第611章 給吉囊施加壓力
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
全大明，各地都在行動。
八月底的蒙古高原，秋高草黃的喀爾喀部。
明教大真人袁天飛抵達喀爾喀駐地，召集他的信徒和一些小部落，開啟了“明教返家召集令”。
很快聚攏了近萬人，然後毫不猶豫對不信仰明教的喀爾喀部落發動兼並。
十一月，吉囊人在阿爾泰駐紮，很快就接到喀爾喀部的求援。
什麽明教和騰格裏合作，聯手對喀爾喀部發起征服，然後將所有被征服的部落貴族殺死，將部落奴隸解放，原子化。
根據明教和騰格裏的教義。
華夏人永不為奴，也不該蓄養奴隸。
所以，華夏人之中，隻能有罪犯，不能有奴隸。
因此這些部落蓄養華夏奴隸就是罪。
既然是罪，那就要吊民伐罪，解放奴隸。
用這個作為借口，西征。
事實上漢化改造過的教派，朱厚照都加入了這一條，隻要有人敢正大光明恢複奴隸製，這群人就會反擊。
但想要沒有奴隸製存在，就需要更加先進的生產力和可以覆蓋生活成本的土地生存。
說是宗教世俗化，本質上還是有排他性的。
因為華夏人不能做奴隸，那其他人呢？那隻能當外夷，不做奴隸可以做底層的賤籍，奴是奴，賤籍是賤籍。
賤籍也是人，而奴隸不是人是貨物，這就是本質區別。
當然，為了防止開倒車，朱厚照貼心設計了三原則。
即，祖三代皆華夏者，後代永為華夏血裔。
雖然流落外夷，但隻要虔誠信仰以下宗教：迴、景、佛、明、騰格裏、長生天等等，就能自動獲得華夏族身份，但不等於獲得大明國籍，因為除了大明國籍，還有其他藩王國籍，這是不一樣，大明承認的雙國籍隻能是大明和宗人藩國。
而想要獲得雙國籍，最低都必須是華夏混血。
而華夏混血想要變成華夏人，必須官話漢字，並且接受官府認證，編戶齊民。
同時這個還不穩定，還需要三代內都與華夏通婚，後代隻要有一代人取了外夷，那你就等於前功盡棄。
從零開始，也別想再獲得大明國籍了。
而外夷入華，這個要求就高了。
需要家人在國內，需要住滿五年，需要有正當事業，需要信仰祠部令認可宗教，需要有子女在大明，並且上稅滿十二年，才能擁有戶籍。
並且擁有戶籍之後，後續誕生的子女，才有資格直接獲得混血華夏人的待遇。
然後嫁娶必須是華夏人，前後還要折騰三代，才能正兒八經的變成華夏人。
至於你的家人和父母，那不好意思，他們隻能按外籍來算，進來工作和生活，需要繳納的賦稅都是不一樣的。
這一套體係，是為了提高入籍成本，本質上為了擴張華夏族係的生存空間的底線。
也能解決自己改造出來的宗教排他性，以及更換信仰之後就是華夏人的廉價入籍成本。
弊端改造是必然的，必須提高成本，否則不會有人珍惜的。
尤其是對於文化信仰不同，還沒完全華夏化的新入籍者。
通過這套手段，明教快速完成對喀爾喀部的征服，整頓出了一萬喀爾喀勇士，並對兀良哈部發動進攻，要求他們改變信仰，解放奴隸，為了光明而開化。
漢化之後的明教裏頭，擁有摩尼教和祆教的特征，而他們的建築風格主要是從泉州摩尼教寺廟之中吸納。
進行信仰改造和奴隸翻身之後，這批勇士對著曾經的主人們張開獠牙，協助解放。
吉囊安排的斥候去探查真實情況，結果從四麵八方同時得知，大明對於西部的戰略和大動作。
第一，朱厚照在正德二十一年十月下旨。
正式宣布，景教、迴教，陸地傳教界限在蔥嶺以西，以東的陸地不能出現他們和兄弟宗教。
意思就很明確了，要執行之前說的，草原上不準出現天方教的要求。
畢竟迴教就是天方教的異端。
朱厚照漢化改造的迴教，戰鬥力崗崗的，從開封強征了包括迴民、猶太在內的後裔，全部帶走。
又把境內傳教士，強迫改造信仰。
很多傳教士因為誘惑等等原因，接受了景教，搖身一變成為景教傳教士。
還有一些表麵合作，但最後一直搞小動作。
那他們的下場自然不言而喻，很快就被清掃一空，哪怕有學識又如何？
不能為朝廷所用，那就滅了。
所以，吉囊很清楚，朱厚照已經在做準備了。
不管他最後反不反，草原之上有且隻能有一個主人。
那就是大明！
