第770章 高拱香港行(三)
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在泰西，哲人王的思潮，已經開始蔓延。
對於泰西以貴族精英奴隸封建體係的社會下，其實有點類似於春秋時代的貴族諸侯。
不過中式有夏商周三朝底子在，世俗權力體係已經構建得七七八八。
但泰西才剛開始邁向這個階段。
黑死病導致了神權宗教力量的崩解，進而讓地方權力體係出現了真空。
各家世俗君王，為了自己的權利和更好的日子，逐漸形成了一套奪權。
朱厚照之前跟朱厚熜說，泰西正在進入一場權力更迭，但由於泰西的地理環境和生產關係，導致了他們進入了一種混亂無比的思潮。
加之他們的社會關係演進太慢。
華夏已經早兩千年，理清了中樞和地方的關係，中央製是主流，一統是必然。
但泰西還在分裂和兼並。
需要再打一百年，直到建立威斯特伐利亞體係，才正式確定泰西戰國時代的到來。
至於為何泰西能快速崛起，除了殖民，還有就是對於其他文明溢散出來的科學技術進行掠奪和縫合。
就比如，葡萄牙人對馬裏王國的絕大部分科技、文化的掠奪與毀滅。
還有翻譯大量天方人的經典。
雖然大明人瞧不上，但對於泰西人來說，這是瑰寶。
因此，在這些年的醞釀之中，整個大明上下，其實已經有一批人對泰西是文化判詞為是。
地中海支係次生文化，屬於海上遊牧體係的一支，類似於南洋群島上的天方文明邦國。
以宗教進行愚民統一，由世俗王權用所謂“天賦人權”對抗宗教神權，最後推崇精英政治，對底層稱為烏合之眾，從而將各個邦國上下精英，變成上品無寒門，下品無士族的世家政治集團。
也就是說，現階段的泰西，在大明士大夫們的眼中，隻是一個文明進度剛剛抵達華夏“魏晉南北朝”的時代。
並且，根據最新的一批西來的資料來判斷。
大明士大夫認為：魏晉南北朝前後三百七十年，然後還得加一個一大唐的三百年，加一塊算他七百年好了。
按照現在的發展趨勢，七百年，也就是公元五千七百多年（即2200年以後），泰西才能完成內部的集權框架建構。
當然，這是沒有出現大明的情況下。
如果出現，那麽這個進度會更快。
因為大明的龐然大物出現，會第一時間對泰西形成壓力。
有了壓力就會有合力，泰西人一定會想辦法盡快完成戰國化，形成大洲集團進而與大明進行競爭。
當然也可能被大明通過封建藩王的方式，最後一點點吃掉。
朱厚照推行的郡國並行類似於漢武帝之後的郡國並行體係，初代的藩王可能很有權利，但後續幾代的權利必然會被中樞和地方聯手架空。
最後藩國隻是一個行政架構，朱厚照可是明法的，親王國是省級，郡王國是州府級，縣王國是縣級。
這樣一來，名為分封，實為張地，最後一點點兼並藩屬，從而完成地方的行政體係框架建構。
而泰西現在出現了一個巨大的問題，那就是他們絕大部分國家，走上了春秋時期“晉國”的幕府征伐體係。
也就是出都城就是上卿聯合議政，地方的權力集團很多很龐雜，並且沒有一個有序的傳承。
他們一邊自吹自擂自己是精英，可是這些精英絕大部分不識字，隻有蠻力。
國內和殖民地之間的貴族權利框架，已經形成脫節。
尤其是葡萄牙，本土的若昂貴族跟巴西的貴族之間，隻有名義從屬關係，中央稅都收不來幾個，隻能通過白手套和其他人去貿易，賺來的錢不能跟朱厚照這般，推行大華夏政策將錢撒出去改善地方建設。
而是拿去奢侈，然後白銀全給了大明這個全天下最大的奢侈品生產地。
再問問泰西來的神甫、海盜，他們會告訴你，錢都是貴族的，貴族隻會將自己的城堡修得堅固無比，並不會拿來改善道路、和莊園。
莊園隻要能穩定賺錢不毀滅，那就能用多久用多久。
因此，泰西人很羨慕東方。
在他們的書籍和傳說中，哲人王會出現。
哲人王知道如何平衡智慧和權力。
挑選的標準有兩種極為不同的能力：首先，他們必須顯示出特殊的智識能力；其次，他們必須顯示出對於整個社會特殊的關心或對城邦的摯愛。
