鐵石取鋼鐵製以萬物，技巧便是氣，根本之延展，所成之萬相，宛如根本主幹張開，一枝一葉，繁榮所相，枝杈末端，因由理之根基而顯氣末。
事有終始，氣為終，終是學問，化學問條理而用之，鬼斧神工，可以硝石製皮、焰等物，不同條理相製，人知氣機，遂用物理，皮草可長存，火藥可爆裂，一飲一啄，理之萬相，人以己氣循理而化生，人遂有開山碎石，填海造陸，製天理而用之能。
其實吧，聖天子當朝，脫虛向實，先富物質，再富人心。
如今，人活著尚且艱難，你不讓他們吃飽，他們能聽你講大道理？
若是要聽大道理，那我寧願聽當今聖明的話。
世間混沌，本末終始；物理化學，相機而用；大衍五十，天演四九；一氣遁出，三清化顯；玄妙有無，陰陽共濟；中庸唯方，上善若水；知行合一，修身齊家。”
陳默看高拱微微搖頭，也不在意，隻是繼續說：“人之於天地不過浩瀚渺渺一粟，問世事何人知全貌？
古今多少笑談多少聲，不過風湧波濤壘作沫。
飛花漸人麵，又有多少癡人患三懣？
貪嗔癡，三災源；憶八苦，成歧路。
何人可放下？
謬言不朽而稱賢：立德立功又立言？
肚餓難耐望土坑，叫花烤雞就鹹菜。
濁酒一杯敬雉德，裹我腹，暖我身，安我魂。
賢雉哉！立德立功又立言！不朽哉！”
“哈哈！”陳默哈哈笑了一聲，有點突兀，但卻讓高拱臉色微變。
“這是……何人所做？”高拱從未想過，一個看起來很普通的導遊，能直接唱出這種歌來。
看來是有人開始對本就混亂的言論，進行壓製了。
“寫在報紙上的，一個佚名食客。我覺得不錯就記下來了。”
陳默摩挲著下巴說：“我倒是覺得很在理，想什麽王權富貴，什麽三不朽。那是亂世才想的，太平盛世，跟著朝廷一起打天下擴張活路才是正途。
有這個閑心，不如多留幾分家業給子孫後代。
這樣才不會斷了香火。”
高拱拱了拱手，然後深唿吸，摒棄雜念。
這些言論……影響頗大。
“陳，你辦好了嗎？好的話咱們走吧。”被笑聲吸引迴來的範爵士問陳默。
“好了。咱們走吧，去預約房間，爵士要住什麽等級的房子？”