“大汗，大明使者來了，要求我們立刻歸還征討葉爾羌汗國時，所約定的蔥嶺土地，否則……大明將會視歸化國撕毀停戰協議，雙方立刻進入戰爭狀態。不過他們還說鄂爾多斯那邊的榷場會繼續運營，直到確定開戰的命令下達。”
“大汗，不好了！漢人的商賈今年冬天都沒有來！我去探查消息的時候，很多草原上的部落都在問，是不是咱們和大明開戰了！他們還說不要開戰，不然他們的日子可就難過了……”
“大汗！”
一連串的不妙消息，都讓吉囊感受到了前所未有的壓力。
朱厚照還沒出手呢！
隻是讓下邊的宗教首腦和打手出來跟自己掰掰手腕，探探路，自己現在就亂成一鍋粥了，這還怎麽打？
吉囊沉默了一下說：“命令東部部落，撤出高原，聚集駐紮在阿爾泰，大明要對我們動手了！哪怕我們再恭順，這群貪婪的漢人！是絕對不會放過我們的！
他們要土地，要牛羊，要女人。
而我們這些年所獲的一切，都是他們覬覦的！
這一仗，必須打！我們，拉著漢人在北疆山嶺之間打！我就不信，漢人有能耐頂風冒雪花這麽大的力氣，打一片戈壁荒灘！”
吉囊很清醒，如果是在草原上跟大明一對一單挑，那自己就是白癡。
大明在九邊屯了一堆的糧食，隨時可以調動糧食北上，打消耗戰。
但如果直接放棄蒙古高原，那麽多的荒灘戈壁，哪怕大明從四麵八方，征募抽調各族騎兵，在草原上人吃馬嚼的，後勤壓力絕對很大。
尤其是，如今冬天，草原開春都要四五月，那個時候聚集這麽多兵馬，一樣能吃垮大明。
隻要大明虧本了！
那麽大明境內的朝臣，一定會反對大明進攻！
因為打草原，不劃算！
自己就算退了，一樣能占據北疆，威脅大明的關西、甘肅和南疆。
這裏距離大明的首都順天府那麽遠，大明肯定沒有心力打出更西邊。
這樣自己就還有時間整合國內的部落，以及征服西邊該死的瓦剌人！
那群蟲子！靠著大明支援的武器，靠著龜縮在碎葉城，以崇山峻嶺之間打遊擊，讓他一時間居然無法奈何。
如果不能解決他們，這群瓦剌人就有可能和大明合作，聯手攻占自己控製的蔥嶺，這樣一來，大明就能從南疆直接出來，對自己形成前後夾擊。
也正是瓦剌的緣故，他不得不放棄了富庶的南疆綠洲，大部分力量聚攏在北部草原和伊犁河穀。
所以，瓦剌必須死！而且是從速從快！
八月底的蒙古高原，秋高草黃的喀爾喀部。
明教大真人袁天飛抵達喀爾喀駐地，召集他的信徒和一些小部落，開啟了“明教返家召集令”。
很快聚攏了近萬人，然後毫不猶豫對不信仰明教的喀爾喀部落發動兼並。
十一月，吉囊人在阿爾泰駐紮，很快就接到喀爾喀部的求援。
什麽明教和騰格裏合作，聯手對喀爾喀部發起征服，然後將所有被征服的部落貴族殺死，將部落奴隸解放，原子化。
根據明教和騰格裏的教義。
華夏人永不為奴，也不該蓄養奴隸。
所以，華夏人之中，隻能有罪犯，不能有奴隸。
因此這些部落蓄養華夏奴隸就是罪。
既然是罪，那就要吊民伐罪，解放奴隸。
用這個作為借口，西征。
事實上漢化改造過的教派，朱厚照都加入了這一條，隻要有人敢正大光明恢複奴隸製，這群人就會反擊。
但想要沒有奴隸製存在，就需要更加先進的生產力和可以覆蓋生活成本的土地生存。
說是宗教世俗化，本質上還是有排他性的。
因為華夏人不能做奴隸，那其他人呢？那隻能當外夷，不做奴隸可以做底層的賤籍，奴是奴，賤籍是賤籍。
賤籍也是人，而奴隸不是人是貨物，這就是本質區別。
當然，為了防止開倒車，朱厚照貼心設計了三原則。
即，祖三代皆華夏者，後代永為華夏血裔。
雖然流落外夷，但隻要虔誠信仰以下宗教：迴、景、佛、明、騰格裏、長生天等等，就能自動獲得華夏族身份，但不等於獲得大明國籍，因為除了大明國籍，還有其他藩王國籍，這是不一樣，大明承認的雙國籍隻能是大明和宗人藩國。
而想要獲得雙國籍，最低都必須是華夏混血。
而華夏混血想要變成華夏人，必須官話漢字，並且接受官府認證，編戶齊民。
同時這個還不穩定，還需要三代內都與華夏通婚，後代隻要有一代人取了外夷，那你就等於前功盡棄。
從零開始，也別想再獲得大明國籍了。
而外夷入華，這個要求就高了。
需要家人在國內，需要住滿五年，需要有正當事業，需要信仰祠部令認可宗教，需要有子女在大明，並且上稅滿十二年，才能擁有戶籍。