當然，基於大量文獻出自小國寡民的地方，民選政治體係氛圍濃厚。
於是，哲人王被泰西人普遍認為，年紀必須大。
多在五十歲時，這些少數最優秀的人能成為理想中學的哲人王。
哲人王的概念，從眼前這個泰西來的爵士嘴裏出現之後，高拱皺眉片刻說：“事實上，你說的這種舉措，在緬甸，已經在推行了。緬甸有上下兩級議會，除了一些重要的道路上的州府，歸屬於大明直轄，剩下的地方，全是緬人自治。
在緬甸，每一級議會都會選拔議員。
不存在世襲，每五年遴選一次，以德高望重者擔任。
但，議員隻有議政權利和否定法案的權利，並沒有資格直接參與執政。
執政的知府、知州必須擁有大明科舉身份出身，然後由本地的百姓投票而出。
隻要三代內沒有犯罪記錄，凡是年滿十六，不論男女，隻要落籍在緬甸的本府縣，就能參與自薦。
然後展開路演，演講未來五年內對於執政規劃的方向和目標，然後由中樞委人禦史等下來聯合審議。
得票最多者，勝選為官。
然後開始組建執政團隊，除了沒有兵權和判決權利，剩下的全部都能擁有。
當然，製定法律的權利，最後需要通過大明的大理寺審核。
但一般情況下，隻要不違背憲法，都可以通過。
基本上是將權力放權給地方治理。”
“這……尊嘟假嘟？！”範爵士聽到這話，聲音一大，口音就濃厚了起來。
“自然是真的。”高拱擺了擺手，“但我並不看好這樣的體係。因為兩級議院之中，很容易存在利益勾連，並且甚至可能出現上下議員聯姻的情況。
至少在緬甸，我已經看到了很多新議員，依靠大明在背後撐腰，選擇與本地士紳一起，掠奪民財，打著為民的名義，枉顧百姓的生存需要。
發動一場又一場沒必要的戰爭，搶掠一座有一座難以開發的山地。
就為了能將平原騰出來，然後用來種植經濟作物和造劏房。
所有人被集中城市，地方全是機械，這種環境，根本不是人能忍受的。”
範爵士一聽，連連搖頭：“不不不，這已經很仁慈了。在我們的國度，城堡居住的是貴族，自由民和奴隸，隻能居住在城堡之外。而你們的國家的貴族，已經奢侈得造類似於咱們眼前這種城堡給他們居住，他們應該感恩戴德！”
對於泰西以貴族精英奴隸封建體係的社會下，其實有點類似於春秋時代的貴族諸侯。
不過中式有夏商周三朝底子在，世俗權力體係已經構建得七七八八。
但泰西才剛開始邁向這個階段。
黑死病導致了神權宗教力量的崩解，進而讓地方權力體係出現了真空。
各家世俗君王，為了自己的權利和更好的日子，逐漸形成了一套奪權。
朱厚照之前跟朱厚熜說，泰西正在進入一場權力更迭，但由於泰西的地理環境和生產關係，導致了他們進入了一種混亂無比的思潮。
加之他們的社會關係演進太慢。
華夏已經早兩千年，理清了中樞和地方的關係，中央製是主流，一統是必然。
但泰西還在分裂和兼並。
需要再打一百年，直到建立威斯特伐利亞體係，才正式確定泰西戰國時代的到來。
至於為何泰西能快速崛起，除了殖民，還有就是對於其他文明溢散出來的科學技術進行掠奪和縫合。
就比如，葡萄牙人對馬裏王國的絕大部分科技、文化的掠奪與毀滅。
還有翻譯大量天方人的經典。
雖然大明人瞧不上，但對於泰西人來說，這是瑰寶。
因此，在這些年的醞釀之中，整個大明上下，其實已經有一批人對泰西是文化判詞為是。
地中海支係次生文化，屬於海上遊牧體係的一支，類似於南洋群島上的天方文明邦國。
以宗教進行愚民統一，由世俗王權用所謂“天賦人權”對抗宗教神權，最後推崇精英政治，對底層稱為烏合之眾，從而將各個邦國上下精英，變成上品無寒門，下品無士族的世家政治集團。
也就是說，現階段的泰西，在大明士大夫們的眼中，隻是一個文明進度剛剛抵達華夏“魏晉南北朝”的時代。
並且，根據最新的一批西來的資料來判斷。
大明士大夫認為：魏晉南北朝前後三百七十年，然後還得加一個一大唐的三百年，加一塊算他七百年好了。
按照現在的發展趨勢，七百年，也就是公元五千七百多年（即2200年以後），泰西才能完成內部的集權框架建構。
當然，這是沒有出現大明的情況下。
如果出現，那麽這個進度會更快。
因為大明的龐然大物出現，會第一時間對泰西形成壓力。
有了壓力就會有合力，泰西人一定會想辦法盡快完成戰國化，形成大洲集團進而與大明進行競爭。
當然也可能被大明通過封建藩王的方式，最後一點點吃掉。
朱厚照推行的郡國並行類似於漢武帝之後的郡國並行體係，初代的藩王可能很有權利，但後續幾代的權利必然會被中樞和地方聯手架空。
最後藩國隻是一個行政架構，朱厚照可是明法的，親王國是省級，郡王國是州府級，縣王國是縣級。
這樣一來，名為分封，實為張地，最後一點點兼並藩屬，從而完成地方的行政體係框架建構。
而泰西現在出現了一個巨大的問題，那就是他們絕大部分國家，走上了春秋時期“晉國”的幕府征伐體係。
也就是出都城就是上卿聯合議政，地方的權力集團很多很龐雜，並且沒有一個有序的傳承。
他們一邊自吹自擂自己是精英，可是這些精英絕大部分不識字，隻有蠻力。
國內和殖民地之間的貴族權利框架，已經形成脫節。
尤其是葡萄牙，本土的若昂貴族跟巴西的貴族之間，隻有名義從屬關係，中央稅都收不來幾個，隻能通過白手套和其他人去貿易，賺來的錢不能跟朱厚照這般，推行大華夏政策將錢撒出去改善地方建設。
而是拿去奢侈，然後白銀全給了大明這個全天下最大的奢侈品生產地。
再問問泰西來的神甫、海盜，他們會告訴你，錢都是貴族的，貴族隻會將自己的城堡修得堅固無比，並不會拿來改善道路、和莊園。
莊園隻要能穩定賺錢不毀滅，那就能用多久用多久。
因此，泰西人很羨慕東方。
在他們的書籍和傳說中，哲人王會出現。
哲人王知道如何平衡智慧和權力。
挑選的標準有兩種極為不同的能力：首先，他們必須顯示出特殊的智識能力；其次，他們必須顯示出對於整個社會特殊的關心或對城邦的摯愛。
當然，基於大量文獻出自小國寡民的地方，民選政治體係氛圍濃厚。
於是，哲人王被泰西人普遍認為，年紀必須大。
多在五十歲時，這些少數最優秀的人能成為理想中學的哲人王。
哲人王的概念，從眼前這個泰西來的爵士嘴裏出現之後，高拱皺眉片刻說：“事實上，你說的這種舉措，在緬甸，已經在推行了。緬甸有上下兩級議會，除了一些重要的道路上的州府，歸屬於大明直轄，剩下的地方，全是緬人自治。
在緬甸，每一級議會都會選拔議員。
不存在世襲，每五年遴選一次，以德高望重者擔任。
但，議員隻有議政權利和否定法案的權利，並沒有資格直接參與執政。
執政的知府、知州必須擁有大明科舉身份出身，然後由本地的百姓投票而出。
隻要三代內沒有犯罪記錄，凡是年滿十六，不論男女，隻要落籍在緬甸的本府縣，就能參與自薦。
然後展開路演，演講未來五年內對於執政規劃的方向和目標，然後由中樞委人禦史等下來聯合審議。
得票最多者，勝選為官。
然後開始組建執政團隊，除了沒有兵權和判決權利，剩下的全部都能擁有。
當然，製定法律的權利，最後需要通過大明的大理寺審核。
但一般情況下，隻要不違背憲法，都可以通過。
基本上是將權力放權給地方治理。”
“這……尊嘟假嘟？！”範爵士聽到這話，聲音一大，口音就濃厚了起來。
“自然是真的。”高拱擺了擺手，“但我並不看好這樣的體係。因為兩級議院之中，很容易存在利益勾連，並且甚至可能出現上下議員聯姻的情況。
至少在緬甸，我已經看到了很多新議員，依靠大明在背後撐腰，選擇與本地士紳一起，掠奪民財，打著為民的名義，枉顧百姓的生存需要。
發動一場又一場沒必要的戰爭，搶掠一座有一座難以開發的山地。
就為了能將平原騰出來，然後用來種植經濟作物和造劏房。
所有人被集中城市，地方全是機械，這種環境，根本不是人能忍受的。”
範爵士一聽，連連搖頭：“不不不，這已經很仁慈了。在我們的國度，城堡居住的是貴族，自由民和奴隸，隻能居住在城堡之外。而你們的國家的貴族，已經奢侈得造類似於咱們眼前這種城堡給他們居住，他們應該感恩戴德！”