並且擁有戶籍之後，後續誕生的子女，才有資格直接獲得混血華夏人的待遇。
然後嫁娶必須是華夏人，前後還要折騰三代，才能正兒八經的變成華夏人。
至於你的家人和父母，那不好意思，他們隻能按外籍來算，進來工作和生活，需要繳納的賦稅都是不一樣的。
這一套體係，是為了提高入籍成本，本質上為了擴張華夏族係的生存空間的底線。
也能解決自己改造出來的宗教排他性，以及更換信仰之後就是華夏人的廉價入籍成本。
弊端改造是必然的，必須提高成本，否則不會有人珍惜的。
尤其是對於文化信仰不同，還沒完全華夏化的新入籍者。
通過這套手段，明教快速完成對喀爾喀部的征服，整頓出了一萬喀爾喀勇士，並對兀良哈部發動進攻，要求他們改變信仰，解放奴隸，為了光明而開化。
漢化之後的明教裏頭，擁有摩尼教和祆教的特征，而他們的建築風格主要是從泉州摩尼教寺廟之中吸納。
進行信仰改造和奴隸翻身之後，這批勇士對著曾經的主人們張開獠牙，協助解放。
吉囊安排的斥候去探查真實情況，結果從四麵八方同時得知，大明對於西部的戰略和大動作。
第一，朱厚照在正德二十一年十月下旨。
正式宣布，景教、迴教，陸地傳教界限在蔥嶺以西，以東的陸地不能出現他們和兄弟宗教。
意思就很明確了，要執行之前說的，草原上不準出現天方教的要求。
畢竟迴教就是天方教的異端。
朱厚照漢化改造的迴教，戰鬥力崗崗的，從開封強征了包括迴民、猶太在內的後裔，全部帶走。
又把境內傳教士，強迫改造信仰。
很多傳教士因為誘惑等等原因，接受了景教，搖身一變成為景教傳教士。
還有一些表麵合作，但最後一直搞小動作。
那他們的下場自然不言而喻，很快就被清掃一空，哪怕有學識又如何？
不能為朝廷所用，那就滅了。
所以，吉囊很清楚，朱厚照已經在做準備了。
不管他最後反不反，草原之上有且隻能有一個主人。
那就是大明！
“大汗，大明使者來了，要求我們立刻歸還征討葉爾羌汗國時，所約定的蔥嶺土地，否則……大明將會視歸化國撕毀停戰協議，雙方立刻進入戰爭狀態。不過他們還說鄂爾多斯那邊的榷場會繼續運營，直到確定開戰的命令下達。”
“大汗，不好了！漢人的商賈今年冬天都沒有來！我去探查消息的時候，很多草原上的部落都在問，是不是咱們和大明開戰了！他們還說不要開戰，不然他們的日子可就難過了……”
“大汗！”
一連串的不妙消息，都讓吉囊感受到了前所未有的壓力。
朱厚照還沒出手呢！
隻是讓下邊的宗教首腦和打手出來跟自己掰掰手腕，探探路，自己現在就亂成一鍋粥了，這還怎麽打？
吉囊沉默了一下說：“命令東部部落，撤出高原，聚集駐紮在阿爾泰，大明要對我們動手了！哪怕我們再恭順，這群貪婪的漢人！是絕對不會放過我們的！
他們要土地，要牛羊，要女人。
而我們這些年所獲的一切，都是他們覬覦的！
這一仗，必須打！我們，拉著漢人在北疆山嶺之間打！我就不信，漢人有能耐頂風冒雪花這麽大的力氣，打一片戈壁荒灘！”
吉囊很清醒，如果是在草原上跟大明一對一單挑，那自己就是白癡。
大明在九邊屯了一堆的糧食，隨時可以調動糧食北上，打消耗戰。
但如果直接放棄蒙古高原，那麽多的荒灘戈壁，哪怕大明從四麵八方，征募抽調各族騎兵，在草原上人吃馬嚼的，後勤壓力絕對很大。
尤其是，如今冬天，草原開春都要四五月，那個時候聚集這麽多兵馬，一樣能吃垮大明。
隻要大明虧本了！
那麽大明境內的朝臣，一定會反對大明進攻！
因為打草原，不劃算！
自己就算退了，一樣能占據北疆，威脅大明的關西、甘肅和南疆。
這裏距離大明的首都順天府那麽遠，大明肯定沒有心力打出更西邊。
這樣自己就還有時間整合國內的部落，以及征服西邊該死的瓦剌人！
那群蟲子！靠著大明支援的武器，靠著龜縮在碎葉城，以崇山峻嶺之間打遊擊，讓他一時間居然無法奈何。
如果不能解決他們，這群瓦剌人就有可能和大明合作，聯手攻占自己控製的蔥嶺，這樣一來，大明就能從南疆直接出來，對自己形成前後夾擊。
也正是瓦剌的緣故，他不得不放棄了富庶的南疆綠洲，大部分力量聚攏在北部草原和伊犁河穀。
所以，瓦剌必須死！而且是從速從快！